明日之神 | 第十章 唯一的信息： I See You
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给你有深度的灵性
当人们不是将神与生命合一时，他们已忘记了他们最重大意义的自我，你的机会在于让他们忆起。
尼：继续讨论之前，我想先谈点别的。
神：说吧。
尼：我在前面谈到过，当时我说，在这场对话中，我不仅想发出自己的声音，而且想说出我所听到的、其他人想说的话。
神：是的，接着说。
尼：有些人不再相信我是在与神对话了。
神：嗯，看过上一章后，他们就更不信了。
尼：是啊。当然，有些人压根儿就不相信，但是现在，就连那些最初相信的人也会说，我现在不是在与神对话，我已经失去了与神的“联系”。
神：你知道为什么有些人那么说吗？
尼：知道，有两个原因，第一，是因为你正在讲的一些东西。
神：是吗？
尼：人们说，神不会谈论“真实世界”的东西，比如政治、经济、教育等等。所以当你谈论这些东西时，他们说，那是我在借用你的嘴说我的话。
神：我明白。当然，没有任何其他人曾经借用过神的嘴，是不是？其他作者都是直接听到了神的声音？是这么回事吗？
尼：差不多那样，是的。别的作者（指宗教经典的作者）都不谈政治问题、医疗问题和——
神：哦，等一下，你真的读过这些经典吗？
尼：读过啊。
神：那你没读到里面关于政治或社会传统、社会问题的评论吗？
尼：嗯，确实读到过。它们涉及每一层次的所有话题，从我们该吃什么、穿什么，到我们该如何治理社会。
神：所以呢？
尼：哦，那些评论是很久以前写就的，这赋予了它们更大的权威性。如果是今天写的，而且以前人们从未听说过，那它们可能就会被当作异端邪说，就算按最乐观的估计，它们的作者也会被看做妄想症患者。
现在我懂了。事情就是这样。如果你今天的评论蒙上200年的灰尘，或许它们也会被接受。
神：你们不再有那种时间了。
尼：我知道，正在说明的就是这一点。我懂。
神：那么，有人不再相信你与神对话的第二个原因是什么？
尼：嗯，就像我前面说过的——因为我好像仍有问题。人们认为我已经得到了所有答案，因为我与神进行了那么多的对话。
他们认为，我若继续提问就是虚伪，他们认为我已经知道答案了，我是在无缘无故地提问。
其实我不是。像我所说的那样，我是在推测着提问。我所提的问题是我在全世界听到的问题。但是人们说，我不再可靠了，这不再是真正的与神对话了，这些不过是我虚构的东西。
神：哈，现在我们来到有意思的地方了。
你是在虚构。你从一开始就一直在虚构。你会告诉他们这个道理吗？
尼：会的。
哦，有时会，有时不会。
这取决于我跟他们说话时所处的意识状态，如果我处于高意识状态，我就能以他们可以理解的方式说出并解释这个道理；如果我处于低觉知状态，我甚至不能保证自己可以接受它。
神：为什么不解释一下你所说的“高意识”和“低觉知”？
尼：嗯，有时候我真的能觉知到更多东西，好像对生命、对生命带给我的真理更加开放。我无法解释我是如何“到”那儿的，当我在“那儿”时，我就会知道。有时，冥想会帮我做到。有时，只不过是听见收音机里的一首歌，或倾听奔腾的溪流声，或闻到一朵丁香花的气味，我就能做到。它可以是任何事。我就好像“嘭”地进入了那个空间，发现自己在那儿了。
神：或者，稍微调整一下语序。
尼：是的！更准确的说法是，我就在那儿发现了自己。然后，另外一些时候，我好像会陷在自己的情绪里，困在自己的“非实相”里。在这儿我只能找到这个词来表达。我非常清楚，我所感受到的只是自己在头脑中制造的东西，但好像就是无法制止它，又好像无法从中脱身。我所说的自己处于低觉知状态，就是指这种情形。在这种时候，我通常对别人的感觉相当迟钝。除了自己的感受，我觉知不到什么，而那些感受往往非常沉重。我是说，那种状态里我所想的不是阳光和棒棒糖。我可能在为什么事情发愁，在为什么事情担心。或者，我睡眠不足，在恍恍惚惚中走来走去。诸如此类的时候。
总之，这就是我所说的高意识状态或低觉知状态。
神：所以，当你处于低觉知状态时，你就无法接受这个事实，无法接受自已一直在虚构整个对话？
尼：是的。当我处在低意识或说低觉知状态时，我就是做不到。
神：可是，这是整个对话的要点所在。这是“与神对话”系列所有书籍的要点所在。要点就是：你虚构了一切。
至于你的书籍、你的成果、你的整个生命，它们都是你的虚构。你们都是如此，星球上的每个人都是如此，每时每刻都是如此。
尼：不自觉的人不会接受这个道理。
神：你骂他们也不管用啊。
尼：我不是那个意思。在很多时候，我也是他们中的一员。
当我处于低觉知状态时，我也不接受这个道理，我无法明白它。我想说的是，最近这些天我一直处于高意识状态，但现在又不是了。
神：你觉得你必须处于那种状态吗？
尼：有时候，是的。有时我那样觉得。我觉得别人期待我能处在那种状态中。
神：你自己也那样期待吗？
尼：有时候，是的。
神：哦，停止期待将使你受益。不期特一直处于高意识状态，这是你将一直处于高意识状态的唯一机会。
神：你期待自己处在什么状态，你就不在什么状态，你期待自己成为什么，这种期待行为本身就妨碍你成为什么。你无法“期待”体验你已经在体验的东西；如果你在期待什么，那说明你并没有在体验它。你或者在体验什么，或者在期待体验，两者你无法兼得。而期待，将你盼望的体验推入未来。
记住这个道理。你期待什么，就将什么推离你。
不去盼望一直处在高意识状态，或许正确定表明你在那里，所以，注意不要想象“高意识”是什么样。有时“高意识”看起来就像是不必处在“高意识”状态里。换言之，“接受”你当下所处的任何意识状态，反而可以是非常高的意识状态。
当你“不接受”你当下所处的意识状态时，你就期盼更多，而期盼更多（不管是什么）总会降低你的意识状态，因为它使你感觉到，你现在没有你所期盼的东西，因而你无法全然地快乐，这是关于你的一个谎言。
无论事物现状如何，你总是可以全然地感受到快乐。大师都知道这一点。
尼：可是，如果是这样，那还何必去改变现状？
神：当下感受快乐与选择改变现状并不相互排斥，之所以选择改变，不必非得出自评断、不满或忧愁，也可以只是因为偏好。
纯粹的创造与评断无关，它只与欲望有关。
记住，改变是一个叫做生命的过程。决定去改变就是决定去生活。这是选择有目的地生活，这是选择成为改变的因，而不是成为改变的果。
你可以制作出世上最好的苹果派，而且仍可以追求制作个更好的。你可以对这个世界有很多了解，而且仍可以追求了解更多。这叫做成长，而且促进成长的不是负面能量，而是正面能量。它不是出自评断，而是出自欲望。它不是来自不满，而是来自激情。生命需要更多生命的激情。
这种激情就存在于你的内心，它是所有创造背后的驱动力。
因此曾有这样的格言：勿评断，也勿谴责。却不曾有这样的话：别创造，也别改变。
你无法不改变，你周围的生命亦如此。然而，虽然你无法制止改变，但你可以控制改变的过程。你可以控制你生命的改变过程，以及周围世界的改变过程。
你改变自身生命的方式，以及改变周遭世界的方式一直在定义你是谁，以及你现在选择做谁。
你可以以两种方式改变世界。一种方式是拯救它，另一种是毁灭它。你们这个物种当下正在决定要以哪种方式改变世界。
在这方面，在所有方面，你正在虚构一切。就是说，你在现场创造。你是创造者与被造者，是开头与结尾，是起点与终点。
所以，将这一真相告诉你自己、告诉每个人：你并非一直处于他人可能定义为“高意识”的状态中，但是当你处于这种状态中时，你需要明确地知道，你在创造你的整个生命，包括这场对话。
尼：但是，多数人仍愿意相信神与我们是分离的，所以如果我说这些确实是我的虚构，那他们将失去对你、对我、对这整个过程的信心。
神：你可以使用一种关于神的新理念，你知道吗？当前你在描述昨日之神，一个活在你外部的神，一个与你分离的神，一个只听你说的神。
明日之神将不是只让你说的神，而是与你一起说的神，两者有巨大差别。实际上，如果你还记得的话，这就是昨日之神与明日之神的第三大差别。我们复述一下好吗？
3.明日之神一直与每个人交谈。
然而，“与你一起说的神”可能有歧义。它可以表示你在“与”神说话——就像“与神对话”那样，它也可以表示神与你同时说话——就像跟我“一起”说。
第一种含义关系到昨日之神，第二种含义将关系到明日之神。
在将来，我们所感受的神、所想象的神、所相信的神将是通过你们——你们所有人，在所有时间——对你们说话的神，而不是那个只让你们祈祷的神。
当你们作出这种转变后，你们的世界一切都将改变，因为，一旦以这种新思路看待神，你们将以新思路看待彼此。因为，如果你们认可神通过你们向你们说话，那么你们将只能以一种新的目光看待彼此。
而且，当你们以这种新的目光、以这种新的思路看待彼此时，你们将把彼此看作光、看做路，然后，你们将不再像从前那样对待彼此。一切将因此而改变。你们的认知所发生的这种简单改变、简单转变，将改变每件事。
尼：这可不像什么“简单转变”。
神：然而，无论神学上还是哲学上，这确实是非常轻微的变动。你们已经说过并认可神是一切的一切。在将来，你们会直接将你们自己包含在“一切的一切”之中。
顺便问一句，你认为你与一切存在是什么关系？你是其中一部分吗？
尼：当然是。
神：你是一切存在的一部分？
尼：干真万确。
神：好的。那么你将看到，如果神是一切的一切，而你是一切的一切的一部分，那么神显然在你里面，而你也在神里面，所以两者没有分别。
尼：嗯，当然，这是整个《与神对话》三部曲的信息，是所有《与神对话》系列书籍的信息。这种理念令我十分振奋。可是，在世上那些可怕人物的身上，我怎么看得到神呢？对于这世上的独裁者、杀人者、压迫者和疯狂者，我怎能看到神通过他们、向他们说话呢？
神：如果你没有在敌人的面孔中看到神，那你就根本没有看到神。因为在事实上，根本没有什么“敌人”。有的只是跟这部分的你相对的另一部分的你。如果神只存在于你所喜欢的事物与人之中，那他就不是为你存在的神。如果你只在你所赞同的事情中体验到神，那他就不是你真正的神。
真正的大师都知道并理解，神存在于所有事物，是所有事物，并透过所有事物存在。每个人及每种事物中都有神。
尼：如果这是真的，怎么有些人还以那样的方式行事？
神：当人们忘记他们是谁的时候，他们以不利于他们自己或他人的方式行事。
尼：为什么他们会忘记？
神：因为有人这样教他们，因为有人这样告诉他们。你们古老的文化故事告诉你们，你们与神是分离的，所以时至今日，现代社会大多还在向后代复述这个故事的某个版本。
这是“忘记与忆起”循环的组成部分，而这个循环就是生命本身。记住我说过的话：你在一个圆环之上运动，从全然的知晓到忘怀的空无，再到全然的知晓。从合一到分离再到合一。从完全有意识到无意识再到完全有意识。这种运动、这种过程是来与去，是出与没，是有与无，是你们所谓的生与死。
尼：但是，如果人们以伤害我们的方式行动，我们怎么办？
神：让他们忆起他们的真我（真正是谁）。但是首先，你必须忆起你的真我——并据此行事。
当人们伤害你时，那常常是达成和解的机会。如果没有自己认为的正当理由，极少有人会故意伤害他人。当有人伤害你时，你可以采取以下行动。你可以自卫、反击，或者弄清楚他们所认为的正当理由。了解他们为什么攻击你，寻求彼此和解和相互谅解，通过合作重建双方关系。
我已经在这里和其他作品中说过，任何攻击都是一种求助。当你理解这一点之后，可以马上开始了解他们在求助什么。你甚至可以直接问：“请告诉我……什么使你这么受伤，以致你觉得必须伤害我才能疗伤？
情况并非总是如此，但情况多是如此，所以当国家攻击国家、宗教攻击宗教、文化攻击文化、组织攻击组织或个人攻击个人之时，攻击者觉得，他们需要对被攻击者曾经或当前的种行为做出自卫反击。
当你弄清楚攻击者想象中的自我保护的理由是什么时，你就已在疗愈你和攻击者的关系的过程中取得了长足进展。
疗愈打开通往认可的大门，让你重新认识或再认识你真正是谁。
你与神是一体的，攻击你的人亦如是。你要提醒攻击者这一点。
尼：你怎么提醒一个疯狂者他是神？很多时候，问题就在于他认为他就是神。
神：当人们认为他们是神，但却行为狂暴时，那么他们不但忘记了他们是谁，而且已忘记了神是谁。
这时候，你要提醒他们神是谁、神是什么，然后看看他们是否想走进那个角色。
尼：我要提醒别人神是谁、神是什么吗？
神：如果你选择这么做，你可以。这是新灵性的邀请。
尼：那我们应该说些什么呢？
神：爱。
一言以蔽之，神是爱，及自由。
一言以蔽之，神是自由，及喜悦。
一言以蔽之，神是喜悦，及和平。
一言以蔽之，神是和平，及合一。
一言以蔽之，神是合一。
这些是神与生命最伟大的方面，所以，当人们不是将神与生命合一时，他们已忘记了他们最重大意义的自我。你的机会在于让他们忆起。
你们都是信使，而且你们只有一条信息。
“我看到你。”
这是你们所需的唯一信息。
“我看到你，我看到真正的你。我认识你，我认识真正的你。我爱你，我爱真正的你。
“你无法欺骗我。我认识你，我知道你是谁。你可以以你愿意的任何方式行动，但我不会改变对你的认知。我认识真正的你。
“我看到你，而且我能一直看到你。你无法消失，你无法躲藏，你无法改变或放弃你的身份。你无法成为非你的样子。你可以假装你是某种非你的样子，但你无法成为它。
“我将永远认清真正的你。我不在意你在做什么，因为你在做的并不表明你是谁。而我将一直在存在的层次上认清你。
“我看到你。我认识真正的你，无论你做什么，都无法蒙蔽我。”
这是你们需要发给每个人的唯一信息。它将治愈一切。
《明日之神》
作者：【美】尼尔·唐纳德·沃尔什
译者：赵恒
中信出版社
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