【海​鸥*教会动态】教宗在比亚维森西奥册封真福：修和不是抽象的，需要众人的努力

教宗在比亚维森西奥册封真福：修和不是抽象的，需要众人的努力

教宗方济各与哥伦比亚原住民

教宗方济各9月8日圣母诞辰日在亚马孙的门户城市比亚维森西奥主持弥撒，将阿劳卡主教哈拉米略（Jesús Emilio Jaramillo Monsalve）和拉米雷斯（Pedro Maria Ramírez Ramos）神父册封为真福。哈拉米略主教於1989年遭仇教者民族解放军（Eln）杀害，拉米雷斯神父於1948年在自由派与保守派的暴力冲突中被杀。

40万人以舞蹈、歌声和112种当地原住民的彩旗迎接了教宗。教宗在弥撒中表示，修和不是一个“抽象的词”，“毫无生机”、“十分遥远”，而是一扇门，向众人开放，向50多年来在冲突中经历“悲惨现实”的每个人开放。

教宗表明，在重建和平的过程中，当受害者“克胜显而易见的复仇诱惑”时，他们就成了修和进程的“最可信”主角。我们需要“有人勇敢地迈出第一步”，而不是等待别人这样做。“只要有一个好人，我们就有希望”，而我们每个人都“可以是这个好人”。这并不意味着否认或掩盖分歧与冲突，也不是把个人或结构的不义合法化，或者适应“不义的局面”。这是跟随圣若望保禄二世的脚步，“基於尊重每个人和每个公民社会价值观的和睦共处”。因此，合众之力修和便更加具体和稳固；若缺乏真诚的修和承诺，一切和平的努力都将徒劳无功。

教宗继续说，在如同比亚维森西奥这样一个“美好的环境”中，我们应该“向修和说是”，并与“我们的大自然”修和。对於大自然，“我们解开了我们的占有欲，我们想要控制的急躁”，使得那“因罪恶而受伤”的人心以暴力对待土壤、水、空气和生物。

在陈列圣人圣髑和册封真福的礼仪结束後，真福阿劳卡主教哈拉米略和拉米雷斯神父的画像按照传统正式向信众展示。教宗指出，耶稣同我们“天天在一起，直到今世的终结“（玛廿八20）。这个承诺也透过这两位殉道者在哥伦比亚实现，他们“代表了一个想要走出暴力和怨恨沼泽的民族”。

这是一个能够讲述“流亡与悲凉经历”的民族，其中妇女们“独自在沉默中”向前迈进，男人们“为了更好”而努力“放下仇恨与憎恶，把正义与善良结合起来”。为使“光明进入”修和的道路，我们必须接纳真理、良善和完整的历史，“而不是一部分历史”，并且要抛开欲望和自傲，背起这段历史，让“我们罪恶、暴力和冲突的历史”充满福音的光明。

弥撒结束後，教宗慰问今年4月哥伦比亚西部莫科阿（Mocoa）洪灾的幸存者，并向当地主教提供一笔捐款，表达兄弟友爱之情。

哥伦比亚新殉道真福哈拉米略主教：一生忠於上主、尽忠职守的牧人

新真福哈拉米略主教 - RV

哥伦比亚新殉道真福哈拉米略（Jesús Emilio Jaramillo Monsalve）主教一生忠於上主，尽忠职守；他的忠诚奠基於他与基督的相遇。他是亚鲁马尔（Yarumal）外方传教会会士，阿劳卡（Arauca）教区主教，1989年被仇教者杀害。教宗方济各9月8日在哥伦比亚比亚维森西奥（Villavicencio）册封他为真福。

哈拉米略主教列真福品案申请人、赎主会会士马拉佐（Antonio Marrazzo）神父在册封真福大典前向本台表示，「哈拉米略不仅致力於宣扬福音，也促进人性与社会的发展。他为农民和印第安人成立了许多机构，其中包括一间医院」。

哈拉米略主教「经历了哥伦比亚历史上的特殊时期。当时不同的游击队揭竿而起，拥兵自固的民族解放军（Eln）就在他的地区阿劳卡。哈拉米略主教多次遭到毁谤，毁谤者企图让他的工作失去信用。举例而言，哥伦比亚政府与主教团合作创立了一个教育穷人和农民的机构，哈拉米略主教却被恶意指控偷取教师的钱财；之後，事实证明这是个不实的指控」。

关於哈拉米略主教殉道的细节，马拉佐神父说道：「那天，哈拉米略主教正要前往阿劳卡的某个堂区进行牧灵访问。他和另外两位司铎走在街上的时候，突然被一群游击队员拦下来，哈拉米略请求让身旁的两位司铎平安离开。隔天早上，其中一位司铎返回埋伏现场，发现哈拉米略主教已经断气，全身都是殴打的伤痕和许多弹孔。」

「哈拉米略主教是被仇教者蓄意谋杀的。对民族解放军和游击队员而言，他是他们意识形态的阻碍。然而，他们自己也在这起凶杀案後几天承认，他们在哈拉米略的事情上犯了错。」

谈到哈拉米略主教为哥伦比亚教会和人民留下的讯息，马拉佐神父指出：「一是言行一致，二是全然依附基督。根据哈拉米略被抓时目击司铎的见证，他很从容平静，因为他懂得承行天主的旨意。」

马拉佐神父最後强调：「教宗在哥伦比亚册封哈拉米略为真福是一个希望的标记，同时也是一个劝言，规劝众人刚毅前行，促进全人发展。」    

米拉雷斯神父早已准备好为他的人民献出生命

哥伦比亚信徒参与教宗主持的册封真福弥撒

教宗方济各9月8日在哥伦比亚的首项活动是在比亚维森西奥主持弥撒，册封该国两位殉道者，阿劳卡的主教哈拉米略（Jesús Emilio Jaramillo Monsalve）和拉米雷斯（Pedro Maria Ramírez Ramos）神父为真福。

这位被称为“阿尔梅罗（Armero）殉道者”的拉米雷斯神父於1899年在哥伦比亚拉普拉塔出生，1931年晋铎。今年7月7日，教宗颁布法令，承认拉米雷斯神父在暴力浪潮下於1948年在阿尔梅罗的殉道。拉米雷斯神父的列品案申请人赛斯（Antonio Doménico Sáez Albéniz）神父向本台特派员讲述了这位新真福的生平。

赛斯神父说：“新真福拉米雷斯神父是一位非常忠诚的人和司铎，也是一位祈祷和特别敬礼圣体的人。他在殉道时，拿出一张纸，在上面写下了一份特殊的遗嘱。他首先感谢主教祝圣他为司铎，然後感谢教会接受了像他这样的人。最後他说自己已准备好为人民奉献自己的鲜血”。

拉米雷斯神父是如何被杀害和殉道的呢？赛斯神父答道：“殉道者始终是信仰和正义的受害者，为了正义和信仰而被杀害。在阿尔梅罗这个地方存在很活跃的不同教派的新教徒和共产党员。一些被派到那里的司铎没有办法坚持下去就离开了。然而，拉米雷斯神父却自告奋勇地说：‘我可以去阿尔梅罗’。”

“1948年，波哥大爆发暴力事件，阿尔梅罗反抗势力非常强大，有人立刻诬告拉米雷斯神父造乱。他们就开始迫害神父，大声反对他。当地一些妇女对他说：‘你有危险，赶快躲起来’。拉米雷斯神父却答道：‘我请教了我的上主，祂叫我留在这里。所以我就留下’。他留下了，为那个地方，那个村庄和人民全力服务。当有人把他带走时，他们捆绑他的手，用力推他，把他带向一个公共广场，还侮辱他。抵达那里後，他宽恕了那些要杀害他的人。真福拉米雷斯为哥伦比亚人和教会留下的是忠信的讯息”。

提到拉米雷斯的亲人获知他将被册封真福时，赛斯神父说：“当我对他们说，拉米雷斯神父已获准被册封为真福时，他们爆发出喜悦和感恩之情。当我跟他们说教宗将亲自册封他为真福时，他们表现出更大的喜乐。教宗亲自为他们的亲人主持册封大典，这将是一个更大的祝福。” 

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