与神合一 | 15.10第十幻觉（2）
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给你有深度的灵性
一校 | 晓汐 二校 | 子七
排版 | 晓汐 录音 | 彩虹
15.10第十幻觉（2）
当你使用无知的幻觉，不再活在这个幻觉之中，而是去使用它，你承认仍有许多东西你尚未知道（尚未忆起），然而这种谦虚的态度却能让你得到提升，让你理解更多、忆起更多和领悟更多。现在你是意大利人所说的cognoscenti，也就是“知道的人”了。
你记得你只是利用各种幻觉来创造一个局部化的背景场，在这个背景场中，你可以随意经验你的身份的诸多属性，而非仅仅是将这些属性概念化。你开始有意识地利用这个背景场，就像画家使用画笔那样，制造出神奇的画面，创造出强大而非凡的时刻——在这些恩宠时刻中，你可以经验地认识自己。
例如，如果想要经验自己是宽恕，你可以同时使用审判的幻觉、天谴的幻觉和等级的幻觉。你只要把这些幻觉投射在眼前，很快就能够在你的生活中找到（创造）那些给予你机会展示宽恕的人。你甚至可以加上失败的幻觉，将它投射在自己身上，以便强化那种经验。最后，你可以利用无知的幻觉，假装你不知道自己正在做这一切。
如果想要经验自己是同情或者慷慨，你可以同时使用需求的幻觉和匮乏的幻觉，创造一个让你可以表现这些神圣属 的背景场。然后你会发现自己走在街道上，遇到了乞丐。
真奇怪，你对自己说，以前从来没有在这个街角遇见乞丐啊。
你觉得很同情他们，同情触动了你的心。你感到慷慨在心里涌动，于是把手伸进口袋，给了他们一些钱。
又或者正好有个亲戚打电话来找你借钱。每当这样的时刻，你可以选择你的任何属性。但这回你选择了善良、体贴和爱。于是你说：“没问题，你需要多少？”
但是要小心，因为如果不小心，你将无法理解为什么街头上的乞丐和电话那头的亲戚会走进你的生活。你将会忘记是你把他们放在那里的。
如果在幻觉中陷得太深，你将会忘记，你生活里的每一 个人、每一个地方、每一件事都是你自己召唤而来的。你将会忘记他们来到你的生活，是为了创造出完美的境况和完美的机会，让你能够以一种特殊的方式认识自己。
你将会忘记我最伟大的教诲：我派到人间的都是天使。
那么在你的故事里，你也许会把我的天使当成天使。如果不小心，你将会在许多你生命中的恩宠时刻把自己当成受害者，因为这些恩宠时刻虽然都带有给你的礼物，但起初未必受到你的欢迎。
你也可以决定变成受益者，但和你最初选择的方式不同。比如说你可以决定，你想要经验的不仅是同情，还有权力和控制。那么你可以每天在相同的时间路过那个街角，施舍同一个乞丐，直到你们两个建立起一种仪式。你也可以继续给亲戚钱，每月寄一张支票，直到你们两个建立起一种仪式。
现在你处于控制地位了。你得到了权力。你通过剥夺他们的力量——真的，你拿走了他们再造自己生活的力量—— 来让自己感到光荣、满足和强大。突然间，如果没有他 们就不行了。无论是乞丐还是亲戚，如果没有你就不行了， 虽然他们在没有得到你帮助的情况下也在地球上生活了许多年。你已经破坏了他们的自主性，你在自己和他们之间创造 了一种破坏性的关系。
看到他们在坑里，你非但没有扔一根绳子把他们拉起 来，反而把绳子丢到坑里，然后自己也跳了进去。
所以在做任何事情的时候，要小心你的动机。要不停地审视你的计划。要仔细监控你正在经验哪一种存在属性。有没有一种办法可以经验到那种属性而又不会剥夺别人的能 力？有没有一种办法可以忆起你的身份而又不用促使别人忘记他们的身份？
这是一些使用十大幻觉和它们下面无数小幻觉的办法。现在你明白了，现在你理解了，现在你忆起了幻觉应该怎样使用。
请记住前面说过的话。其实你不必在当前使用幻觉，也能创造出一个背景来经验你的更高属性。先进的生灵不仅踏出了幻觉，而且还远离它们。也就是说，他们把幻觉丢在身后，只是利用对幻觉的记忆来创造那个背景场。
但无论你使用幻觉是以记忆的形式，还是以当前具体的形式，你每天都在应用它们。然而，如果你不是有意识地使用幻觉，如果你不知道你一直在创造它们，不知道你为什么要这么做，你可能会以为自己是生活的后果，而不是事情的起因。你可能会以为生活是外界强加给你的，而不是你主动发起的。
这就是你尚未知道的道理，知道这个道理将会改变一切：在你的生活中发生的一切，其实都是你造成的。
走出幻觉以后，你将彻底明白这个道理。当你经验到与神合一，你浑身每一个细胞都将经验到这个道理。
这正是灵魂所渴望的。这正是生活中的一切的终极目 标。你走在通往大师境界的道路上，将要回到与神合一的状态，到时你将明白，神的神奇和光辉就在你的灵魂之中，在直至永远的无数次转世轮回中的一百万个时刻，以一千种方式，通过你、化为你而表现出来。
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