游山之谓，意思之间│圆池【无界线第441期】
游山之味
徐畅的画前无古人，自然，每个人的画都前无古人。我当然不是这个意思。
我说徐畅是宋代的郭熙现代的赵无极，此种对应、此种在.......之间的描述，往往为独立人格所忌惮。那么，我得讲细一点：你是宋代透纳，你的山长在海里，海面的空气冷冷，透视氤氲变幻。你是更年老一些的赵无极，开始放弃神气弥漫的下笔，开始不在意旁人，为自己画。你是植焦墨睡莲于潇湘云水的莫奈，一些用笔偶尔烧着了水面。你是舞蹈的范宽，笔墨痕迹依然藏着，却一下将巨大的静穆扯动，成为交响乐。你是达芬奇，解剖黑色山峦扔到空中，精准排布。你是巨然，保持神秘。你是李成，深暗而忧郁。你是郭熙，因为你与宇宙的沟通，有着最独特的形式秘密。
徐畅，是用宋代的魂魄，去邂逅世界的每一个时代。
中国的“人”内充满“自然”，然而北宋之后，中国的自然成了山川草木，与人一味亲近，却没有了神秘的宇宙气息，徐畅的画里有北宋之后丧失了的品质。此物，至金至贵。
游山之胃
徐畅体内，有位艺术家，有位哲学家，她的哲学家打不过艺术家（有时哲学的尴尬也正在此）。于是，一种诗性的山水淋漓荡漾，而，某种神性的闪光在画面中时时点缀。她的一幅小油画点明了这种存在：《就在我们人生旅程的中途——但丁》，那幅画中有宗教意味，且有宗教意味的人，此种宗教感的内心追求，在她的很多画面中，转换成山水上方的太阳，有时在众云中隐晦，有时光芒普照。此太阳昭示，徐畅不餍足于东方。不仅在画面形式上，也在画面精神上。
此种宗教感，和北宋山水中某种神秘的天人观原本一类（并非一致），是神性的发光。中国山水中的神性，清代有人在另一个方向走到了极致，是王原祁，他对情绪的剔除，对外在描绘性语言的拒绝，对绝对秩序的追求，体现为他画面中的“理”，是“儒”精神在绝对意义上的显示，那是北宋山水之后中国山水对神性的另类回归。
徐畅的画则包含情绪，包含描绘性语言，其内构却是“心”对一个内在秩序的宇宙时空的建造。于此，徐畅的画的精神内在无意间与禅宗宗旨贴合，不落概念、直露生命。此种特质，和徐畅对《五灯会元》的持续抄写并无必然关系。
王原祁的成就在清代高山仰止，但八大轻易便超越，其实也是人性对神性的超越，神性的崇高，是人性的一部分而已，是被抽象出来的概念部分。此种人神对应，于徐畅，正应如启示录一般。徐畅画中，情感正是风景，情绪正是风暴，此种“寄情”，才不致枉情。此种“禅”，才不落枯禅。
西方的有识之士把王原祁比作塞尚，以知性建立新构造、致力于抽象问题是他们的共通之处。东西方的有识之士，将如何认识徐畅？
再说画面语言、说笔墨？宋代山水，王原祁，八大，此三者把笔墨事说尽了。不可再说。
徐畅不太说笔墨，笔墨其实原不可说。徐畅想要的笔墨是，我让山前来，山就前来，让云后退，云就后退，让水化为汽，在山和云之间，山和云之间就湿润蕴藉。山水之外，毕竟有别的，笔墨原是以形赋神，徐畅的笔墨，在章法笔法之外。她的人自然在笔墨里。
自然地，她不单是传统的学习者，也是世界的接受者。那一份天性的孤绝之外，她是敞开的，和世界是顺着的。
游山之谓
赞叹之外，也有人，担忧徐畅画面黑重暗沉、缺少卖相，那是把这当生意了，又担忧她这样画会影响命运，那是把画当了卦辞。许多担忧，也是没有意思得颇有意思。她画面的暗，暗得很丰富，很干净，甚至很明亮。
徐畅的老师武艺说，徐畅是老艺术家，听似是有敬意的，老艺术家是什么意思呢？我想我知道。
借用了很多人名说徐畅，并非刻意，实在是为了方便，因为仅排布形容词很难描述她，她的画也不是能计量体积面积的实体，说气韵，自是“虚”的，通过参照物描述，懂的人就更容易懂。徐畅的画很直接，于是更难论说。而我不爱论说她，我只是爱读她画。
1
放慢，手速
停歇，狂乱
成为一块沉哀的石
在加速的时段
慢下来
接近深夜与直觉
他人有他行的路徑
我行走有我的独步
2
蜻蜓眨眼
尘刹生滅
萬千諸事
花开瞬落
一生百生
一滅萬滅
衆生恼惑
更如巨幻
3
石虎，山涛，湖一窗
風细，舟小，孑立人
4
决然是幻
层层覆塵
此一刻才會
愚世剧
轉身即不會
5
这是份礼物
但是如一位友人
他几乎离去了
午后，失魂的人
無處默泣
這是已亥春末事
6
汝藐视″無常"
"無常"深深回视之時
你如何如常？
流沙里筑桥的世间
指間，皆沙
7
神的投射剧本
即是帷幕
菀若万華镜筒
缭乱風雾
旎旎旋行
無有止期
間或有一二醒覺者
亦是鳞角凤毛
8
狡黠之極
落葉庭前
孤木一势
無香以對
9
香雲渺渺，漸出世間
绛花陣陣，春冷室寒
10
三尺春花雪
九室狂士風
11
冷雲堆好物，
春倦了夢寒…
12
公元一世纪之朴素
對比公元二十一世纪之狡伪
二千年繪事之糜
不堪之史
13
年，門
彼門即此門
行屣如流
一念觀止
世如滅
雪行山二 34x48cm 纸本水墨 2018
14
越過此門
彼將与吾
与汝，及他
千手千眼
一并通過|
落羽于地
15
點绛無烟籠
昼暝厭朱颜
16
應缄口如啞
因秘意難抒
因世事惛拙
古有義人蒙辱
母哀跪拭其軀
今已無義人
17
到处是崩坏之迹
“迹”就在那儿
忽急骤而下……
近立夏
梅壑
髡残
原名徐畅。生于1977年，黑龙江省伊春市人。2003年毕业于中央美术学院壁画系。2004年至2005年北京今日美术馆，任图书编辑中心设计部主任。2006 年至 2012 年中国传媒大学南广学院艺术设计系任教。现生活、创作于乌镇。
无界线主编
李仕泉
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