为什么柬埔寨人不仇富？

       柬埔寨高棉民族人口占全国人口的90%以上，高棉民族98%以上信奉佛教。虽然我们和他们所信奉的佛教都是从古代印度相传而来，但他们信奉的佛教与我国以前信奉的佛教有所不同。

       我们信奉的佛教属于大乘佛教，从印度佛教翻越高原雪山引入高纬度寒带国家，包括我国，与这里民族的大度、彪悍、义气的特有习性和这里地理特点造就的高山、大河、猛兽的气势结合，修炼成为大乘佛教。       大乘佛教教化民众信仰的佛祖能够“普度众生”，能“逢凶化吉”。大乘教将佛祖比喻成万物的神灵，可以解救劳苦大众于水深火热之中，任何事情只要诚心求助佛祖，都会得到解救。从字面上打个比方也可以简单地理解为“大乘”既是“大船”，大船可以载百人，不要丢下每一个人，要一起渡河，一起寻求幸福，讲究平均致富。

       而南亚国家的佛教多属于小乘佛教，从印度佛教越过海洋及风浪进入低纬度热带国家，包括新、马、泰、柬、非等东南亚各国，与这里的气候温和、炎热、物产丰富、雨水充沛等自然和生物习性结合在一起，修炼成小乘佛教。       小乘佛教教化民众修行个人，修得来世。他们把佛祖比喻成师长、亲人，把受到尊重的具体人比喻成佛祖，比如西克努克国王就是柬埔寨民众信奉的佛。从字面上也可以简单地理解为“小乘”既是“小船”，而且是一个人渡船，自己只要努力学习和修炼，就可以得到超度，在来世获得幸福和财富。这种信仰使信徒们不仇视富人，他们认为，富人的财富是他们前世修来的，与自己无关，自己应该向他们学习，努力奋斗，修得明天。       同样，富人们给穷人们施舍一些钱财，他们认为也是应该的，是佛的指引。小乘佛教的信徒不会因为你给他许多钱而去做任何事情，因为修行，他们不会做那些佛认为不好的事，这就是他们的精神“底线”。

       两种佛教，导致两种意识。大乘佛讲究均富，可以消富济贫，无产者国家更加主张抢夺富人财富，为无产者所有；小乘佛讲究致富，自己努力，穷苦和富有与别人无关，是上世修行的结果导致今天的地位。

       所以，我们在柬埔寨看到的，不管是吴哥窟石雕上的微笑，还是菜市场忙碌的大妈们；不管是政府官员双手合十的接待，还是光着屁股孩童们眼中的童真，都表现出小乘佛教给这里世世代代人们灌输的感恩、尊敬、信奉的理念和行为规范。从他们的眼神里，看不到嫉恨、狡诈、猥琐、欺骗，甚至没有畏惧和胆怯，眼光里只有善良和尊重。他们世世代代心安理得地过着自己的生活。

       这也使我解除了心中的许多疑问，为什么几千年来柬埔寨没有因外国势力进入而起来反抗？为什么允许这么多国家的人和宗教一起共存，一起生活？为什么可以让美元和瑞尔一起在国家里流通？为什么任何一个国家或民族都不能把柬埔寨毁灭，也不能把他据为己有？为什么贫富差距很大的人群可以在这里幸福和安逸地生活在一起？甚至同一个岗位，来自不同国家的人员工资相差悬殊，他们仍然能相安无事地在一起工作......

       我似乎有了答案：这是因为他们有自己的信仰——一个来世的希冀和愿景。我相信，这样的国家一定会如小乘佛教中教诲的那样，国家和人民都会获得未来的幸福生活，成为一个富裕而强盛的国家。

 -- 摘选自杨建平先生著书《今日柬埔寨》

图片源自网络

 作 者 简 介
杨 建 平

一名来自北京中关村的中国人。

经历了70年代的上山下乡、80年代的科技救国、90年代的沿海经济开发和首都北京中关村实验区的组织建设。跨入新世纪，他毅然下海，投身国际房地产业。
他从2005年起关注柬埔寨； 2008年初，在国家“走出去”的号召下，参与东盟十国产业发展和基础设施建设的咨询；2013年底，在 “一带一路”引导下，他放下国内工作，前往柬埔寨参与成片土地开发和基建工作，成为柬国政府成片土地开发的专业指导顾问，并实地研究中国在“一带一路”上出现的问题和解决问题的方法。
迄今为止，杨先生在此工作已两年有余。他笔下的柬埔寨，佛光护佑，崭新幸福。在他看来，只要能把握机遇，任何人都能在此写下精彩故事。

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