不传之秘｜睡功

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世间功夫五花八门，养身的道法有一千多种，养心有八万四千种。今天我给大家介绍一种功法——睡功。

难能可贵的好睡眠

中医认为，药补不如食补，食补不如睡补，可见睡眠是多么的重要。中医判断一个人的身体状态好不好，看睡眠。睡眠好的人身体一定好，睡眠不好的人身体一定有内在的问题。

那么好睡眠的标准是什么呢？一副好身体一定是阴阳平衡的，阴阳平衡的身体一定能感应天地间的阴阳，他的身体一定是跟随天地而走，换句话说：天人合一。好身体一定会在子时前感觉困意，倒头就能睡，能在11-2点间深睡眠。没有打呼，没有留口水，也没有乱七八糟的梦，他自然而然精满而动，起床后也不会感觉累。

但纵观现在的人，有的失眠，有的入睡还可以，但缺少深睡眠，多梦，半睡半醒，还有的打呼留口水，半夜起夜，醒了睡睡了醒等等。有些人睡很久仍然嗜睡，还有些醒了起不来…这些在医学上都是属于有“病”，其中原因五花八门，这里不一一说明。

2021国民睡眠问题调查 / 数据来源：网络

睡眠的好坏关乎五脏六腑，从一个人睡眠的好坏可以看出他的身体状况，也可以看出他的真功夫如何。

所以无论是修道还是修佛，睡眠面前装是装不过去的，纵然你海阔天空，侃侃而谈，一个睡眠就把你出卖了。所以佛家说人要过的五关，最后一关就是睡关。道家呢，也非常讲究睡法。

中医来自道家，中医来自中华文化的传承，一个真正懂中医的人一定对中华文化、经史子集了然于心，否则也只是奇技淫巧，只能在身上下功夫。人体是一个整体，包含了物质、信息、能量，三者合一。现在真正会治身病的已经很少，能身心皆治的更是少之又少。

现代人因为劳心劳神，缺乏运动，饮食无度，作息杂乱所以导致种种疑难怪病。然而，你可曾想过，这一切谁造成的？身造？心造？身改？心改？

中医有句老话：病由心生。既然是心生出来的，我们是否也可以让心生回去呢？答案是可以的，道法也好、佛法也好，都以讲究自然、讲究心性的修法来实现。

很多人以为道法就是修身，其实道法是更注重修心的。道法渊远流长，大家知道佛法有2500多年，其实道法更早。道法在很多方面一脉于佛法。道法五花八门，却不离一心。既然中医讲病由心生，中医来自道家，因此道法更注重心法。

道法的一千多种，佛法的84000种，其实都是方便法。实际上，道法远远不止一千种，佛法也远不止84000种。早先我们的公众号曾介绍了站桩、静坐，很多人反馈特别好，实用，都是干货。但也有人跟我说没时间站也没时间坐，问还有没有其他的方法？有的！今天我在这里就教大家一种简单而复杂的功法——睡功。

如何让自己拥有好睡眠

我想你再忙也总要吃喝拉撒睡吧。睡眠很重要，前面已经说过，药治不及食疗，食疗不及睡补。我们知道一年中，春养肝，夏养心，秋养肺，只有冬季才是补肾的时候。

但很多人的见解有误，一味的认为吃补品就是补。其实最高的补法是通法，通就是补。你身体有问题那一定是淤堵，你不破淤堵不是适得其反吗！但如果是一位高明的医生，也可以“以补替通”，只要他明白医理那也是可以的。

以前常说，人不是老死的而是堵死的，没错，所以养生的最高境界是“通”。你站桩也好打坐也好，最终是要通，你达不到通就等于枯坐枯站。那么我们怎么通？通最大的障碍是什么？—— 静。是的，身体通透气脉通畅的人一定是很静的，即使他很忙，也是身忙心不忙。所以这里的一个核心点就是静。

我们的身体一直处于动的状态，很难静下心来。所以用方便法——站桩、打坐来帮助大家最终把心静下来。大家明白了吧，心静才是最终目的，心静才能身静。

凡夫往往心随境转，所以心刹那刹那起伏不定，如果心不随境转，那就是真功夫了。佛家叫即同如来，不如不来，这是心的最高境界，安住本心中。心中的东西非常多，不随他动，业能拘于心空吗？所以这里重点讲心讲静，说到这里都是为后面打基础。

放松 静心 期待好睡眠

因为我们日常很多时候觉得心是静的，其实很多时候我们不自觉地会紧张，因此我们通过站、坐的方便法，让自己静下来。你会发现，自己的心其实是无法静下来的，杂念很多，这个时候什么都不做，只做这一件事：站跟坐。你会发现自己有那么多的心猿意马、妄念纷飞。我们慢慢通过不断的站和坐，逐步逐步让心安静下来。

心不静我们就无法真正感受到放松，无法放松我们身体就会有一处二处紧绷，导致身体要么是这里要么是那里淤堵。

人在睡眠中身体会放松，所以中医和道家都非常注重睡眠。身体放松，心就能打开。很多时候，我们不经意的，心一直处于紧绷状态，以睡功来帮助我们身体放松让心打开。

那么我们到底该怎么做呢？这里我们可能会遇到两大难题，这两大难题因人而异，但没有捷径可走。第一个，你要学会刻意的放松。

虽然我们知道要放松，但因为长时间的串习，心被打上了烙印，所以心的某一点、身体的某一处会不自觉的紧绷。所以你需要观察自己身体的每一个部位是否放松，从头到脚、从脚到头。凡夫去观察，我的眼睛是否放松了？我的眉头是否松开了？我的手臂手指、我的胸、我的背、我的腰、我的腿是否都放松了？这个需要我们反复去观察。

很多人的睡眠是倒头就等着睡，有人时间长，有人时间短。没练过睡功的人是不会这么去练习的，这个练习是为了让你睡前保持彻底的放松。放松的情况下你会比较舒服，睡的也会好。但很多人，因为睡前没完全放松而导致身体局部淤堵，气血不通畅。

接下去的第二点是最难的，但练好了会不可思议，生死都可以了。很多人一睡下去什么都不知道了，随梦来随梦去。梦里急着上WC，结果一泻千里。

有真功夫的就知道是身体睡，心不睡，了了分明。心的点点滴滴都被看的死死的，知道当下每分每秒，觉知每个当下。这个是第二点，难吗？难的。因为心的力量很大，心能生万物，心能生万法，各种因缘哪个来随哪个去，不来不去才是最高境界，来了不去也是最高境界。

你睡下去不到一秒梦境来了，因为时间短你知道在做梦，知道是假的，你就当看戏。慢慢的入戏了当真了，乐此不疲的当上最佳男女主角了，那就麻烦了。你的心随境转了，你就是凡夫了，凡夫就要随业流转。所以我们在在处处要知道，分分秒秒要了知当下，那就是真功夫。

当我们心能处处觉知当下，心就不会被境界转，那么心被你牢牢把握住，心是安住的。定的前提是要有觉知，觉知一定以定力为依托。这个时候，睡也是站站也是坐，没有睡也没有站没有坐。我们很多人刚练坐的时候妄念纷飞，会很快昏沉掉举，那都是气脉不通，都是觉知力定力不够的表现。睡功，是一种补充，是一种协助站与坐的方便法，一种更为简单的方法。

但往往也是越简单就越有力量，但也是最难的。这就需要我们多练习，但不要给自己太多压力，很多时候贵在坚持。

第二点，难在一睡就缺少觉知了，而我们要做的就是在睡中觉知。只要我们的心能保持日常安住，觉知每个当下，在这个睡中觉知就不难了，佛家说的生死也可以了了。否则你没有觉知，生死必不能了，纵然你饱读经论，纵然万法了然于心，没有经过实修实练一切都只是个零。

功法—睡眠里面有乾坤

道法千种 ，佛法万种，都是教我们方法，对治烦恼、保持我们心性的平静觉知，不为外境所转。觉知是心，觉知是本性，处处被境转，处处妄念中，生死何以了？现在人无论是病中还是健康，都是两眼一闭，睡中走昏迷中走，不迷不睡中方才是最上乘的功法。

当我们进入到睡眠中，觉知中，此时你的功夫已经很深了，身体处于很微妙的放松中，此时你能觉知身体的状态，知道哪里有问题，知道哪里不通。这个时候我们可以在放松的情况下略微引导。因为身体气血的很多淤堵来自骨肉，肉松骨正就能破淤堵。内在的淤堵一定会有外在的显现，通过外在的调节也能调整我们内在的脏腑淤堵。华佗夹脊穴就是通过督脉，通过背为阳，来调整我们内在的五脏来治病。

华佗夹脊穴

华佗夹脊穴有34个穴位，每穴都有相应椎骨下方发出的脊神经后支及其伴行的动、静脉丛分布。夹脊穴可以说从属于督脉和足太阳膀胱经，与脏腑密切相关，是体内脏腑与背部体表相连通的点。（信息来源：百度百科）

我们身体最重要的任督二脉，督脉管一身阳气，道家常常以通三关来治病，提升阳气，通了任督脉人百病不生。督脉中的尾闾通的时间比较长，因为现在人很多骨盆不正，尾闾通了骨盆就正了，你的一身阳气就开始起来了。第三关玉枕也很难，玉枕的难在于我们日常不软不服，我们很容易着文字相。

大家都明白身与心的意思，但一旦做起来却更重视身，因为我们有强大的我执，很少关注心，很少在心上下功夫。太极里面有句功法叫虚领（阴要柔）顶劲（阳要立）大家好好揣摩下什么意思。

达摩祖师曾说，我只在乎你见性，不管你其他的。到底什么是见性，这对大家日常健康来说是极为重要的，如果我们做到心不随外境转，安住内在本性，我们身体就能达到天人合一，你就能知道天会发生什么，未来会发生什么。

小医生

20211015

文字 | 杨医生
排版 | 芳草

审核 | Monica

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