二. 真假疗愈的区别 | 颂祷 | 奇迹课程

海伦 · 舒曼与神对话读书会 2021-11-04

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插图：网络 | 录音：崔奕

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颂祷 | 奇迹课程

二.真假疗愈的区别

【S-3.II.1】

1. 假疗愈乃是一种毫无价值的交易，它只是把一个幻相换成另一个“较好”的幻相，将生病之梦转为健康之梦而已。2 这种疗愈常出现于较低的祈祷层次，夹杂着徒具好心却不明就里的宽恕。3 假疗愈仍会受制于恐惧，给予疾病随时卷土重来的机会。4 假疗愈确能消除某种程度的痛苦与病症。5 但是，病因犹在，因此苦果难逃。6 疾病之因始终跳脱不出那个想要征服基督的死亡之愿。7 死亡必会随着这一愿望而来，因为任何祈祷都会得到答复的。8 然而，还有另一种死亡的形式，它的源头却大相径庭。9 它不是源自某种有害的意念或是对宇宙的无明怒火。10 它只不过表明身体的功用已尽，可以功成身退了。11 因此他抛弃了身体，是出于自愿的，犹如抛弃一件破旧的外衣。

【S-3.II.2】

2. 死亡本应如此，它是出自平心静气的决定，在平安喜悦中作出的选择，因为这具身体一直体贴地扶持着上主之子走在上主的道上。2 因此，我们十分感激身体所提供的一切服务。3 但也由衷欣慰自己不必一直依赖它而存活于这充满限制的世界，只能藕断丝连地与基督相通，惊鸿一瞥祂美妙的行踪。4 如今，我们终于学会如何在光明中举目，无所障蔽地仰望祂了。

【S-3.II.3】

3. 我们虽然称之为死亡，其实这是真正的自由解脱。2 这种死亡来临时，不会假痛苦之力硬逼那不甘离去的肉体就范；身体会静静地欢迎解脱的来到。3 唯有真正获得了疗愈，这种死亡才会来临，它表示该学的课程已经欣然完成且欣然结束，我们可以安息了。4 我们终于能够安心地呼吸更自由的空气，享受更平和的环境了；我们会在那儿看到自己曾经给出的礼物都完好如初地静候着我们。5 如今，基督的圣容已然历历在目，祂的慧见在我们内日益稳固，祂的天音及上主的圣言也非我们莫属。

【S-3.II.4】

4. 只有感恩的心才可能领受这条通往更高的祈祷境界的轻松途径，一条人间温柔的宽恕道路。2 然而，疗愈必须先来祝福这颗心灵，慈爱地原谅它在梦中嫁祸于世界的种种罪过。3 如此，心灵方能在安息的宁静中驱除所有的梦境。4 如此，心灵方能透过宽恕来疗愈世界，而且随时准备好安心地离去；因为旅程已经结束了，课程也修习完毕了。

【S-3.II.5】

5. 按照世界的标准，这实在不能称为死亡，因死亡在世人惊恐的眼中是非常残酷的，是对罪恶的一种惩罚。2 它怎么可能成为一种祝福？3 人们对它害怕得避之犹恐不及，怎么可能欢迎它的来临？4 这种死亡观念怎么可能带给世人任何疗愈？然而，死亡确实为人开启了更高层次的祈祷之门，仁慈地为人伸张了正义。5 它是一种赏报，而非惩罚。6 然而，唯有超乎世人理解的“真疗愈”才能培养出这种死亡观。7 没有片面的疗愈这一回事。8 那不过是将这个幻相变成另一个幻相，忙到最后，终归徒劳无功。9 凡是虚妄的，不可能片面地变成真实的。10 你一旦获愈，那疗愈必是全面的。11 那时，宽恕也成了你能给出也愿接受的唯一礼物。

【S-3.II.6】

6. 假疗愈只限于医治身体，并未触及疾病的真正起因，因此疾病随时都有复发的可能，最后会以冷酷的死亡来炫耀它的胜利。2 它也许能够暂缓病情的恶化，给人一点苟延残喘的机会，其实它一直伺机向上主之子报复。3 你克服不了任何疾病的，除非你能放下自己对疾病的所有信念，接受上主的世界（也就是那个不曾被罪恶打入冷宫的世界）来取代人间的噩梦。4 终有一天，天堂之门开启了，上主之子终于能够自由回家了；那真正的家园始终向他伸出欢迎之手，在太初之前即已为他准备就绪，至今仍在殷殷盼望着游子的归来。