【海鸥*福音分享】（内含音频）2月22日建立圣伯多禄宗座（庆日）
本文来源：天主教耶稣爱你网
本文整理：德兰之爱 本文音频：Aaron
-END-
圣伯多禄原名西满，是耶稣召叫的首批宗徒之一，曾蒙在天之父的启示，率先宣认耶稣是基督、天主子。耶稣立他为磐石，建立他的教会（玛16:13-19）。但他也因谏责耶稣不要上耶路撒冷受难而遭耶稣叱责（玛16:2l-23）。耶稣受难时，他因曾在鸡啼前三次不认主而痛哭。耶稣复活后，三次问他是否爱他，而伯多禄三次回答：「主！祢知道我爱祢」，耶稣遂任命他牧养自己的羊群（若21:15-17）。伯多禄履行宗徒之长的使命，领导初生的教会传扬福音。他曾任安提约基亚的牧者，最后在罗马任教会首牧。于六十六或六十七年，当尼禄王迫害教会时，在罗马殉道，葬于罗马梵蒂冈山，今圣伯多禄大殿之下。
本庆节于第四世纪时已在罗马开始庆祝。目的是指出建基于伯多禄宗徒身上之教会的唯一性。
恭读圣玛窦福音 16:13-19
耶稣来到了裴理伯的凯撒勒雅境内，就问门徒说：「人们说人子是谁？」他们说：「有人说是洗者若翰；有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。」耶稣对他们说：「你们说我是谁？」西满伯多禄回答说：「你是默西亚，永生天主之子。」耶稣回答他说：「约纳的儿子西满，你是有福的，因为不是肉和血启示了你，而是我在天之父。我再给你说：你是伯多禄（盘石），在这盘石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。我要将天国的钥匙交给你：凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。」
对耶稣的门徒而言，了解耶稣的教导当然十分重要，但当然必须清楚正确地认识耶稣这个人。因此耶稣问他们这个问题：「人们说人子是谁?」和「你们说我是谁?」
福音的叙述清楚地呈显三个不同的层级：「人们、你们、西满伯多禄」！这表达对于耶稣的认识和信仰的三个不同层级。西满回答耶稣说：「你是默西亚，永生天主之主。」在这个信仰宣示之上耶稣建立祂的教会，并教导门徒领导、照顾、管理教会的方法；任何阴间的势力、困难、考验都不能战胜这个教会。但耶稣所建立的教会也不是凯旋的教会，因为他自己 ─ 人子 ─ 必须受许多苦，并且被杀害。伯多禄也还必须慢慢地学会，不要只寻求人的旨意，而要寻求天主的旨意。
这个主日的福音选自玛十六13-20，就玛窦福音的结构而言，这段记载是福音第一部分的结尾。这段发生在斐理伯的凯撒勒雅地区的故事，就内容而言是福音的一个高峰，谈论基督徒团体对耶稣这个人的认识，以及教会团体的建立和发展的基础。
「凯撒勒雅」意思是凯撒的城。大黑落德王的儿子斐理伯，为讨好罗马皇帝而在约旦河源头，现今以色列国最北方的边界，建造了一座城献给皇帝，故取名为「凯撒勒雅」，一般人称之为斐理伯的凯撒勒雅，以便和另一座位于地中海岸边的凯撒勒雅城加以区别。
耶稣和门徒们来到这个地区，向他们提出关于祂自己身份的问题：「人们说『人子』是谁？」「人子」是圣经中耶稣的名号之一，但祂在世上时，从未以第一人称的方式用这个名号来指称自己。在这里玛窦把「人子」这个称号直接用在耶稣身上，虽然仍是以第三人称的方式提出，但已是在复活信仰的影响下的用法。玛窦的信仰团体在阅读此福音时，感到自己应该回答这个问题：「对他们而言，到底耶稣这个人是谁？」伯铎的回答，便是代表他们的信仰。
「人子」的概念源自于达尼尔先知书（尤其是第七章），其中人子被表达为末世的审判者。在犹太信仰中，人子这个图像渐渐形成末世性的默西亚的另一种称号。因此这段经文大概反应出，耶稣时代的人对「人子」一般的看法：很可能若翰洗者、厄里亚和耶肋米亚都曾被部分犹太人视为是人子。
群众们的意见当然不是耶稣真正发问的目的，祂真正想知道的是门徒们的意见。西满伯铎回答了这个问题：「你是默西亚，永生天主之子。」
「天主子」这个称号指出耶稣独有的尊荣地位：只有祂是天主所生的（玛三17；十七5），耶稣也曾如此称呼自己和天父的关系（十一27），门徒们在耶稣平息风浪后也朝拜他说：「你真是天主子！」（十四33）
天主是「生活的天主」！圣经用这种称号来称呼天主，一方面表达出天主和邪神偶像不同（列下十九4；得前一9），另一方面强调祂的真实性及创造生命的能力（欧二1；格后三3；玛二二32）。「永生天主之子」这个称号表示出耶稣是默西亚，拥有完满的天主性，是救恩的施行者 － 当然，这已是复活光照下的信仰表达。
面对伯铎的回答耶稣给予赞美，称他是有福的！但耶稣也立即指出伯铎之所以有福，并不是因为他有超越他人的认识能力，而是因为他得到天主的启示。玛窦用了闪族表达自然的人性的方法「肉和血」，借以凸显天主的启示。没有人可以单凭自己的力量认识耶稣的真实身分，西满伯铎的信仰宣示是来自天主的启示，天主的恩宠。
耶稣接着给西满取了一个别号叫伯铎（petros），这个字的阴性形式petra的意思是「盘石」，这里是取其象征的意义，因为耶稣要使伯铎成为教会的基础。「教会」所指的是耶稣由古老的天主子民中所召集的团体，包含一切「以色列家迷失的羊」（玛十6；十五24），但她更是一个开放的团体，接纳一切答复耶稣召叫的人。如果把眼光扩大到复活后蒙召的外邦人，那么这个耶稣所宣告的教会，就是耶稣的救援工程－ 祂的生活、死亡以及复活的结果 － 在历史中的延续。这个教会必将永远常存，任何毁灭性的死亡力量也绝不能伤害她。
谁掌管一座房屋或殿宇的钥匙，便是拥有该建筑物的一切权力（依二二20-22）。耶稣许诺「将天国的钥匙交给」伯铎，在此所谈论天国，根本上是指基督徒所渴望进入的、完全实现的天国；而教会则是在其圆满实现之前的象征。耶稣永远都是教会真正的主，伯铎以和耶稣完全一致的心意在现世行使职权。进入天国的条件在于坚守耶稣的教导，实践他所要求的义德；伯铎的责任便是督促信仰团体完成这些条件。
耶稣给予伯铎在世上「束缚」与「释放」的权柄，这句话使「钥匙」所象征的意义更形具体：借着宣讲天主的旨意，以及判断人们是否满全天主旨意，伯铎有权给人打开或封闭天国之门。对玛窦的教会团体而言，伯铎是最有权威的教师以及信仰传统的保证。但是，这个权威并非唯一的、排他的，因为耶稣也把相同的权柄赐给了全体门徒（参阅：玛十八18）。
相信耶稣是默西亚（基督），是天主子，并非来自于「肉和血」，不是人的理智思辨或研究成果，而是天主白白的赏赐。谁得到这个来自天主的启示，真是有福！耶稣称许西满的信仰，而使他成为伯铎（盘石），成为教会的基础，这个教会将永远长存，直到人子从天上再来之时。
有一个经典的寓言故事《小马过河》：一匹小马要过河的时候，河边的老牛说河水很浅，而树上的松鼠却说很深。小马没了主意，只好跑回去问妈妈。妈妈鼓励它亲自试一试。当小马小心翼翼地趟过河之后，才知道“河水既不像小松鼠说的那么深，也不像老牛伯伯说的那么浅。”时至今日，仍有许多人在问：“耶稣是谁？为什么这么多人信他”？我们也不妨鼓励渴望真理的人去读读《圣经》，向天主祈祷，去体验一下按《圣经》的教导生活会得到什么。
伯多禄是盘石，耶稣在这个稳固的盘石上，建立了他的教会。时至今日，教会已在这盘石上立了将近两千多年，虽然在风风雨雨中经历时代的变迁，承受外来的打击，也饱尝因内部软弱而来的困扰，但她仍然跟随圣神的带领，秉承主旨，继续把主的爱传播到普世。我们身为基督徒，教会的一分子，这是一个恩赐，一个我们永远感激不尽的特宠。在特别庆祝建立宗座的今天，让我们再次坚定对主耶稣的信仰和对教会的信心，并帮助教会内的成员在和谐共融中相处。
伯多禄这一名字的意思是“盘石”，这“盘石”最先宣认耶稣是默西亚，永生天主之子。耶稣立伯多禄作为教会的基石，基督在世的代表，伯多禄及历代继承人——教宗，负责领导、牧放他的羊群。我们相信教宗的领导，并在信仰生活中保持与教宗共融，其实是相信耶稣和圣神在带领着教宗和教会。让我们跟从伯多禄一起向世人宣认：耶稣是屋角的基石，“除他以外，无论凭谁，绝无救援”（宗4：11-12）。
感谢您的阅读！邀请更多人关注或转发也是一种福传。
更多相关阅读请点击下方：
【海鸥*福音分享】（内含福音音频）2月21日常年期第七周 星期二
【海鸥*福音分享】（内含音频）2月20日常年期第七周 星期一
【海鸥*福音分享】（内含海鸥神父讲道音频）2月19日常年期第七主日
【海鸥*福音分享】（内含福音音频）2月18日常年期第六周 星期六
【海鸥*福音分享】（内含福音音频）2月17日常年期第六周 星期五
海鸥传信致力于基督福音的传播，我们非常感谢原作者的辛勤付出，在此版权均为原作者所有。因此平台会严格注明原作者或出处（实难确认作者的除外）。如文字或图片侵犯了您的版权，请及时告知小编，小编会在12小内撤下！如其他公共号转载，请注明出处。