别批评小确丧，正能量首先得是真能量| 热点导写

“我想我差不多是条废咸鱼了”“什么都不想干”“颓废到忧伤”……如今，曾经在年轻人当中尤其是在一线城市年轻人中流行的“小确幸”不知何时起变成了“小确丧”，甚至有人称之为“丧文化”：一种不想工作、漫无目的、情绪低迷、欲望低下，只想麻木地活下去的颓废心态。近年来流行的“葛优瘫”表情包、《感觉身体被掏空》等歌曲就是其中代表。

在此情况下，各种丧文化周边产品也应运而生，比如丧茶。

可没想到，只是丧一下，喝杯奶茶，也要被批评。

人民网最近写了篇评论，叫做《加了精神鸦片的“丧茶”喝不得》

 看看原文 

加了精神鸦片的“丧茶”喝不得（节选）

人民网

碌碌无为红茶”“浪费生命绿茶”“前男友过得比我好果茶”……这份惊世骇俗的菜单，不是网上臆想，而是近期升为“网红”的“丧茶文化”。据报道，“丧茶”拓展的野路子已从网上蔓延至实体店，在西南多个地市当街露脸。

什么是“丧文化”？提到这个网络热词，不少人可能是一头雾水，但是发在微信上的“马面人身”“悲伤蛙”“长腿咸鱼”等沮丧图像，大家其实并不陌生。这些似乎见怪不怪甚至有几分冷幽默的文化符号，一段时间以来在年轻网民中快速感染、加速扩散，有时代表个体无奈的情绪，更多凸显群体极端、消极、绝望的心态，很值得关切与讨论。

如果说“丧文化”只是小范围的调侃、个性化的设置，比如“葛优瘫”等也无伤大雅，可风气一旦蔓延开来便亟需警惕。往轻了说，“青春为什么一定要跑步流汗，为什么不能就在河边虚度呢？”年青一代的消沉、困惑与迷茫不利于个人成长，不利于家庭和睦。往重了说，“咸鱼”和“皮皮虾”都可能被渲染、“异化”成吃人的蓝鲸，酿成死亡游戏、洗脑犯罪等不可挽回的人间悲剧。这绝非危言耸听。

追根溯源，种种“丧文化”的动画形象大多来自紧邻的岛国“丧剧”，还有当年欧美文学《麦田里的守望者》折射出的“迷惘一代”。而这种来自异域的“丧文化”已被证实与畸高不下的犯罪率、自杀率密切相关。这种“精神鸦片”在一时麻醉年轻人的同时，还一步步诱惑他们偏离正常生活与工作轨道，于日渐颓废中空耗岁月、沉沦没落，极少数则选择了极端惨烈的方式终结“丧”的无限痛楚。

意见客 

正视丧能量，让年轻人丧一丧

在年轻人之间流行的丧文化确实引起不少媒体担忧，舆论大多规劝年轻人要建立积极健康的心态，靠拼搏奋斗来追寻人生的价值和意义，不要落入颓废虚无的境地。这的确是一番好意，但其实也不必对“丧文化”的一时流行过于忧虑。

如果认真梳理当前流行的所谓“丧文化”，可以发现，其实不少年轻人喜欢的“丧”，和外界对于“丧”的解读，有着微妙的区别：最明显的一点是，其实“丧”不等同于负能量，“丧”也不意味着绝望，而大多是作为一种自嘲和排解压力的方式。

总体来看，中国的年轻人并不“丧”。据媒体报道，不久前，英国某基金会发布的《Z一代：全球公民资质调查——世界青年人的所想所感》显示，中国青年对未来最乐观。29%的中国受访者表示，他们觉得中国是安居乐业之所，因为在这里“只要勤奋就能出人头地”。约93%的中国受访者还因为医药、可再生能源和计算机等技术的进步而对未来充满希望。相比之下，一些发达国家的青年则相对更悲观。

更何况，丧能量满满的自黑在一定程度上是种以退为进的大智慧。丧得很机智，所以有力量。美国著名心理学家罗杰斯曾说过，每个个体分为现实的自己和理想的自己，焦虑常常来自两者之间的差距。当现实的自己做不到理想的自己时，就会压力大、紧张、焦虑，而自嘲就是正视那段差距，并且很丧地说出来我，确实就是做不好啊我，可能就是条咸鱼啊！！！！

没错，面对、承认自己没那么好，往往就是前进、改变的第一步。

丧得有自知之明，所以有力量。

嬉皮士崇拜的摇滚乐歌手，之前荣获诺贝尔文学奖的鲍勃．迪伦，他曾写过“我要走进最密的黑森林深处，那里人丁繁众，可都一贫如洗，那里毒弹充斥着他们的水域……”

摇滚乐里表达着年轻人对时代的不满，但又使人坐立不安想兴奋地一起唱一起跳，让人想无畏地表达自己，正是在这样颓废的玩乐中，诞生了追寻自由、无拘无束的嬉皮士文化，影响了整个美国。

乔布斯曾说过，他的同事都是嬉皮士。他欣赏嬉皮士精神，因为”他们想寻找生活的真相，生活不应该只是父母过的那样。

嬉皮士的丧是在无止境地寻找生活的答案，也在无止境地接近生活的真相。他们是在悦纳了自己丧，是敢于与自己和解，所以丧得有力量

如果我们只是一味的提倡正能量，却批评那些表现自我，追求自由与真实的丧能量，那这种虚假的正能量，又有什么意义呢？

“

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你喜欢丧吗？经常丧吗？