大陆版《与神对话2》 3.2 希特勒上了天堂?
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给你有深度的灵性
尼:我喜欢你这个观点。你在第一卷说过,但我很喜欢,所以我会让你继续说下去。
神:那就谢谢你啦。你现在明白了吗?你创造关于“对”和“错”的观念,只是为了定义你的身份,你懂了吗?
若是缺乏这些定义,这些边界,你就什么都不是,你明白了吗?
和我相同,当你改变你对自己身份的看法时,你就不停地改变这些边界,你明白了吗?
尼:嗯,我懂你的意思,但我好像没有太大地改变边界——我自己的个人边界。在我看来,杀戮永远是错误的。盗窃永远是错误的。伤害别人永远是错误的。这些我们用来管束我们自己的伟大观念自从时间伊始便已存在,大多数人赞同这些观念。
神:那你们为什么会有战争呢?
尼:因为总是有人会违背规则。每个果篮里总归会有烂苹果。
神:我现在以及在随后的段落中想要对你说的话,对某些人来说可能非常难以理解和接受。它将会有悖于大多数被你们当前的思维系统捧为真理的教条。然而,我不能让你继续带着这些教条生活,否则这次对话就没办法给你助益。所以在这第二卷中,我们现在必须先来解决这些概念。但这段旅程可能会有点崎岖,你准备好了吗?
尼:我想我准备好了吧。谢谢你的提醒。你要对我说的话是什么呢,它怎么会如此震撼、如此难以理解或接受呢?
神:我想要告诉你的是:你说的那些人并非“烂苹果”。他们只是对事物的看法与你相左的人,只是构造出另外一种世界观的人。我想要告诉你的是:结合人们的世界观来看,没有人做的事情是不合适的。
尼:那是他们的“世界观”有问题。我知道什么是对,什么是错,有些人并不知道,但你不能说我因为知道对错而成为疯子。那些不知道的人才是疯子!
神:引发战争的,恐怕就是你现在这种态度。
尼:我知道,我知道。我是故意这么说的。我在这里只是重复了我听到许多人讲过的话。但我能怎么回应那些人呢?我能说些什么呢?
神:你可以告诉他们,人类关于“对”与“错”的观念因文化而异,因时期、宗教,因地区而异……甚至因家庭和个人而异。你可以向他们指出,曾经有许多人认为“对”的事,比如说以所谓巫术的名义将人烧死,在今天被认为是“错”的。
你可以告诉他们,“对”与“错”的定义不但受到时间的影响,也受到地域的影响。你可以让他们注意到,在你们的星球上,有些活动(比如说卖淫)在某个地方是违法的,而在相隔不远的地方,它又是合法的。所以一个人所作的事是否被判定为“错”,实际上与这件事本身无关,而与他做这件事的地方有关。
现在我打算重复我在第一卷说过的某个道理,我知道对某些人而言,它非常难以掌握和理解。
希特勒上了天堂。
尼:人们恐怕尚未做好接受这句话的心理准备。
神:这本书以及我们正在创造的三部曲中所有书的目标,就是让人们做好心理准备,以便接受新的理路、新的理解、更远大的观点和更宏伟的观念。
尼:嗯,那么我不得不提出一些我知道许多人想要提出的疑问。希特勒这样的人怎么可能上天堂呢?世界上每种宗教……我觉得是每个人都觉得他恶贯满盈,应该被直接打入地狱。
神:首先,他并没有去往地狱,因为地狱是不存在的。因此他只剩下一个地方可以去。但这就引起你的疑问啦。真正的问题是,希特勒的所作所为是不是“错”的。然而我曾反复地说过,宇宙间没有“对”或“错”。事物本质上并无对错。仅是事实而已。
现在你认为希特勒是大魔头,因为他下令杀害了数以百万计的人,对吧?
尼:是啊。
神:然而假如我告诉你,你所谓的“死”,其实是人类所能遇到的最美妙的事情,那又怎样呢?
尼:我觉得这很难接受。
神:你认为地球上的生活比天堂里的生活更美好吗?我告诉你吧:在死亡的那一刻,你将会认识到有生以来最伟大的自由、最伟大的安详、最伟大的欢乐和最伟大的爱。假如是这样,我们还能指责那些杀人凶手吗?
尼:你正在忽略的事实是,无论死后的生活是多么美好,我们在人世间的生活不应在违背我们意愿的情况下被终结。我们来到这里,是为了达到某个目标,获得某些经验,学习某些知识,某个丧心病狂的大混蛋打断我们的生命是不对的。
神:首先,你们来到人世,并不是为了学习任何知识。(去重读第一卷!)生活并非学校,你在这里的目标并不是学习,而是忆起。说到你后面的观点,你们的生命经常被许多事物“打断”,比如说台风、地震……
尼:那不是一回事。你所说的是神的行动。
神:每件事都是神的行动。
我不希望发生的事情,你觉得它能发生吗?如果没有得到我的许可,你觉得你能够提起你的小指头吗?我反对的事情,你们是做不成的。
然而让我们继续共同来探讨这种有关“错误的”死亡的想法。生命被疾病打断是错误的吗?
尼:在这里,“错误”这个词并不适用。疾病是自然的因素。它跟希特勒那种杀人魔头不一样。
神:那么事故呢?糟糕的事故……?
尼:同样道理。事故是不幸的、悲惨的,但那是神的意愿。我们无法了解神的想法,从而明白这些事情为什么会发生。我们不应试图了解神的想法,因为神的意愿是不可参透和无法理解的。尝试破解神圣的秘密,等于追求超乎我们理解力的知识。那是有罪的。
神:你怎么知道?
尼:因为如果神想要我们理解所有这些事情,我们就会理解。但实际上我们并不理解,无法理解,所以神的意愿是不让我们理解。
神:我懂了。你们无法理解就是神的意愿。事情发生了反而不是神的意愿。啧啧……
尼:我觉得我不是非常善于解释这个问题,但我知道我相信什么。
神:你相信神的意愿吗?你相信神是全能的吗?
尼:是的。
神:只有希特勒例外。你认为希特勒的所作所为并非神的意愿。
尼:嗯。
神:那怎么可能?
尼:希特勒违背了神的意愿。
神:假如我是全能的,你怎么会认为他能够违背我的意愿?
尼:是你准许他的。
神:如果我准许他,那么我的意愿就是他应该做那些事。
尼:看起来好像是这样……但你有什么理由呢?对了,你的意愿是让他拥有自由的选择。而他所做的事,是他本人的意愿。
神:你很接近答案啦。非常接近。
你说的当然正确。我的意愿确实是让希特勒——以及你们全部人——拥有自由的选择。但如果说你们没有做出我想要你们做出的选择,你们就会遭受无休无止的惩罚,那可不是我的意愿。如果真的是那样,我给你们的选择哪有“自由”可言呢?假设你们知道,你们若不去做我想要的事情,就将会遭受难以言喻的折磨,那么你们真的能够自由地去做你们想做的事情吗?那算什么选择呢?
尼:这并非惩罚的问题。这只是自然法则。这只是一个结果的问题。
神:看来你受过良好的神学教育,那种教育促使你把我当成一个睚眦必报的神——同时却又为我开脱。
但这些自然法则是谁制定的呢?如果我们一致认为我必须颁布它们,那么我为何要颁布这些法则——然后又赐予你们违背它们的力量呢?
如果我不希望你们受到它们的影响,如果我的意愿是让我的美好生灵永不遭受磨难,我为什么要创造出让你们蒙难的可能性呢?
还有,我为什么要不停地、日日夜夜地引诱你们去违背我设定的法则呢?
尼:引诱我们的不是你。是魔鬼。
神:你又来了,再次为我开脱。
唯有将我视为无能之辈,你们的神学才能够自圆其说,难道你还不明白吗?唯有使我的说法荒诞不经,你们的说法才能够合情合理。
你真的心安理得地认为神创造出某种生灵,却无法控制其行动吗?
尼:我可没说你控制不了魔鬼。你能够控制万事万物。你是神啊!只是你选择不去控制而已。你放任魔鬼引诱我们,试图虏获我们的灵魂。
神:但为什么呢?既然我并非不想要你们回到我身边,我为什么要这样做呢?
尼:因为你希望我们回到你身边是主动选择的,而不是被迫的。你创立天堂和地狱,就是为了让我们有得选择。这样我们就可以有选择可做,而非因为没有别的路而只能沿着一条路走。
神:我明白你是如何得到这种想法的。那是我给你们的世界设定的运转方式,所以你认为我的世界也必定是这种运转方式。
在你们的实在里,好无法脱离坏而存在。所以你认为在我的实在里,情况也必定如此。
然而我告诉你吧:我所处的地方没有“坏”。那里也没有恶。万物在那里归一。那里唯有一。唯有觉悟,以及对一的经验。
我的实在是绝对的领域,其中的事物并不依赖于其他事物而存在,各自之间是完全独立的。
我的领域就是那个唯有爱存在的地方。
尼:难道我们在地球上所说、所思、所做的一切都没有后果吗?
神:当然有后果啦。你看看你周围。
尼:我说的是死后。
神:“死”是不存在的。生命没有止境。生命是永存的。你们只是变换形式。
尼:好吧,就用你的说法——我说的是在我们“变换形式”之后。
神:在你们变换形式之后,后果便已消失。存在的唯有认识。
后果本质上是相对的。它们在绝对领域中并无容身之地,因为它们取决于线性的“时间”和前后相继的事件。而这些在绝对领域里并不存在。
那个领域除了和平、欢乐和爱别无所有。
在那个领域里,你将会终于得知这个好消息:你的“恶”并不存在,你的本质和你向来认为的相同——你就是善和爱。你这种认为你可能是其他东西的观念来自一个疯狂的外在世界,导致你做出疯狂的举动。这个外在世界充满了审判和指责。其他人曾经审判你,你又根据他们的审判来审判你自己。
现在你想要神来审判你,而我不会那么做。
你们无法理解神的行为居然与人类不同,于是你们迷失了。
你们的神学便是为了重新找回你们自己。
未完--待续(P44—P54)
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