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【抱朴斋诗评】第六辑

抱朴书生 云帆诗友会 2022-04-30

抱朴书生

抱朴斋诗评(六)

原作:《古柏行》杜甫

孔明庙前有老柏,柯如青铜根如石。

霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺。

君臣已与时际会,树木犹为人爱惜。

云来气接巫峡长,月出寒通雪山白。

忆昨路绕锦亭东,先主武侯同閟宫。

崔嵬枝干郊原古,窈窕丹青户牖空。

落落盘踞虽得地,冥冥孤高多烈风。

扶持自是神明力,正直原因造化功。

大厦如倾要梁栋,万牛回首丘山重。

不露文章世已惊,未辞剪伐谁能送。

苦心岂免容蝼蚁,香叶曾经宿鸾凤。

志士仁人莫怨嗟,古来材大难为用。


抱朴书生评

        《唐宋诗醇》:情深文明,眼空笔老,千载而下,如闻太息之声。

《唐诗别裁》:大木寓栋梁意,人人有之。从君臣际会着笔,方见精彩。


        《十八家诗钞》:淋漓变动,开阖排奡,而气尤为雄劲。

观前人点评少陵此作,避重就轻,多有虚誉之辞,或因“诗圣”之故,吾不敢苛同。


        此作发兴于柏,明赞孔明,实叹自身,其笔墨摇曳生姿自不待言,然誉其“雄劲”则未可深允,盖因文脉附会而气格乖张矣。既“君臣已与时际会”,且“先主武侯同閟宫”,一写先主倚重,一写后人尊崇,则又何为“古来材大难为用”?或有言“孔明材大而不尽其用”(《杜臆》评),然先主擢孔明为相,且白帝托孤,岂不见用?又“大厦如倾要梁栋,万牛回首丘山重”岂是孔明之际遇,活脱脱自怜自艾语,与孟襄阳“不才明主弃,多病故人疏”何异?古来忧生忧世者多矣,如六一居士、东坡居士等,虽多起伏磨难,而其诗文未见如此促狭也。

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原作:《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》韩愈

五岳祭秩皆三公,四方环镇嵩当中。

火维地荒足妖怪,天假神柄专其雄。

喷云泄雾藏半腹,虽有绝顶谁能穷?

我来正逢秋雨节,阴气晦昩无清风。

潜心黙祷若有应,岂非正直能感通?

须臾静扫众峰出,仰见突兀撑青空。

紫盖连延接天柱,石廪腾掷堆祝融。

森然魄动下马拜,松柏一径趋灵宫。

粉墙丹柱动光彩,鬼物图画填青红。

升阶伛偻荐脯酒,欲以菲薄明其衷。

庙令老人识神意,睢盱侦伺能鞠躬。

手持杯珓导我掷,云此最吉余难同。

窜逐蛮荒幸不死,衣食才足甘长终。

侯王将相望久绝,神纵欲福难为功。

夜投佛寺上高阁,星月掩映云朣朦。

猿鸣钟动不知曙,杲杲寒日生于东。


抱朴书生评

        昌黎先生诗,去陈言,重文质,此作可见一斑。譬如言“火维”而不言“南方”,盖赤帝祝融氏为衡岳之神,摄位火乡;又言“正直能感通”而不言“岳神能感通”,盖典出《左传•庄公三十二年》:“神,聪明正直而壹者也。”诸如此类,固彰其学识,亦显语峭,不同凡响,引人力思,颇合于沙俄文艺家什克洛夫斯基“陌生化”之理论,抑或发江西派之端倪。然万事皆一“度”也,过犹不及,江西之流弊亦于此。


        又,昌黎先生意识形态之纠结矛盾于此作亦有所反映,其本信神而独不信佛,“升阶”句至“神纵”句,既“荐脯酒”又何“难为功”?既“望久绝”又何为“明其衷”?分明纠结、牢骚,而以戏谑语出也。

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原作:《渔翁》柳宗元

渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。

回看天际下中流,岩上无心云相逐。


抱朴书生评

        谪永州时作。《批选唐诗》评:“无色无相,潇然自得。”此论粗括,未及深究。余以为若就前四句而言,可谓“无色无相,潇然自得”,尤其“欸乃一声山水绿”,声色腾挪之间尽显飘逸之气,趣味无穷。然末二句化用五柳先生《归去来辞》中“云无心而出岫”句意,看似洒脱,实不免心迹暗露,因“永贞革新”失败而被贬之失意与无奈情绪岂不遭人揣度?东坡先生亦云:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。然其尾两句,虽不必亦可。”(《冷斋诗话》)是为卓见!而刘辰翁等人以为若无未二句则无异于晩唐,迂腐之论矣,不足取。

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评者简介

        抱朴书生,江夏人,喜老庄,爱诗词,耽纹枰。放浪形骸,摆渡红尘,一事无成,常自笑曰:蝉蜕尘烟外,蝶梦水云乡。国家法定教材《中学语文》编写者、湖北省诗词学会理事、湘天华文化工作理事会理事、湘天华杯全国青少年传统诗词大赛终评委。

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本期编辑:慧心

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