【海鸥*福音分享】（内含神父讲道）2月26日常年期 第八主日
本文来源：天主教耶稣爱你网
本文整理：德兰之爱 本文音频：海鸥神父
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恭读圣玛窦福音 6:24-34
那时候，耶稣对门徒说：「没有人能事奉两个主人：他或是要恨这一个，而爱那一个，或是依附这一个而轻忽那一个。你们不能事奉天主而又事奉钱财。为此，我告诉你们：不要为你们的生命忧虑吃什么，或喝什么；也不要为你们的身体忧虑穿什么。难道生命不是贵于食物，身体不是贵于衣服吗？你们仰观天空的飞鸟，牠们不播种，也不收获，也不在粮仓里屯积，你们的天父还是养活牠们；你们不比牠们更贵重吗？你们中谁能运用思虑，使自己的寿数增加一肘呢？关于衣服，你们又忧虑什么？你们观察一下田间的百合花怎样生长：它们既不劳作，也不纺织；可是我告诉你们：连撒罗满在他极盛的荣华时代所披戴的，也不如这些花中的一朵。田里的野草今天还在，明天就投在炉中，天主尚且这样装饰，信德薄弱的人哪，何况你们呢？所以，你们不要忧虑说：我们吃什么，喝什么，穿什么？因为这一切都是外邦人所寻求的；你们的天父原晓得你们需要这一切。你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。」所以你们不要为明天忧虑，因为明天有明天的忧虑：一天的苦足够一天受的了。」
今天的福音耶稣再次针对犹太人熟悉的生活态度提出挑战与教导。
耶稣以当时社会能懂的实例（奴隶与主人的关系）说明：物质财富原为人所运用，而神是人所信靠的力量。当人过度依靠物质时，物质就逐渐取代了神在人心中的地位，人将受它控制，为追求它而成为奴隶，不再是自由人。为此，耶稣要求门徒们在「天主」（真神）与「钱财」（假神）之间作出抉择。
耶稣说：「不要忧虑…！」并非提倡对人生漠不关心、轻率、不管将来的生活态度。祂禁止人因过份关心一般生活所需，以免他们恐惧忧虑，丧失平安与喜乐。因为忧虑代表着信心不足，是门徒们应警觉的。
耶稣更积极要求门徒们「先寻求天主的旨意」，并按照祂的旨意去做。当门徒们将心放在天主的国中，天父必会安排一切，因为人能力或许有所不及，但一切都在天主手中，为祂没有不可能的是。人只需竭尽己力寻求天主的义德，其余的不必过份焦虑。这也是有信仰者与没有信仰者最大的不同。
这个主日的福音选读玛六24-34，属于「山中圣训」内容的一部份。「山中圣 训」的内容是福音作者收集耶稣不同的「语录」编辑而成，这个篇幅相当大的耶稣演讲包含许多不同的主题，在前两个主日的感恩礼中，我们已经一起聆听了「真福 八端」与「更大的义德」。这个主日的福音属于另外一个小单元，谈论的主题是「全心侍奉天主，寻求祂的国」（玛六19-34）。
玛六19-34的内容包含两个小段落：首先是耶稣教训门徒不要追求世上的事物 （19-24），形式上由三个「对立」的语句组成：世上的财富或天上的财宝（19-21）、光亮的或黑暗的眼睛（22-23）、事奉天主或事奉钱财 （24）；第二个段落是耶稣教导门徒们「不要害怕、忧虑」（25-34）。
玛六24的经文是一个智慧性的谚语。前段：「没有人能事奉两个主人：他或是要恨 这一个而爱那个，或是依附这一个而轻忽那一个。」是一种由共同生命经验累积而成的智慧（老生常谈）；后段是耶稣应用这个谚语引出来的结论：「你们不能事奉 天主而又事奉钱财。」（24）说明服事天主具有超越一切的绝对性。
「恨」与「爱」、「倚附」或「轻忽」是两组相反的词句，表达事奉天主与事奉钱财二者之间相互排斥，绝不兼容。这样的表达使听众了解「钱财」是绝对相反天主的「神」，事奉钱财就等于崇拜偶像！
这段经文是将从大自然（受造界）取得的「智慧教导」，转变为提醒与警告门徒的言论。耶稣的目的当然不是要求人放弃努力工作，只要天真而无忧无虑地过活就 好；而是激励人在生活与工作中信赖天父，相信天主自己必定要建立祂的国。整段经文显示耶稣（天主）对受造物的爱与对人类的爱，同时也反映出耶稣在世时与门 徒们共同过的「俭朴生活」。整段经文由几个小主题组合而成：
1.第25节说明「生命」的意义是绝对的，超越一切，当然远超过食物与衣服的重要性，因此人不应过度忧虑饮食与穿着。
2.接着，26-32节引用「飞鸟」和「百合花」两个大自然的基本图像，说明「天父照顾一切」。若没有天父的照顾，一切努力都是枉然。既然天父连极微小的事物（飞鸟、百合花）都照顾周详，何况更重要的「人」呢（30）「担忧与害怕」是不相信天主的人才面临的困境（31-32），是缺乏信德的表达。
3.33节是这段经文的第一个小结论：人应该担心忧虑的只有一件事，就是要寻求天主的国和祂的义德。「寻求」所表达的是要「努力」建立和天主（父）以及人（弟兄姐妹）共融的团体，也就是教会。
4.最后，34节是第二个小结论，要求门徒们「活在当下」（34）。 经文中的「明天」与「今天」是对立性的表达「未来」与「当下」。耶稣要求门徒们不要为明天忧虑，也就是不要担心未来，教导门徒们努力活于当下。「明天有明 天的忧虑：一天的苦足够一天受的了。」这段经文很可能反映了当时的具体生活经验，因此，读者也可以明了，为什么「日用食粮」的祈求是如此急迫与重要。
对今日的基督徒而言，耶稣这些简洁的言语更是发聩振聋的教导，读者们可以轻易地用来反省自己的信仰生活态度。例如：在主日是否将「参加主日礼仪崇拜」视为第一要务，或是轻易地做了「其它的选择」？
其次，基督徒得在生命中不断地练习，全心倚靠天主。相信基督徒当然明白，应该努力工作，双手操劳赚取生活必须；但是更该相信，一切都在天主手，不可因为不必要的操心挂虑或贪得无厌，而操劳过度，甚至忘记崇拜天主的光荣职责。
一只鹰在天空翱翔，看到一只奇怪的鸟，它近前细看的时候才发现不过是一个风筝。风筝得意地说：“喂，天空的朋友，看我飞得多高！”鹰惊奇地说：“没有看见你扇动翅膀，怎么会飞得这么高呢？”风筝说：“因为在我下面有一根细线不断地拉扯着我，所以我就可以迎风上升。”“原来是这样！”鹰同情地说：“就是因为有那根细线的牵挂，你永远不会成为一只真正的飞鸟。更不知道什么叫飞翔的自由。”能舍弃一切，才是真正的自由的人。
耶稣鼓励人不要被世俗的忧虑困扰，但要安心依赖天主的眷顾而生活。圣咏作者说：“世人算什么，你竟对他怀念不忘？人子算什么，你竟对他眷顾周详？”天主连天空的飞鸟和田野间的百合野草都细心地照顾，他更会关心人的幸福。我们该当忧虑的，是如何培养更坚固的信德，学习圣保禄，在所处的任何环境中常常知足。圣保禄知道穷苦，也知道享受；在各种境遇中，或饱饫、或饥饿、或富裕、或贫乏，他都找到了秘诀，那就是依赖加强他力量的天主，能应付一切。
忧虑是对生活的不如意以及对未来的恐惧产生的不良情绪。忧虑的人不相信可怀疑上主的旨意和能力。而圣经则从始至终鼓励我们不要担心：耶稣与我们天天在一起（玛20：20）；伯多禄让我们将一切挂虑托付给主，因为主必关照我们（伯前5：7）；《希伯来书》中有伟大的应许：“我决不离开你，也决不弃舍你”（13：5）。信德是医治忧虑的药，相信上主应许的人不会让忧虑操控自己，但愿你也如此。
有人常说：“工作是为了糊口”，广东人更用“找食”来表示打工的意思。为应付衣食住行的开支而每日努力工作，并没有违反“依赖天主”的原则。依赖天主，不等于不劳而获，而是天助自助者、天道酬勤之意。即使是普通人，也要积极拼搏，全身心投入工作。这样做目的不单是为填饱肚腹，更是为建立自信、表示承担和共建社会的行动。基督徒除了要将生命交托给天主外，还需要尽好自己在家庭和团体中的本分。这种生活态度必能减少烦忧，使人快乐。
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