【海鸥*福音分享】（内含音频）甲年四旬期第一周 星期二
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恭读圣玛窦福音 6:7-15
那时候，耶稣对他的门徒说：“你们祈祷时，不要劳劳叨叨，如同外邦人一样，他们以为只要多 言，便可获得垂允。你们不要跟他们一样，因为你们的父，在你们求他以前。已知道你们需要什么。所以，你们应当这样祈祷：我们在天之父！愿你的名被尊为圣， 愿你的国来临，愿你的旨意承行于地，如在天上一样。我们的日用粮，求你今天赐给我们；宽免我们的罪债，犹如我们也宽免得罪我们的人；不要让我们陷入诱惑， 但救我们免于凶恶。因为你们若宽免别人的过犯，你们的天父也必宽免你们的；但你们若不宽免别人的，你们的父也必不宽免你们的过犯。”——上主的话。
关于祈祷，耶稣再次提醒，不该像外邦人，因为他们不认识真神，以为只要多说些好听谄媚的话，便会蒙神应允，或者必须长时间诉说自己的需要，神才能知道人的需求。
其实真正的祈祷是基于信仰，深信天主知道我们的需要。耶稣亲自教导门徒的祈祷文，被教会称为「天主经」，这是最完美的祈祷辞。这篇经文有两个焦点：天主和全体人类。天主旨意的胜利和人类最高的幸福所结合的就是「天国」，这是耶稣宣讲的中心讯息，是耶稣所关心的，耶稣的门徒理当以耶稣的心思与精神而生活。天主经教导门徒，如何按着耶稣的心意祈祷。
「天主经」分为七个祈求，前三个是关于天主的光荣，后四个是针对人的需要。以「父」为开始的称呼，意味对天主的爱与信赖，因此，第一部分的祈祷是对天父的统治与旨意而发，第二部分则转向「我们」和「我们」的需要，知道一切都来自天主，是天主的恩赐，并且祈求天主的宽恕、不为诱惑所陷害。教会在四旬期开始，邀请我们借着「天主经」反省我们祈祷的生活；「天主经」是玛窦记载的「山中圣训」精神核心。玛窦报导耶稣是「厄玛奴耳」，祂来到世上拆毁了阻隔我们与天父的墙壁，使我们分享祂和天父之间密切的「父子」关系：天主是我们「天上的父」。
透过「天主经」的六个祈求，耶稣教导我们：先有「天主的」，才有「我们的」。在前三个祈求耶稣教我们，最重要的祈祷是求天父使我们的意志符合祂的旨意，要以子女的心完全信赖天父全能的爱与上智的安排，就如耶稣在山园中的祈祷所表现的一样。其它三个祈求反映前面三个：耶稣要我们把一切――不论是现在的忧虑、过去的过错、和对未来的恐惧――都放在天父的手里。因此，我们求天父赐与我们每日所需的物质和精神食粮、祂的宽恕治愈、以及祂的眷顾保护。最后，耶稣提醒我们：基督徒必须宽恕别人，方能称自己为天父的子女，因为「彼此宽恕」是基督徒最重要的态度，是天国来临的具体象征。
有个人离世后到了天国门前，但是伯多禄却不让他进去。这人很生气，便开始与伯多禄理论：“我每天都在祈祷，为什么不让我进去？”“你每天都在念天主经，对吗？里面是不是有一句，‘求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样’？”“当然有了！”“你没有宽恕你的仇人，所以我就按你求的对待了你，不是很合理吗？”“唉呀！我从来没有想过‘天主经’的意思。”“如果你祈祷时从来不留意你在祈祷什么，你怎能确定能进天堂呢？”
在彼此以兄弟姐妹相称的团体中，小至家庭，大至堂区、教会，甚至整个社会宽恕与合一，是团体生存的最基本条件。团体中一心一意、和睦相处，在沟通与宽恕中理智地彼此了解，使团体中每个人能更认识自己，这样的团体，将会创造出成就伟大计划的力量。然而，团体中常见的问题是意见不合、发生争执。那如何与同我们争执的人和解，如何与别人和睦相处、彼此以仁相待，是我们面临的挑战。挑战艰难，但积极地面对挑战何尝不是一件乐事！ 耶稣教导门徒们，祈祷时不要如同外邦人一样唠叨，以为多言就可获得垂允。
《沙漠的来信》的作者嘉勒度说：“天主看我们的祈祷意向，而不是听我们的花言巧语。”对这一位沙漠中的默观者来说，祈祷就是爱；在爱中，言语是多余的。最美丽的祈祷不需要运用人的语言，而只是渴望在天主前保持宁静不动，停留在天主的爱内，没有思想，只有内心的平安，让圣神把自己和天主联系起来，成为天主的朋友，带领自己与曾经教人们如何向天父说话的耶稣基督相遇。 耶稣介绍给我们的天主，是一个知悉我们且关心我们的父亲。在我们向他祈求前，他已知道我们需要什么。既然如此，我们向天父祈祷似乎是多余的。
然而，哪有父亲不愿子女亲近自己呢？纵使天父已经知道我们的需要，他仍希望我们朝着建设天国的目标而努力。他要求我们宽恕得罪我们的人，从而释放自己。他也提醒我们要依靠天主的力量，远离罪恶和诱惑。主耶稣，请继续陪伴我们完成这回归之旅。 天主经共有七个祈祷意向：首三个意向祈愿天主的圣名、神国和圣意受人重视，并得以发扬光大；随后四个意向提及人生活和救赎的渴望，但肚复的满足总不及护守灵魂重要。天主经的内容充满追求属灵事物的色彩，勤念天主经能使人获得灵性的熏陶，成为属灵的人。耶稣给我们留下这篇深具意义的祷文，其用意显然是告诉我们：面包故然使人的肚肠满足充实，但内心的圣洁与平安则不容忽略，而且要放在首要的地位！
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