巫小黎《骆驼祥子》领读第一天：《骆驼祥子》是一部世界文学名著
巫小黎，佛山科学技术学院教授，佛山岭南文化研究院专职副院长，中国现当代文学学科带头人，硕士研究生导师，又兼任中国现代文学研究会理事、世界华文文学学会理事、广东省中国文学学会副秘书长。
我曾说：“《骆驼祥子》已是国际文坛公认的世界名著。不读这部书，愧为中国人。”喜爱西方文学的朋友或许以为我言过其实。而我，则要说一点也不。《骆驼祥子》虽然算不上世界文学宝库中的鸿篇巨制——如巴尔扎克的“人间喜剧”、托尔斯泰的《战争与和平》等，但堪称现代中国文学的一部杰作，20世纪的世界文学名著。如果不承认这点，就是认知出了问题。晚晴以来的中国，一面妄自尊大，自以为天下第一，盲目排外的心理很重；另一方面，又是文化自信严重不足，具体表现就是自轻自贱、自我矮化。其实，两种态度都不足取。
说《骆驼祥子》是一部世界文学名著，我要用材料来证明。大家知道，1943年，中国和日本正在进行一场你死我活的决战。可是，在敌国日本东京，却能够在市面上买到日文版的《骆驼祥子》。这部小说，1942年即被日本汉学家竹中伸翻译成日文，由日本老牌的世界闻名的新潮社出版了。中国现代文化史、文学史上的著名作家、学者，曾在日本留学，回国后在北京大学当教授的周作人，为日文版的《骆驼祥子》写了序言——这就是《〈骆驼祥子〉日译本序》，准确的写作日期是1942年9月25日。讲这些陈年旧事，年轻的读者，或许有人不能明白，我到底想说明什么。
大家知道，1941年12月，日军空袭美国的海军基地珍珠港，充分暴露了军国主义控制下的日本，妄图以军事力量野蛮占领整个太平洋地区的狼子野心，被激怒的美国人，随之宣布对日作战。（待续）
《骆驼祥子》第1-2章
原文摘选
祥子，在与“骆驼”这个外号发生关系以前，是个较比有自由的洋车夫，这就是说，他是属于年轻力壮，而且自己有车的那一类：自己的车，自己的生活，都在自己手里，高等车夫。这可绝不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年；一滴汗，两滴汗，不知道多少万滴汗，才挣出那辆车。从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车。那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，象身经百战的武士的一颗徽章。在他赁人家的车的时候，他从早到晚，由东到西，由南到北，象被人家抽着转的陀螺；他没有自己。可是在这种旋转之中，他的眼并没有花，心并没有乱，他老想着远远的一辆车，可以使他自由，独立，象自己的手脚的那么一辆车。有了自己的车，他可以不再受拴车的人们的气，也无须敷衍别人；有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。
《家》
著者：巴金
索书号：I246.57/B035
所在区域：三楼南区
内容简介: 《家》是巴金《激流三部曲》中的第一部，作品取材于中国的一个封建的大家庭，通过这个大家庭的没落与分化来描写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡，这部作品奠定了巴金在中国文坛中的巨匠地位。《家》表现了一代进步青年的成长，是值得世代人去读的，它象征一种成长，一种进步。
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