明日之神 | 第二十二章 开悟之路
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给你有深度的灵性
你所需的全部智慧都存于你的内在。当你能够以自己的生命与每个人分享之时，无论你的境况如何，那都是开悟，你就成了大师。
——明日之神
尼：好吧，都有些什么？
神：现在我们要修习新灵性的第一要义。
尼：那是什么？
神：那就是，你所需的全部智慧都存于你的内在。那就是，你一直在与神对话。那就是，每次你进入内在、以纯净的心和深深的欲望了解你的最大真相之时，你就会收到它。所有你必须做的，就是聆听你有什么话要对自己说，然后信任它。
尼：是的，我能感受到，我知道。
神：那我们现在就来探讨它。
尼：现在？
神：是的。关于明日之神的话题，我们以当前形式进行的对话到此为止。
在整个对话中，我一直让你提问然后接收我的答案，就好像我拥有所有洞见，而你缺乏觉醒。这不符合你的实情，而且，这种对话形式不能代表任何人的实情。
你们所有人的实情是，你们拥有深刻的洞见和非凡的智慧，而你们要体验这一点，只需向它开放、唤它出来。
尼：我相信。经过了这么多年，我已经对此深信不疑。
神：相信你自己是这样？
尼：相信所有人都是这样。
神：是的，但你把自己包括在内了吗？很多人认为，人类总体而言是智慧的，但他们自己不是，很多人认为，人类总体而言是美丽的，但他们自己不是，很多人相信别人是最好的，而他们却是最差的。
尼：我不那样。我不属于那种人。我可以毫不谦虚地说，在进入内在、唤起智慧方面，我不亚于其他人。
神：下面我们可以看看你是不是言过其实。
尼：那你有什么锦囊妙计？
神：我已经告诉你了，我将告诉你，你——以及所有人——无论提什么问题，你们都有答案，而且，我将通过证明这一点来，结束我们的对话。
在讨论那个最重大的问题时，我将与你交换位置。
尼：哦，老兄。
神：你准备好了吗？
尼：差不多。
神：差不多？
尼：嗯——
神：到底好还是没好？
尼：好了。
神：那好。现在我们来做点不同反响的事。现在记住，从此刻开始，你拥有答案，而我负责提问。
尼：我理解。
神：这里有一个我们对话至今最主要、最重大的问题。
开悟之路何在？
新灵性、明日之神对此有何话说？
尼：你知道的，我已经研究过这个问题了。就在最近，我甚至还跟一个小组的十多个人分享了自己的心得。
神：那你对他们说了什么？你还要补充些什么？说吧。我正等着你的答案。
开悟之路何在？
尼：哦，“开悟”的体验是那么难以捉摸、那么神奇和神秘，每个人好像都在向往，每个人好像都在渴望，每个人好像都在寻找。而且我理解这种寻找的原因所在，因为如果我们都开悟了，一个人可以想象到，我们的生活将好于现在——假定我们在还未开悟的话。
另外我还想到，如果我们都能相对迅速地开悟，整个世界将会不同，我们将以另一种方式体验生命。混乱会减少、压力会减少、冲突会减少；而且我可以想象得到，悲伤和愤怒肯定会减少，暴力会减少，而且大为减少的，还有当前使我们悲哀烦恼的各种事物。
所以人类寻求开悟，而且，自从时间之始，自从我们意识到开悟是有可能的，我们一直在寻求开悟——无论那是什么。
神：无论那是什么？你甚至还不知道开悟是什么？
尼：耐心点儿，朋友。很快就要真相大白了。这话听起来是不是有点耳熟？
神：没错。
尼：听起来像你的口吻。
神：的确像，你学得还挺快，继续说吧。
尼：我们不但一直在寻求开悟，还一直在寻找开悟的定义，因为只有知道了往哪儿走，我们才能到达目的地，所以对多数人来说，第一步就是定义开悟是什么，或它看着像什么，或感觉着像什么，或尝试着像什么，或体验起来像什么，然后，明白这一点之后，了解我们的目的地在哪儿之后，我们就可以努力搞清楚，从当前所在到达目的地，我们需要做些什么。
我观察到，人类——或说部分人类——对开悟趋之若鹜。很多人说，他们知道如何开悟，而且他们知道如何让你开悟。因此，我们看到很多、很多的“开悟之路”被提出、推荐、创造、表达、体验和分享，被塞进我们集体生活的空间里。几千年来，形形色色、各种各样的大师一直在创造开悟之路。
尤迦南达说，他知道一条开悟之路；赛巴巴说，他知道一条开悟之路；佛陀说，他知道一条开悟之路；印度宗教领袖马哈里希·玛赫西·优济说，他知道一条开悟之路。耶稣基督和穆罕默德也都以他们各自的方式说，他们知道开悟之路。
但现在有趣的是，这些大师的追随者坚持说，他们的大师是正确的，他们的道路是最好的、最快的。或许不是唯一的道路，但却是最快的道路，所以，你需要选中它，尽快地。你需要皈依天主教，或进行超觉静坐，或学习太极——不是某个时间，而是现在，马上，就在本月。
或者你需要履行那种程序，或者读这本书，或者接受洗礼，或者不接受洗礼，或者按某位大师的指导去做什么，因为那是最快捷的方法，那可使你到达我们都想去的地方——那个叫做“开悟”的地方。
现在，开悟这桩事具有了双重的危险性。第一种危险，就是认为要到达那里你必须做特定的事，如果你不做，就无法到达那里。第二种危险，就是认为你的道路是到达那里最快、最好的道路。
当你拥有了一种改变生命的技术时，你自然想要告诉尽可能多的人。这没有错，这是令人振奋的，也是美好的。但是，正如性，正如糖，正如很多好东西一样，如果你不小心，如果你过于沉迷于它，它就会使你失衡。
现在这类的课程有很多。就像马哈里希的超觉静坐，就像尤迦南达的自我了悟联谊会，就像沃纳·埃哈德创建的埃哈徳研讨培训会，有很多课程和很多大师创造了很多途径、很多道路。在《前世今生》一书中，非常出色的作者布莱恩·魏斯谈到了一个事实：通向山顶的路有很多条。那么，我们应该推荐哪条道路？我们应该鼓励他人选择哪条路？
神：这是我在问你的问题。
尼：或者，我们只应鼓励他们亲自去调查现有的各种道路，而且，如果他们的意愿是单纯的、欲望是真诚的，我们就会赋予力量使他们知道，在内心和灵魂之中他们将挑选出最适合自己的道路？
神说：“凡有所求，我必回应。”
神：你说得对，我的确是这样说的。
尼：明日之神将做出保证，按照我们在我们的存在中心所创造和保持的振动，神将对我们的请求做出最高效的回应。
换种说法，在每个人的生活中，神，或神性，或开悟——如果你认可它们是一回事——所呈现的形式，将最适合于他们的背景、他们的文化、他们的理解水平、他们的欲望层次以及他们的意愿。
当前这场对话、很多人将读到的这本书，就是形式之一。
某些人来说，它将是完美的，将是完美的沟通工具。对另外一些人来说，它则不是这样，他们甚至不会读到这里，不会知道这里所说的话。
所以，沟通手段有很多，修行方式有很多：身体的修行、心智的修行、灵性的修行，还有些修行包含三者——身体、心智、灵性。
前面我们说到过佛陀，他的整个故事具有启发意义。他的名字叫做乔达摩·悉达多。他年轻时的生活富贵而奢华，因为他的父亲和家族统治着很大一个地方，拥有大量财富。很多年里，他们千方百计不让悉达多了解外面的世界。他们只让他待在宫殿里，但终于有一天，悉达多冒险跑到高墙之外，在街道上知道了普通人的真实生活。
他知道了贫穷、疾病、残酷、愤怒，知道了他在高墙之内从未被允许去了解的所谓负面体验。然后，他放弃了所有的财富、所有的奢华生活以及整个家族，离开的妻子儿女和所有家人，消失了，实际上，他踏上了寻求开悟之路。
“我该怎么做？”他问自己，“我该怎么做？”然后，他进行了一系列极其艰苦的肉体和心智的修行，从禁食到终日的冥想，到每种可以想象到的肉体训练，这种修行持续了相当长的时间，不是一两周，而是很长时间，差不多六年。
他四处拜访大师，问他们是如何达到或接近开悟的体验，而且他们怎么说他就怎么做，因为他想对一路遇到的大师都表达尊重。但是，那些都没带给他开悟的体验，而那些肉体和心智的修行训练使他的身体变得十分瘦弱，使他的生活变得非常艰难。
有一天乔达摩·悉达多说：“我要在这棵树下一直坐到开悟为止。我已尝试了所有方法，进行了所有的肉体修行、培训、练习、忍饥挨饿、节食、禁食以及冥想。现在，我就坐在此地，我已厌倦了所有那些事情，我不达开悟决不起来。”
就这样，他坐在那里，什么也不做。没有练习，没有冥想，没有禁食，什么都没有，完全没做任何事，只是坐在那里。这对我们很多人来说难以理解，因为我们认为，为了开悟我们一定要做某些事情。
佛陀坐在那里，直到他睁开眼睛——他认识到他开悟了。
然后他说，“我开悟了。”然后人们找到他，哭着问他：“你是怎么做到的？你是怎么做的？大师，告诉我们吧！你已经成了佛，成了开悟者。秘密是什么？你都做了什么？”
这时佛陀做出了令人匪夷所思的回答。“没有任何必须做的事。”想想看，经过那么长时间，经受了自我鞭笞、衣不蔽体、忍饥挨饿等肉体折磨，他认识到开悟不在于数念珠，不在于烧香，不在于每天静坐冥想三个小时。这些都不是开悟之路。如果你想让它是，它可能是；如果它适合你，它可能是；如果它是你的选择，它可能是。但是，没有什么事是必须做的。
实际上，佛陀是在说：“我之所以开悟，是因为我认识到，开悟就是知道：没有任何事情是你为了开悟而必须做的。”
这是不是很有趣？这还有点悲哀，你想想看，人们投入了那么多的努力，经过了那么多年的课程和培训，结果发现开悟根本不需要什么。
现在我来到这场对话中，我准备斗胆说出一件事。我准备。告诉你，有一天我也会开悟。
你可能认为我在开玩笑，但我没有。我会成为一名开悟的大师，而且每个人都会。你知道我将如何知道我是开悟者吗？
当我在每一时刻找到宁静、喜悦和爱之时。像佛陀一样，像耶稣基督一样，像马哈里希一样，我也选择探索开悟。
在我的个人道路上，我已尝试过一切。首先，我尝试过传统宗教。我每天念经祈祷，因为你有个让神回应你祈祷的可能公式——有一种启应式祈祷，有一种程序。
我还尝试过禁食，我尝试过冥想，我尝试阅读能拿到手的每本书，我学习超觉静坐，我学习沟通分析理论。我走过很多条路，很多很多条路。
然后有一天，我有了出体体验，现在想起来有趣，因为我当时并没有想那么做，我曾试图通过禁食产生结果，我曾试图通过冥想产生结果，我曾试图通过析祷、通过修行产生结果，但那些都未带我到达我想去的地方。
但那时我却到了，而我只不过试图睡了一会儿，我只是睡着了，但是在那个时刻，我无意地从身体里飞了出来，离开了。而且我知道我离开了，那是一种有意识的觉醒，我不在我的身体里，而且我知道我不在。
这里我不想花时间向你解释或描述我的体验，但我可以告诉你，那非常真实——它直到今天仍然非常真实。我曾有三次这种体验，最初那次后又有过两次。这种体验每次都将我带到同一个地方——一种绝对觉醒的空间。当我从第一次出体体验中回来后，有三个字一直在我的脑海中盘旋。你想知道是哪三个字吗？
神：我洗耳恭听。
尼：“没什么。”
没什么。多么奇异的信息，我的灵魂从作为整体生命的统一灵魂那里收到此信息的确奇异。没什么吗？然而，这条信息改变了我的生命。而以下就是这条信息背后的信息：
从本质上说，任何东西都没什么。如果是这样，那么我完全可以自由地声明我选择什么作为重要的东西，也就是选择让生命中“有什么”。但是，如果某种东西有本质上的重要性，就是说，如果某种东西——让我们姑且说——对神来说很重要，那么我最好还是搞清楚那是什么，否则我会遭到诅咒，或者至少被看做执迷不悟。
然而在我的出体体验中，有一个声音告诉我，“没什么”。当时我知道了：我们是自由的，我们选择让生命中什么重要，它就会“有什么”。所以这里有两层意思：不但是使某种东西变得重要，而且是使它无中生有，使不可见的能量生成物理的现实。也就是说，将它、将能量，转变为物质。
所以，这里有些话我想告诉那些关心开悟问题的人。
如果你认为有那么一条开悟之路，它是唯一的路、最好的路、最快的路，是明晨10点之前每个人都必须知道的路，那么突然之间，你会发现自己感受到压力、紧张、不安，你将纠结于说服尽可能多的人，使他们相信开悟之路就是那样。
突然之间，你的作为将不像一位大师，而像肩负巨大压力的某个人，因为突然之间，我是否“领悟”你所说的道理，就变成了你的心事。
如果你不小心的话，你甚至开始制定目标规划。你为自己规定：每周、每月、每年必须赢得多少人的赞同。而如果无法达到这些目标，你会认为自己工作没做好。
然而，如果你只是爱，同时没有期望、没有要求、无须任何回报，那么你的工作已经做好了。
开悟——如我所说和所做的一切——不是你身体或心智做到的事，而是你灵魂做到的事。
神：这确实是非常深刻的见解。这种解说可使问题豁然开朗。很好。
尼：谢谢你，我想分享的道理是，如果你爱自己所接触的每个生命，而且是永无休止、毫无条件、不图回报地爱，那么你已经开悟，你还在向他人展示他们也可以开悟。如此，可以像其他方法一样快。
现在我想谈谈健康的问题，因为很多人相信，一个人如果身体不健康就无法开悟。
神：你现在感觉思如泉涌了吧？
尼：你开了一道门，我就跨了过去。
神：继续吧。我想听听你对此有何高见。
尼：开悟是要处于健康状态吗？什么是健康呢？健康是身体没有任何毛病吗？健康是活到90、100、200或500岁吗？
健康是身体没有疼痛、没有问题吗？健康是肉体体验无任何不妥之处吗？或者，健康是无论现实情况如何，总能欣然接受，总能活在喜悦与宁静之中吗？
如果幸福不是健康，那么什么是健康，什么是最大限度的健康？
我知道，有些人天天锻炼，举重、跑步、做户外运动，他们的身体很强壮，但他们的内心，他们的思想，他们的灵魂却极其悲苦。
我还知道，有些人几乎拿不动一根牙签，他们那么……他们的身体状况很糟糕……但他们的内心、他们的思想、他们的灵魂却光芒四射，他们非常幸福。
我认识这样一个人，他的名字叫拉姆·达斯，拉姆达斯是一位大师，我曾有幸亲自拜会他。他在多年间曾给很多人以教导，他写过一些书，其中一本叫做《活在当下》。
大约两年半或三年前，拉姆·达斯身患中风。当时他大概只有63岁。
拉姆·达斯中风之后，我在丹佛的一家宾馆见到了他。我想告诉你我当时的感受：我从未见过谁比那个人更健康。
我与一位大师坐在房间里。我说：“拉姆·达斯，你怎么样？”他坐在轮椅里，非常缓慢、非常认真地说：
“我——很——好。”
我心想，这就是健康……这就是健康，这就是宁静，这就是喜悦。
拉姆·达斯就那样坐在那里，我们交谈起来。我问了他很多问题，因为我想听听智慧的他对生命的感悟与体验。他极富耐心地跟我谈，我的问题他肯定已听过100遍，不，肯定有1000遍。但是，他仍在全神贯注地聆听，就好像他是第一次听到那样的问题。
他并不急于说出答案。我的印象是，他对每个问题都进行深入的思考，进入内在去审视，他不是重复从前的答案，而是表达他当下的体验。
那是一种难以置信的付出时刻，他只是对我付出。
所以，当你拥有那么多幸福、宁静、喜悦，从而能够以自己的生命与每个人分享之时，无论你的境况如何，那都是开悟，你就成了大师。
当你的生命不再围绕你自己，不再与你自己有关，而是围绕你所接触的每个生命，那么你就成了大师。
归根结底，那就是你来这里的原因。你来这里不是为了想办法“更出色”，不是为了“做你该做的事”。考虑这样一种可能性，即你需要做的事都已做完了——现在你必须知道的就是这一点。
所以，当下是你的解脱时刻。你曾终生追寻开悟，现在可以解脱了。你曾以为，开悟必须这样，不不，开悟必须那样，不不，开悟必须经由这条路、经由那种课程、经由另一种活动才能达成，而现在，你可以解脱了。
如果你选择，你仍可以做那些事，但是，如果你为它们感到紧张，如果你因它们感到压力，那它们怎可能是开悟之路？
所以，今天就给自己自由吧。如果当前的路不再带给你快乐，那就停止为难你自己。什么对你有效，你就做什么，但要确保它带给你快乐。
此时此地，这是我所知道将带给你快乐的东西。现在作个决定吧：从今以后，通过你生命的每一天、每一刻、每一句话语让你接触的每一个人知道，他们不必为得到你的爱而做任何事、去任何地方、成为任何特定的样子。让他们知道，他们现在就是完美的，他们的完美正如他们当前的样子。
用你以后的生命让人们回归他们自己，让他们可以爱他们自己。在与他们相处时，通过你的作为向他们展示，你知道他们什么也不缺，他们什么也不会错过，他们什么也不需要，他们并不卑微渺小。
这里有一个任何人都能体验为开悟者的最快方法，你想知道？
神：是的，你能告诉我吗？你真的能告诉我吗？
尼：任何人都能体验为开悟者的最快方法，就是让别人知道他们是开悟者。
这是明日之神的信息，这将是新灵性的教导。所以合十礼已成为一种强有力的工具，已成为一种意味深长、别具特色的能量交流。
“我内在的神看到并尊重你内在的神。”
如果我们诚心诚意这么说，那就无须多做什么了。当然，如果我们这么说是因为它动听，那么需要做的就多了。但是，如果我们言为心声——如果我们这么说而且说的是真心话——那么斗争就会终止，追寻就会结束，而开悟就会最终属于我们大家。
注释：
合十礼（Namaste），又称合掌礼，原是印度古代的一种礼节，后为各国佛教徒沿用为日常普通礼节，行礼时，两掌合于胸前，十指并拢，以示虔敬。——译者注
《明日之神》
作者：【美】尼尔·唐纳德·沃尔什
译者：赵恒
中信出版社
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