大陆版《与神对话2》 3.3 当今的宗教是怎么一回事？
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尼：你说我们的神学是疯狂的——但神学若是不提供奖励和回报，那它怎么行得通？
神：这要看你们对生活（人生）的目标是怎么看的啦，也就是说，这取决于神学的基础是什么。
如果你认为生活是测试，是审判，是一段为了考验你们是否“高尚”的时期，你们的神学便是合理的。
如果你认为生活是机会，是过程，在其中你们能发现——忆起——你们现在（以及从前）是高尚的，那么你们的神学便是疯狂的。
如果你认为神具有极强的本我意识，需要被关注、被敬仰、被欣赏和被爱慕，而且为了这些不惜杀人，你们的神学便是合乎逻辑的。
如果你认为神既没有自我意识，也没有需要，而是万物的起源，智慧与爱的根基，你们的神学便是自相矛盾的。
如果你认为神睚眦必报，在爱中妒忌，在愤怒中狂暴，那么你们的神学便是完美的。
如果你认为神祥和安乐，在爱中欢欣，在狂喜中热烈，那么你们的神学便是无用的。
我告诉你吧：生活（人生）的目标并非取悦神。生活（人生）的目标是认识和重新创造你的身份。
这么做你们便能取悦神，也能为她增添光荣。
尼：你为什么总是说“她”呢？你是“她”吗？
神：我既非“他”，亦非“她”。我偶尔使用女性人称代词，是为了让你摆脱你的男权思维。
如果你认为神是一样东西，那么你就会认为神不是另外的东西。那将是大错。
希特勒上天堂的原因有下面几个：
地狱是虚无的，所以除了天堂，他没有别的地方可去。
他的行为是你们所说的错误行为——尚未进化的生灵的行为——而神并不会用诅咒来惩罚犯错者，只会提供机会让犯错者改正和进化。
希特勒所犯的错误并没有给那些因他而死的人造成伤害。那些灵魂得以脱离世俗的束缚，就像蝴蝶破茧而出那样。
在世的人们为那些死者而哀悼，只是因为他们不知道那些灵魂所进入的欢欣。没有经验过死亡的人会为任何人的死亡而哀悼。
你说他们的死亡不是时候，所以是“错”的，言下之意就是宇宙间有些事情并不按照计划发生。然而考虑到我的身份和本质，那是不可能的。
宇宙间发生的所有事情都是完美的。神已经很久很久没有犯过错误。
如果你能明白所有事情——不仅是那些你赞同的事情，而且（也许尤其）是那些你反对的事情——都是绝对完美的，那么你就到达了大师的境界。
尼：这个道理我当然明白。我们在第一卷讨论过。可是对于那些尚未看过第一卷的读者来说，我觉得有必要在本书的开头让他们拥有基本的了解。所以我才提出这些问题，请你来回答。但现在，在我们继续展开之前，我想再来谈谈某些人类创造出来的、非常复杂的神学理论。比如说，小时候，人们说我是罪人，所有人类都是罪人，我们对此无能为力；我们天生就是那样，我们生而有罪。
神：这种理论挺有趣的嘛。人们是如何让你信服的呢？
尼：他们讲述亚当与夏娃的故事。他们在第四、第五、第六级的教义答问中说，我们也许不曾犯罪，婴儿当然不曾，但亚当和夏娃犯过，我们是他们的后代，因而传承了他们的罪，以及他们有罪的本性。
你知道的，亚当和夏娃吃了禁果——代表着有关善与恶的知识，因而神审判他们，命令他们的子孙后代自出生时便与神分离。在出生时，我们所有人的灵魂都带着这种“原罪”。每个人都分担那种罪过。所以神让我们拥有自由选择的权利，我想这是为了看我们到底是效仿亚当和夏娃，违背神的旨意，还是能够战胜我们遗传得来的做“错”事的天性，不顾尘世的诱惑，去做那些对的事。
神：如果你们做“错”事呢？
尼：那么你会把我们打入地狱。
神：真的吗？
尼：是啊。除非我们忏悔。
神：我明白啦。
尼：如果我们感到负疚，进行上等痛悔，你将会把我们救离地狱，但这并不意味着我们就不用受苦。我们仍然需要去炼狱待上一段时间，清洗我们的罪。
神：你们会在“炼狱”待多久呢？
尼：那要看啦。我们必须烧掉我们的罪。我告诉你吧，那可不好受。我们的罪越多，将它们烧光的时间就越长——我们待得就越久。这就是我听到的。
神：我知道。
尼：但至少我们不用前往地狱，那是永恒的惩罚。另外，如果死亡时带着重罪，我们就会直接落进地狱。
神：重罪是什么呢？
尼：它和轻罪相反。如果死亡时我们的灵魂带着轻罪，我们只会去到炼狱。重罪则让我们直接前往地狱。
神：你能向我举例说明你听到的这些不同种类的罪吗？
尼：没问题。重罪是很严重的。像刑事罪啦、神学定义的宗教罪啦。比如说谋杀、强奸和盗窃。轻罪则是细微的，神学定义的过失。礼拜天没去教堂就是轻罪。从前，在星期五吃肉也是轻罪。
神：且慢。如果你们在星期五吃肉，这位神就要将你们打进炼狱？
尼：是的，但现在不会。从上世纪六十年代初期之后就不会。但在六十年代初期之前，如果我们在星期五吃肉，那就糟糕啦。
神：真的吗？
尼：千真万确。
神：好吧，这种“罪”为什么到了六十年代初期之后就不再是罪呢？
尼：因为教宗说它不再是罪。
神：我明白啦。你们这位神竟然强迫你们崇拜他、礼拜天上教堂？你们若不照做，就要承受惩罚的痛苦？
尼：是的，不去参加弥撒是一种罪。如果没有告解，如果你死亡时灵魂带着那种罪，你将会去往炼狱。
神：可是——孩子又怎么说呢？不知道“神”的爱是以所有这些“规则”为条件的无辜小孩又怎么说呢？
尼：嗯，如果孩子未经洗礼便死亡，那么这个孩子将会去往利姆泊。
神：去往哪里？
尼：利姆泊。它不是一个惩罚的地方，但也不是天堂。怎么说好呢？……嗯，在利姆泊，你没法与神同在，但至少你不用“去见魔鬼”。
神：但那美丽而无辜的孩子怎么可能不与神同在呢？那孩子可没做过错事……
尼：是的，可是那孩子未经洗礼。再纯真无瑕的婴儿，也必须洗礼之后才能进入天堂，对任何人来说均是如此。否则神不会接纳他们。所以你的孩子出生之后，应该尽快让他接受洗礼。
神：这些是谁告诉你的？
尼：神。通过他的教会。
神：哪个教会？
尼：当然是神圣的罗马天主教啊。那才是神的教会。实际上，如果你是天主教徒，那么你走进别的教堂也是一种罪。
神：你刚才说过不去教堂是一种罪！
尼：是的。但去错误的教堂也是一种罪。
神：“错误”的教堂是什么呢？
尼：所有不属于罗马天主教的教堂。你不能在错误的教堂得到洗礼，不能在错误的教堂结婚——甚至不能走进错误的教堂。我知道这个道理，是因为年轻时，我曾经想要陪同我的父母去参加某位朋友的婚礼——实际上，我被邀请在婚礼上充当伴郎，但修女们说我不该接受邀请，因为婚礼的举办地是个错误的教堂。
神：你听她们的话了吗？
尼：那些修女？没有。我认为神——也就是你——会愿意出现在别的教堂，正如你愿意出现在我的教堂那样，所以我去了。我穿着燕尾服站在那座犹太教堂里，当时我的感觉很好。
神：那不错。嗯，现在让我们来做点小结，这种神学里面有天堂，有地狱，有炼狱，有利姆泊，有重罪，有轻罪——还有别的吗？
尼：有啊，还有坚信礼、领圣体礼和忏悔圣事。还有驱魔圣事和终传圣事。还有……
神：等等……
尼：还有主保圣人和圣日……
神：每天都是神圣的。每分钟都是神圣的。此刻便是神圣的时刻。
尼：好吧，话是这么说，但有些日子才是真正神圣的，比如说圣日；在这些日子里，我们也必须去教堂。
神：我们又遇到“必须”了。如果你不去会怎样呢？
尼：那是一种罪。
神：也就是你会因此而下地狱咯。
尼：嗯，如果你在死亡时你的灵魂带着那种罪，你就会落进炼狱。所以去教堂告解是有好处的。真的。你应该尽可能频繁地去告解。有些人每周去。有些人每天去。那样他们就能将灵魂拂拭干净——让它保持干净，以免他们突然死亡……
神：哇——听起来你们的生活充满了无尽的害怕嘛。
尼：是的，你知道吗，这就是宗教的意图——将对神的怕灌输给我们。然后我们就能做对的事和抵制诱惑。
神：哇哦。但要是你在告解后犯了“罪”，来不及再去告解便惨遭横祸，并因而死亡，那会怎样呢？
尼：没问题的。不用恐慌。你只要进行上等痛悔就可以啦。“神啊，我为冒犯你而由衷地感到悔恨……”
神：好啦，好啦，够了。
尼：且慢。这只是世界上众多宗教中的一种。你还想听听其他宗教的神学吗？
神：不想，我有数了。
尼：那好吧，我希望人们不会认为我只是在嘲弄他们的信仰。
神：你确实没有嘲弄任何人，只是实话实说而已。那就像你们美国的总统哈里·杜鲁门曾经说过的话。人们说：“哈里，送他们下地狱吧！”哈里回答说：“不用我送啊。我只要实话实说，那听起来就像地狱。”
未完--待续（P54—P63）
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