克里希那穆提：你为什么想要觉察？

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给你有深度的灵性

问：我不想要保持“觉察”的一套规则，但是我非常想了解觉察。在达到毫不费力的状态之前，在每个想法产生的时候就觉察到它，这难道不需要付出巨大的努力吗？

克：你为什么想要觉察？为什么需要觉察？如果你对自己的现状完全满意，就那样继续下去好了。当你说：“我必须觉察”，你不过是把觉察变成了另一个想要达到的目标，这样的话你就永远无法觉察。你抛弃了一套规则，现在却又在制造另一套，而不是当你身处巨大的危机中时，当你痛苦时试着去觉察。

只要你追求舒适和安全，只要你安逸自在，你就只是从智力上考虑问题，并且说：“我必须觉察。”但是当你身处痛苦中时，试着去发现痛苦的意义，当你不试图从中逃避，当你在危机中做出了一个决定——这决定并非产生于选择，而是产生于行动本身——那么你就真的在觉察。但是当你设法逃避，你想要觉察的企图就是徒劳的。你不并真的想觉察，你不想发现痛苦的根源，你只关心逃避。

你来这里，听我告诉你逃避冲突是徒劳的。但是你依然想要逃避。所以你真正的意思是：“我们怎样才能两者兼得？”在你头脑的深处，你偷偷摸摸地狡猾地想要宗教、神祗这些逃避方式，这是你们通过数个世纪机巧地发明和建立起来的。然而你又听到我说：通过别人的指导、通过逃避、通过寻找安全你永远无法找到真理，那些东西只会导致无尽的孤独。于是你问：“我们要怎样两者兼得？我们要怎样在逃避和觉察之间达成妥协？”你把两者混为一谈，你想要一个折中的办法，所以你问：“我要怎样觉察？”但是，如果你不这样，如果你坦率地对自己说：“我想要逃避，我想得到舒适”，那么你就会发现有剥削者会给你你想要的东西。你自己制造了剥削者，因为你想要逃避。弄清楚你想要什么，觉察到你渴望什么，这样的话觉察的问题就不会产生。因为你孤独，所以你想得到安慰。但是如果你寻求安慰，那就请诚实、坦率，觉察到你想要什么，也知道自己在追求它。这样我们就能理解问题所在。

我可以告诉你，对他人的依赖、对舒适的追求会导致无尽的孤独。我可以向你说明这一点，而你也许同意，也许不同意。我可以指给你看欲求中有无尽的空虚和虚无。但是你从感官享受中、从娱乐中获得满足，从填补你的需求和欲望的转瞬即逝的喜悦中获得满足。然后，当我将欲求的谬误展示给你看，你不知道该如何行动。于是，作为妥协，你开始训练自己，这种训练的尝试破坏了你创造性的生活。当你真正看到欲求的荒谬和空虚，那欲求就能毫不费力地脱离你。但是只要你被选择的想法所奴役，你就不得不做出努力，从中就产生出一个对立面——想要觉察的渴望以及毫不费力地生活的问题。

选自《倾听内心的声音》

我只关心一件根本的事情：让人们自由。我想使人挣脱一切牢笼、一切恐惧，不再创立宗教、新的派别，也不再创立新理论、新哲学。——克里希那穆提

转载自微信公众号：克里希那穆提的教诲

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