曾中文领读第二天：安详的力量
细读郭文斌与华一欣对话的前言部分，品味安详视野中的《弟子规》，可以充分感受到安详的力量。“当一个人内心存有安详，仅仅从一餐一饮，半丝半缕中，就可以感受到世界上最大的幸福。否则，即使拥有世界，也可能和幸福无缘。”这令人想起了颜回“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”的境界。“安详既能给富人提供心灵着陆，又能给穷人提供心灵温暖。”宛如孔子所言，“贫而乐，富而好礼者也。”
老子的《道德经》中谈到，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”意思是，五光十色的视觉感受，会让人眼花撩乱产生错觉；杂乱的靡靡之音听多了，听力会变得迟钝；每天食用各种不同食物，不吃口味更重的食物就觉得食不知味。放纵自己于娱乐嬉戏之中，会让人追逐享乐心神不定。奇珍异宝会让人引起贪欲妄想，不择手段地获得它，造成行为失当，丧失正确的价值观。所以，圣人生存在世间，无生存之虞就已知足，不求多余的感官刺激；因而抛弃外在的追逐，只取内在的满足。
正如郭文斌所言，“四种飓风把现代人带离家园。一是泛滥的欲望，二是泛滥的物质，三是泛滥的传媒，四是泛滥的速度。”而“《弟子规》360句，113件事，本质上是给我们提供了113个回家的入口，走进安详的入口。”“安详是一条离家最近的路，又是家本身；安详是全然的喜悦，无条件的快乐；安详既是生命的方向，也是生命的目的。”
安详更是生命的力量，也是生命的源头活水！
今日领读页数
——P002—P007
著名作家郭文斌先生从《弟子规》里拈出“安详”二字，可谓独树一帜。
是什么让我们的时代变得“欲望化”，使得我们都竭尽当下的力量为明天的欲望而疲惫地活着？是什么让我们的时代“传媒化”？还有就是“速度化”，如果生命是从头跑到脚的话，什么才是真正的时间，生活的意义在哪里？
郭文斌的回答只有一个：“安详”的“缺席”。在他看来，安详就是道德的意义所在，就是生命的目的和方向。他对于《弟子规》所提出的“六把钥匙”和“六条原则”都是构建在“安详”的基础之上的，而和安详并列的就是生命和道德。在此基础上，“六把钥匙”把我们引导到《弟子规》上去，“六个原则”则在“钥匙”的基础上，把我们从《弟子规》上引导回我们自己，最后又归于安详、生命和道德。
因此，安详的《弟子规》，就是“引导人们向内寻找幸福”的那根路标，把我们带离不够安详的现实世界，拥抱安详的精神家园。
《漫谈弟子规》
索达吉堪布述 著
索书号：H194.1/S996/2
所在区域：三楼北区
内容简介：本书中，索达吉堪布旁征博引，通过大量世间故事和格言、佛教公案与教证，不仅对这部儒家文化经典进行了深入浅出、通俗风趣的讲解，而且从业果、依师、无限生命、大乘菩提心等佛法观念角度进行了补充，给人耳目一新之感。 索达吉堪布说：“《弟子规》也是佛菩萨的一种加持。”
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