阎沙微神父：今天，我们在意大利的华人齐聚那波里举行「为中国祈祷日」活动，并纪念教宗本笃十六给中国教会牧函十周年，
教宗在 2007 年 5 月 27 日发布的｢致中国教会｣信函：
『亲爱的全体牧者及教友们，五月廿四日是敬礼荣福童贞玛利亚「进教之佑」的礼仪日。在上海的佘山圣母圣殿内，人们非常热诚地恭敬进教之佑圣母。未来，可把这日子定为全世界教友以祈祷，与中国的教会联合在一起的时机。
我祝愿这个日子成为你们为在中国的教会祈祷日。我鼓励你们在庆祝时重申你们在主耶稣基督内的信仰共融、对教宗的忠诚，使你们之间的合一更深、更明显。此外，我也邀请你们牢记耶稣给我们的爱的诫命，就是要我们爱我们的仇人，要为迫害我们的人祈祷。圣保禄宗徒也曾发出过这样的邀请：「首先我劝导众人，要为一切人恳求、祈祷、转求和谢恩，并为众君王和一切有权位的人、为叫我们能以全心的虔敬和端庄，度宁静平安的生活，这原是美好的，并在我们的天主面前是蒙受悦纳的，因为祂愿意所有的人都得救，并得以认识真理」(弟前2:1–4)。
同时，在这一天，普世教友，特别是华裔教友，将表现出对你们手足之情和关怀，祈求历史的上主赐予你们恒心见证的恩宠，使你们在过去及现在为耶稣圣名所承受的苦难，和你们对祂在世上的代表的英勇忠诚，获得赏报，即使有时候，一切看起来似乎都已经失败了。』
给大家及时分享今天的现场，今天的弥撒由前传信部长赛佩枢机主持，并讲道
罗马团体开往拿波里
罗马团体开往拿波里
那波里华人堂
准备弥撒上台
准备弥撒上台
弥撒开始了 赛培枢机
弥撒后 赛培枢机主动要求和我们所有共祭的中国神父合影
枢机与合唱团合影
午饭后 开始 意大利各地华人团体介绍及福传总结与展望
里米尼团体
罗马华人留学生代表 韦欢神父
弥神父
那波里华人本堂并意大利华人移民协调人孔贤明神父
都灵代表
教宗亲自撰写向佘山圣母祈祷文 :
至圣童贞玛利亚，
降生圣言之母，又是我们的母亲，
您在佘山圣殿被尊称为「进教之佑」，
整个在中个的教会满怀热爱瞻仰您，
今天我们投奔您台前，求您护佑，
请垂顾这天主子民，并以母亲的关怀
带领他们，走上真理与仁爱的道路，
使他们在任何境况下，
都能成为促进全体人民和谐共处的酵素。
您在纳匝肋顺从主旨，说了「是」，
让永生天主子在您贞洁的母胎中取得肉躯，
使救赎工程从此在历史中展开，
您又恳挚地奉献自己协助这工程，
让痛苦的利刃刺透您的心灵，
直到最后的重要时刻，在加尔瓦略山上、十字架下，
当您圣子牺牲自己，使世人获得生命时，
您伫立在祂身旁。
从那时开始，为一切在信仰中追随您圣子耶稣
并跟著祂背起十字架的人，
您以一种崭新的形式，成了他们的母亲。
希望之母，您在圣週六的黑暗中，
仍怀着坚定不移的信心，迎接复活节的黎明，
请将这分辨的能力赏给您的子女，
使他们在任何处境中，即使是最黑暗的时刻，
仍能见到天主亲临的标记。
佘山圣母，请援助那些在日常劳苦中，
仍继续相信、希望、和实践爱德的中国教友，
使他们永不惧怕向世界宣讲耶稣，
并在耶稣跟前为世界祈祷。
您以塑像的形态，矗立于佘山圣殿顶，高举张开双臂的圣子，
向世界展示祂对世人的深爱。
请帮助天主教友常作这大爱的可信见证人。
并使他们与教会的磐石伯多禄结合在一起。
中国之母、亚洲之母，现在直到永远，请常为我们祈求。阿们。
拿波里(Napoli)，又译那不勒斯，位于意大利南部，那不勒斯湾北岸是仅次于罗马，米兰之后的意大利第三大城市，也是该国家人口最为密集之地。该城有2500多年的历史，Napoli由希腊人建立，曾被罗马人，西班牙人占领，沦为殖民地，也曾一度是波旁王朝统治的两西西里王国的首都，直到意大利统一。由于该城独有的希腊文化特色而被罗马人保留，并加以发展和完善文化设施建设，使之成为克劳狄一世和提庇留等多位罗马皇帝的度假地，据说伯多禄和保禄两位使徒也曾进入该城传教。
SanGennaro 圣热内罗，也译作圣雅纳略，Napoli主教四世纪在该城殉道，同为罗马天主教和东正教尊为圣人，文献传述他死于305年结束的戴克里先迫害中。是该城主保圣人，他的血液至今存放在Napoli主教座堂的一个玻璃瓶中，每年三个特别纪念日（5月第一个星期六、9月19日圣人纪念日、12月16日）信众们都会聚集在教堂中见证圣热内罗的圣血奇迹。）
中国和Napoli的历史渊源
关于在华传教士，对于中西方文化有突出贡献的的三位意大利人他们是（Matteo Ricci） 利马窦，（Matteo Ripa） 马国贤拿波里人（e Giuseppe Castiglione） 郎世宁1688-1766，米兰人，而郎世宁就是通过马国贤的介绍来到中国北京。
马国贤(1682―1745)，原名Matteo Ripa，意大利Napoli人，天主教传教士，耶稣会会士。于1710（康熙四十九年）抵达澳门，随后北上京师在宫中供职，他以天主教传教士、康熙皇家帝宫廷画师的双重身份，1723年 (雍正元年)，马国贤离开中国，回到Napoli，建立中国学院 ，并创立圣家会，1732年4月7日得到教宗克莱孟七世的正式确认。马国贤还撰写《中国圣会和中国学院创办记事》，此书被节译为英文之后，在西方流传甚广，一直被西方大学里中国课程列为重要参考书，多年来对西方人看中国有重大且深刻的影响。因此，可以说马国贤在中意乃至中欧文化交流史上起了重要的作用。
马国贤在华期间，罗马教廷因中国礼仪的问题跟康熙皇帝发生了争执，双方关系迅速恶化，史称礼仪之争。雍正继位后对天主教传教士们又增加了许多行动的限制。马国贤感到在中国传播基督教已经基本无望，而且每天都面临痛苦的抉择：要么就被迫参加偶像崇拜的仪式，要么就得冒生命的危险。在这种情况下，他决定要带他的学生回意大利。最终马国贤成功地带他的学生来到了Napoli。
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