【信仰驿站】朝圣的意义

每年大家都要朝圣，那么到底什么是朝圣，我在这里愿意和大家分享一下朝圣的意义。我们知道我们天主教会除了圣事性的礼仪和圣仪外，信友间还有各种热心善功和民间敬礼。基督徒历来都以不同方式的热心敬礼来表达他们的宗教感情。这些热心敬礼环绕着教会的圣事生活，包括敬礼圣髑，拜访圣堂，朝圣，各式敬礼游行，拜苦路，念玫瑰经及配戴圣牌等(cf. 教理1674)。朝圣是宗教或灵性生活中寻觅灵性意义的过程，而不是一般旅游观光或看风景。到底朝圣有什幺意义呢?按圣经神学辞典的解释：“大多数的宗教都实行朝圣，在圣经编辑以前朝圣已是一种习俗。朝圣是善男信女的一种旅行，目的地是曾显灵显圣或宗教大师曾在那里活动的某一圣地，为在一种特别有利的环境中献上他们的祈祷。……所以，朝圣就是在礼仪的范围中去寻找天主并与祂会晤。”

朝圣的目的地通常是圣地、圣堂和具有神迹的地方：

　　朝圣是到一处圣地或者是对某人信仰生活有意义的地方，各大宗教都有自己的朝圣地。中国汉传佛教的圣地有山西的五台山、浙江省的菩陀山和四川的峨眉山等。伊斯兰教规定只要有能力的穆斯林一生必须去一次麦加朝圣。古代犹太教规定有能力者须每年到耶路撒冷庆祝逾越节、五旬节和帐篷节。我们天主教原则上并没有规定让每个人每年必须朝圣，但是教会让我们知道朝圣可以让我们得到某些特别的祝福和恩典。例如：在法国露德朝圣的有些病人得到了痊愈，但更多的是人们找到了自己的真正信仰。教会的圣地几乎在世界各地都有，但是主要的朝圣地点有：以色列的耶路撒冷圣地、意大利罗马的圣伯多禄大殿、法国的路德圣母显灵地、葡萄牙的法蒂玛圣母、墨西哥瓜达卢拜圣母大殿。我们中国有山东的尖山、上海的佘山、河北保定的东闾圣母、福建的玫瑰山庄、内蒙的磨子山、山西的板寺山与七苦山等等。我们来到这些地方，并不是说天主只临在这个地方。我们到圣地不是为了得到奇迹，而是让我们在心灵的深处与天主相遇。圣经的故事我们都很熟悉，圣母和圣若瑟在耶稣诞生后不久，便带孩子耶稣往耶路撒冷朝圣，把他奉献给天主。圣保禄解释说：“因着信德，他旅居在所应许的地域，好像是在外邦...明认自己在世上只是外方人或旅客，他怀念的是一个美丽的家乡，即天上的家乡。”( 希11：8-16) 。

朝圣要求我们离开我们的日常生活：

　　我们中的很多人都喜欢旅游，四处去游山玩水，可能比我去过的圣地还要多。朝圣就是抛开自己生活中的一切琐事和内心的挂念，然后加入朝圣之旅的行列。朝圣同时也是在帮助我们去更好的认识天主和自己。圣依肋纳在讨论圣保禄宗徒时说：“他(保禄)离开世上的一切，跟随天主的圣言，以他的圣言为朝圣，以便能生活在圣言内。”历届教宗和主教们，指出了朝圣更深一层的意义：朝圣者长途的旅程，始于分离，他离别自己的家乡、亲友，自己日常的生活，放开一切属于自己的琐碎事物，和内心的挂虑;然后，勇敢地向前迈进。这时，只有热切的祈祷才能减轻路途上的困苦。一路上，不断的有其他旅行者加入朝圣行列，因而加强了朝圣者的勇气。他们在旅途中一同祈祷、唱歌，交换心得，分享感受;他们在路途上是如此的开心与兴奋，其实我们的一生就是一个朝圣的旅程。

朝圣之旅是一条祈祷的道路：

　　在许多场合里，基督徒应邀向天主作出承诺。出自个人的虔敬，基督徒也可以向天主许下要作某种善功、祈祷、施舍和朝圣等等(cf 教理2101)。因此我们可以说朝圣也是一种祈祷和学习祈祷的途径，也是一种内心归依和锻炼信德的方法。外在的到某一个地方朝圣，但更重要的是要走向天主那里。保禄向我们每位在生命旅途上的人说，“我们已不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，是天主的家人，已被建筑在宗徒和先知的基础上”(弗2：20)。耶稣对那个妇人说：“你们将不在这座山，也不在耶路撒冷朝拜父……然而时候要到，且现在就是，那些真正朝拜的人，将以心神以真理朝拜父，因为父就是寻找这样朝拜祂的人。天主是神，朝拜祂的人，应当以心神以真理去朝拜祂。”﹙若4：20-24﹚。耶稣所要强调的是一个人如果没有内在的虔诚与恭敬之心，地方实际上已失去了意义了。

朝圣之旅是一条皈依的道路：

　　朝圣提醒我们补赎的精神价值，对天主的意识和信任，朝圣也教导我们重新认识生命的意义;暂时放下尘世的欢乐和忧虑，朝向那照耀我们的光辉目的地。朝圣是灵修生活的一大助力。因为它可以增加人对宗教信仰的虔敬与热心。所以自古以来，朝圣已成为一种很重要的宗教活动。今日由于交通非常便捷，所以朝圣活动也显得比以前频繁，参与的人数也众多，这原是好现象。但是今日朝圣的性质，似乎已不像以往的那幺纯净了，殊属可惜。以前虽然交通不便，但仍然有交通工具可供使用。但有些朝圣者却宁可舍舟车而徒步，或以清水面包止饥解渴或禁食，以邀获天主的特别降福，或作严厉的补赎，以得罪赦。那种极大的虔敬之心，实在可以泣天动地。每一次的朝圣旅程，都是一个补赎和悔改皈依，将自己的心灵转向天主与天主会晤。那些虔诚的教友能激发冷淡教友的信德。在圣地修和室外，你总能看到等待领受修好圣事的人群。在修好室内不知发生了多少个动人的故事。在那里无论你是患病的，贫穷的还是弱小的，你都会感到一份喜悦和内心的平安。

　　朝圣应该是一种感恩和分享：

　　前任教宗若望保禄二世在被刺一年后(即1982年)，他前往葡萄牙的法蒂玛朝圣，感谢圣母救了他的生命。他同时鼓励教友到圣地朝拜天主，在那里可以体会到圣母和耶稣带领全人类走向救恩之路。这些圣地可以让一些不能外出的教友们，在那里默想主耶稣的救恩事件，走向圣德之路。每天都有来自世界各地，不同种族，语言，文化的朝圣团在耶路撒冷朝圣。在圣地成千上万不同肤色、种族、语言的天主子民以他们嘹亮的歌声赞美同一的天主。我们分享着同一的信仰。在圣地显示出普世教会的临现和缩影，大家以不同的语言为世界不同的需要而祈祷。在感恩和分享中，福音的基本精神已不知不觉地进入到每位朝圣者的心里了。福音的精神原是很单纯的，只是人很喜欢用理性把它复杂化了。这是一件很可惜的事情。我想我们经过了一个朝圣的过程，我们可能就会学到一些最原始的福音精神。

朝圣是一种生活体验：

　　朝圣是一种生活体验，有些人朝圣回来不断的抱怨，抱怨朝圣团组织的如何不好，让人没有吃好玩好等等。而这些抱怨的人，好多都是很热心的教友。在他们沉痛的表情和哀痛的语调里，我开始怀疑，朝圣为他们来说，到底是代表信仰生活的进步，或更是一种退步呢?今日的朝圣，却似乎常常与观光混为一谈。甚至有人藉朝圣之名以达到观光的目的。这真是对朝圣这种庄严而神圣的行为一大侮辱与亵渎。因此我们在朝圣前从家里出发的时候一定要端正自己的心，只有这样我们朝圣的全过程才能变成了一种修行。我们到了圣地以后，不是盲目的只拜一拜圣堂或圣像，然后四处看看走走，这样没什幺大意义。我们花很多的钱和时间，从很远的地方到了圣地只是看一看就走，这样很不值得。我们是天主教徒，不是仅仅去旅游的游客。我们到了圣地要用心去体验和默想耶稣的言语，如果只是跑来跑去到处玩一下，照几张照片，那就失去了朝圣的意义。当然在圣地祈祷也是非常有用的，但如果只是为了看一眼那个圣母像，而不能改变我们的信仰生活，那朝圣的意义就没有真正地体现出来，因为我们每个人家里也有很多圣像。到了圣地要让天主的圣言进入我们的心里，去聆听祂的话，从而改变我们的生活。我们要珍惜每一次朝圣的机会。朝圣也是灵修生活的一种帮助，但是我们的宗教信仰生活不能只建立在这个基础上，只能把它视为一种特殊的帮助而已。因为我们生活的本身早已成为一次恒久不断的朝圣之旅了。尽管朝圣活动在我们的生活中可能只举行了一次，或者在我们的人生中已经举行了好多次，可是，我们要在每一天的生活中体现出朝圣的意义来。朝圣者最大的得益，并不是疾病得到痊愈，而是心灵的转化以及与主的亲近。

　　愿天主降福大家!