著名红学家文史专家冯其庸逝世：诲人一甲子，半生寄国学

中国著名的文化学者、红学家冯其庸，1月22日在北京去世。冯其庸，1924年2月生于江苏无锡县前洲镇，著有《曹雪芹家世新考》《论庚辰本》《梦边集》《漱石集》《秋风集》等专著二十余种，并主编《红楼梦》新校注本、《红楼梦大词典》《中华艺术百科大辞典》等书

诲人一甲子，半生寄国学

1、学术之路，自无锡起步

冯其庸，名迟，字其庸，号宽堂，江苏无锡县前洲镇人，1924年2月3日出生。历任中国人民大学教授、中国艺术研究院副院长、中国红学会会长、中国戏曲学会副会长、中国作家协会会员、北京市文联理事、《红楼梦学刊》主编等职。以研究《红楼梦》著名于世。

《瓜饭楼抄庚辰本石头记》

“我的学术起点在无锡。我的治学、艺术创作、考订文物古籍的道路，均发端于此。我20岁之前，基本上已形成了这样一个思路。”这是2014年马年春节前夕，冯其庸接受《文艺报》记者采访时的一段对话。“我要感谢我的初中老师丁约斋先生，是他告诉我：‘读书要早，著书要晚’。我还要感谢我的家乡，我是地地道道的无锡前洲人，准确一点讲，我是前洲后面的冯巷人。”

尽管年事已高，但冯其庸关于无锡的记忆是那样深刻。2012年接受记者采访时，时年已88岁高龄的冯老清晰记得：冯巷一共40多户人家，巷上没有富裕户，加之“冯”与“穷”在发音上相似，所以，这条巷子又时常被人称为“穷巷”。冯老风趣的介绍，曾引起笑声一片。

因家境贫寒，冯其庸声称自己是农民出身的读书人，至今手上、腿上还留有干农活时留下的老茧和镰刀痕。他曾风趣地称自己是“稻香世家”的子弟。

江南浓郁的耕读文化，成为冯其庸的“书香启蒙”。自学的岁月虽苦却乐，小学五年级辍学的冯其庸，如饥似渴地饱览群书，为其今后涉猎众多学术领域打下了根基。

《瓜饭楼抄庚辰本石头记》内页

“我20岁以前没有离开过前洲冯巷。因为家贫，我在家乡小学只读到了五年级，10岁便开始在家种地，凡田间农事，无一不做。我的双手结满了厚茧，左手手指及手背，至今还能看到当年的镰刀割痕。在当年那样艰苦的环境下，我还是借书苦读，经、史、子、集，只要是能借到的，无所不读。”

1943年，冯其庸毕业于无锡前洲青城中学，当年又考上了无锡工业专科学校。

1946年，他考入无锡国专，师从唐文治、王蘧常、钱仲联、钱宾四、朱东润等先生，在无锡国专读书的三年成为冯其庸人生的转折点，为其今后的学术生涯打下了坚实的国学基础。冯其庸说，正是因为在无锡国专的经历，才能让他到中国人民大学开始自己学术生涯的另一个新起点。

“无锡的山、水、土地养育了我，我做学问的基础是在故乡形成的。”在冯其庸的回忆中，无锡不仅给了他学术上的滋养，完成了画画的启蒙，也是其“读书与调查相结合”治学态度的发端。

2、博学多才的文史大家

冯其庸还在研究中国文化史，古代文学史、戏曲史、艺术史等方面做出了成就，研究了中国大西部的历史文化艺术，著有考证丝绸之路和支架取经之路的大型摄影图册《瀚海劫尘》，获得学术界的高度评价。冯其庸还擅于书法和绘画，书法宗二王，画宗青藤白石。所作书画为国内外所推重，被誉为真正的文人画。

冯其庸的画远追青藤、白阳，近受齐白石、刘海粟、朱屺瞻的影响，曾与刘海粟、朱屺瞻、谢稚柳、唐云、启功、徐邦达，杨仁恺、周怀民、许麟庐诸先生游，于书画潜心学习。但是蒙养不同，生活相殊，他的画表现出与前辈们不尽相同的艺术方式。在各种艺术方式之间，他更重“聊写胸中逸气”，表现出与同乡倪迂之间的暗合。

他的画还有“写”的特色，反映了他在书法方面的造诣。他早年临写各家各派，但最喜欢的是行书，尤其钟情于王羲之的《圣教序》。它不仅收集了《圣教序》的各种佳拓的影印本和明拓残本，而且反复临写右军存世的各种书札，以右军书法建构了自己的书法基础。

他的书法神清气朗，意远韵长；文气勃发，雅致四溢。他的书法风格，潇洒而不失法度，清秀而远离流俗，规矩而没有造作。这些书法品格都奠立了他的绘画基础。但是，在他的书法中有时又反映出画的谋篇布局和笔墨韵致，表现出中国书画在两种艺术形式创作中的相互作用的关系，也论证了书画同源的道理。

冯其庸为人宽厚，但爱憎分明，富有兴情。他以“宽堂”为号可能也就是表达这种人格上的追求。而这种人格力量反映到他的画上，其宽厚的气局就表现出一种不同寻常的人格精神。他的画率意而天真，放浪形骸，寥寥数笔而能全其气韵神采，一切无不透露学养功底。

3、人生就是一个书架

冯其庸认为：生活就是读书。冯其庸出身于江苏无锡一个贫苦农民家庭，儿时因抗战之乱失学，于放羊种地之余不忘读书，“书读得很杂但却读了不少”，小学之后，冯其庸手里长期只有一部《三国演义》，于是一读再读，最先读故事，然后读诗词，最后连毛宗岗的评点也仔细读了。后来由中学教师奉调中国人民大学任教，也得益于喜欢读书的习惯，以及在无锡国专时期听了当代许多著名学者讲课。

后来，冯其庸又找到了《水浒传》，读到有的地方都能背得出来了。也正是《三国》、《水浒》这两本名著引起了冯其庸读书的兴趣，觉得越读越有滋味。

冯其庸说：“后来又读《西厢记》，因为词句漂亮，虽然是很深的文言，但是也喜欢读，几乎读得一部《西厢记》基本上能背”，“读书能使人聪明，启人智慧，读书是自我造就自我成才的唯一道路，所以青年人应该勤奋读书”。冯先生将自己的家取名为“瓜饭楼”，也是为了记住曾经以瓜代饭的苦难岁月。

冯其庸表示：“这一辈子读书还有个特点，就是白天都没机会读书。”中华人民共和国成立之初，因为需要参加的会议特别多，几乎所有白天的时间都在开会，只有到了晚上关起门来，自己拼命地补课，总是要读到两三点，才睡觉。

后来调到艺术研究院，负责行政工作，不能不上班，天天一早就去上班，晚上到家了才开始读书。冯其庸的生活就是被一本本书摞起来的，冯其庸的人生就是一个书架，读过的书中有着他的记忆。

4、没成画家，却入了国学门

17岁，冯其庸才上了初中，一个半工半读的“青城中学”。

当时正值抗战的艰苦时期，各行各业举步维艰。一个以演昆剧著称的苏昆剧团，此时来到前洲镇演出，仅仅为挣口饭吃，因为有位乡绅愿意保证最基本的演出费用。包括冯其庸在内的一帮学生，不用买票就可以入场听戏，这成为他们的节日。

剧团在前洲镇演出了很长时间，冯其庸与一些演员渐渐熟络起来，如王传淞、周传瑛、张娴等，后来都成为昆曲名角。冯其庸与他们保持了终生的友谊。

1942年，冯其庸考入省立无锡工业专科学校，因为对纺织印染专业没有兴趣，所以把全部精力投入到语文课和图画课之中，乐此不疲。此前，冯其庸已经有了一定的书画临摹经验，现在又有了老师指导，进步飞快。一本《芥子园画谱》，不知道被他临摹了多少遍，头脑里，不是花鸟就是书法字体。

有一次与朋友去公园，偶遇大画家诸健秋。诸健秋看了冯其庸的扇面，决定让他作为自己的不拜师弟子。从此，冯其庸常常入室观诸先生作画，或听诸先生分析各家作品的得失。诸健秋的一句话让冯先生受用终生，对于书画学习，“看就是学”。

这个时期，也是冯其庸痴迷诗词创作的季节。恰好，他的语文老师张潮象和诸健秋领导着一个诗社——湖山诗社，张先生便邀请他参与进来。

1943年夏天，还是因为学费，冯其庸再次失学。先是回乡务农，后来以教书为业。

1945年抗战胜利，下半年，冯其庸一边在一所小学教书，一边在刚刚复校的苏州美术专科学校读书。不到二个月，再次失学，就此失去一个当职业画家的机会。

1946年初，冯其庸入学无锡国专，接受顶级、系统的国学训练。在无锡国专时期，冯其庸的国家观念也在成长，开始参与学生活动，被中共地下党组织认定为进步青年。

1949年，作为中学教师的冯其庸被中共地下党派去迎接解放军渡江，然后参军。本来计划继续南下，后来为了巩固解放区，组织要他留下，于是，冯其庸在无锡女中担任教师。一直到1954年，被调到中国人民大学。

调入人民大学时的冯其庸（右）

2005年，中国人民大学决定成立国学院，离休十年的冯其庸出任院长。作为首任院长，冯其庸为人大国学院设计了最基本的规范，国学院的课程体系也来自他的建议。

冯其庸倡导三个办学特色，至今仍在国学院施行：导师制，加强师生的联系；游学制，读万卷书行万里路，培养扎实学风；办国学论坛，领略大师风采，博采众家之长。

2008年，国学院成立三周年之际，冯其庸在《光明日报》上发表《大国学即新国学》，为国学院的理念正名。

人民大学每月给冯其庸发放一定数额的津贴，在他离职三年之后，悉数还给了国学院，为学生设立奖学金，自己分文未取。他把自己一部分重要图书也捐献给国学院，希望同学认真研究国学，发扬中国的优秀传统文化。

冯其庸绘《红楼梦》人物——林黛玉

冯其庸绘《红楼梦》人物——薛宝钗

冯其庸绘《红楼梦》人物——贾元春

冯其庸绘《红楼梦》人物——王熙凤

来源：琳琅智库

监制：易艳刚

责编：张慧

校对：赵岑

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