【云帆群友谈创作】第15辑·郎晓梅：比喻在当下诗词创作中的调用问题刍议
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郎晓梅
比喻在当下诗词创作中的调用问题刍议
无 忧
有人说，时光是柔软的，它可以把生硬的世俗，变的婉转轻盈，又有人说，时间是充满风情的，它可以让平淡的生活变得明媚鲜艳。而时间在我眼里，除了如水般潺潺，更是带着某些莫名的期待与欣喜，因为每一周的这一天，每一个这样华灯初上之时，无论是花香旖旎，亦或夜风轻扬。避开喧闹的街道和人群，我总能欣喜的看到你，如我一样早早的守候在诗意的小栈，守候在敞开怀抱的云帆！晚上好亲爱的诗友们！又是这样美丽的周六晚上，云帆诗友谈创作我们再次相遇！只想真心的说一句：有你真好！雷霆乍惊，宫车过也，皇帝出行浩浩荡荡，今晚我们云帆将有一位“格格”驾到！亲爱的诗友们，准备好鲜花，掌声和呐喊声有请今晚嘉宾郎晓梅老师！
郎晓梅
各位师友晚上好！十分惶恐。对我来说，才学浅薄，绝不是谦虚之辞。写诗呢，我毫无套路章法，就凭感觉瞎写。昨天还说，写诗后来，旧作不敢删，也不敢看。至于诗论，也是十而不解其一星半点。之前不乏好友相约讲评，我都耍赖推掉了。云帆这里大师如林，我敢硬着头皮卖弄愚钝，实在是因为拒绝不了一直赤肝义胆相助于我的曹初阳老师。但愿今晚能超水平表现，不辜负他。
现在抖胆与大家交流，主题是：比喻在当下诗词创作中的调用问题刍议。错漏浅薄是一定的，还请各位多批评指正。
谭学纯主编的《汉语修辞格大辞典》（上海辞书出版社2010年11月第1版）收录的修辞格条目共计287个，其中涵盖比喻类修辞格就有27个之多。比喻应是语言史上甚或文学史上最为常用的修辞格，《诗经》中即已广而用之。《周礼·春官》列其为“六诗”之一：“大师……教六诗:曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”《毛诗序》又称其“六义”之一：“故诗有六义焉:一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”
追根溯源，关于《诗经》所用之“比”，东汉有两大观点，一是郑众的说法：“比者，比方于物......”即今天所谓比喻修辞；一是郑玄的说法：“比，见今之失，不敢斥言，取比类以言之。”是用于美刺之说。也有释为比拟的。或“类比”说，我以为不妥，在此不作深入探讨。自汉以降，历朝历代的研究者，对“比”始终众说不一。然而毋庸置疑，至于《诗经》，比喻已经非常成熟。
比喻，古称“譬”、“辟”、“比”、“喻”、“比方”、“譬喻”，今人俗称“打比方”。陈望道《修辞学发凡》将其命为“譬喻”修辞格：“思想的对象同另外的事物有了类似点，文章上就用那另外的事物来比拟这思想的对象的，叫譬喻。”《诗经》中“有女如玉”（《召南·野有死麕》），“泣涕如雨”（《燕燕·邶风》），“鬒（zhěn）发如云”（《鄘风·君子偕老》），“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。”（《卫风·硕人》），此一类句内比喻俯拾皆是。另有“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（《周南·关雎》）一类为句际比喻。还有诸如《魏风·硕鼠》、《小雅·鹤鸣》等通篇设喻之作，总之其比喻手法运用不拘一格异彩纷呈。
因其固有的未知已知、抽象具象、深奥浅显、平淡神奇的化用功能，在后来的文学创作活动中，比喻修辞一直保持着蓬勃葱郁的生命力。那么，它在当下旧体诗词创作中的表现如何？现拟从两大方面来谈，语例多取于“云帆诗友会”等微信公众平台。
明喻最为盛行。比喻基本结构为“本体+喻词+喻体”，如“故乡远眺泪如麻，不是孩儿不惦家。千里疆关犹未靖，边情日日我须查”（武立胜《闻母病重不能回乡探视有寄》）以“麻”喻簌簌挥泪之多，朴素自然，读来忠诚戍边之士思亲之痛如在目前。“欲去总觉涛似鼓，一如催我驾征云。”（武立胜《参观烟台东炮台》）意象在将之眼眸皆为雄武之事，此处以鼓喻涛，其势洪情壮，可见一斑。泪、涛（本体）+如、似（喻词）+麻、鼓（喻体），三个成分皆在的，称为“明喻”，规定喻词为“如、若、像、似的”之类。再如，“望来几似鲫从江，我亦羁迟在一方。”（刘秉哲《八月十四夜北京站候车》）望中之人（本体）+似（喻词）+鲫（喻体），以鲫喻羁迟之众之微，别有一番旅人怅惘之愁绪逸荡动人。当代诗作明喻所用最多，也较成熟有规模，诗人常信手拈来，从容而能别致。
（本体）+（喻词）+（喻体），三个成分皆在的，规定喻词为“是、成为、化为”者，为暗喻，也称隐喻。例如，“花莺柳燕如相问，我是春天大股东。”（张贤峻《为孙女生日题照》）“是”为喻词，典型暗喻。再如，“院落卑微居闹市，教人都作泰山看。”（潘泓《谒郑板桥故居》）郑氏院落（本体）+作（喻词）+泰山（喻体），一喻而论定其人地位。又如，“风将思绪调成酒，梦把流年许作霞。”（崔杏花《步韵范师<丁酉春笺>》）思绪、流年（本体）+成、作（喻词）+酒、霞（喻体），将抽象的思绪、流年化为具象的酒与霞，极具浪漫色彩。此处亦使用了比喻修辞中的对喻修辞，是对喻套用暗喻。对喻再如，“真似梨花开一夜，犹疑星斗炫三宫。”（张家安《冬晓松花江畔》）对偶句中，双双比喻相对列出，渲染雪夜风致。
本体、喻词不出现，直接以喻体代替本体的，为借喻。例如，“一轮小小红红日，暖照阿爷渐老身。”（潘泓《外孙四岁在浙江至北京高铁上为此以寄纽约》）以日喻外孙，喻体“日”代替本体“外孙”，直接嵌入诗句主语位置。借喻亦可通篇喻体，例如，“芳意难禁野陌风，娇花落影碧溪中。依稀去岁劳君处，剩有相思一萼红。”（陶然《木兰》）本体木兰并不出现于正文，正文通篇设喻，喻作怀思女子。咏物诗多可归于此类。
前三种为比喻基本类型，所用最频。其他比喻类型或大多为三种基本类型的衍生类。
喻词不出现，本体喻体以修饰或并列形式出现的，谓之缩喻，或略喻、同位喻。今有用者，如“秧针绣水参差绿，莺笛招魂滴溜圆。”（熊东遨《清明有怀》）“一树蝉琴小夜圆。”（熊东遨《夹山禅茶四首·其二》）“芽箭才抽寸许长，便团清露惜幽芳。”（熊东遨《野兰》）“针、笛、琴、箭”等皆为前字之喻体，字简意丰，散发联想。再如，“此心愁绝，泣血春鹃。”（杨荣祥《雨中花慢》）上句为本体，愁绝之心，下句为喻体，出愁绝之状，春鹃泣血。再如，“日堕玻璃红欲碎，一江明灭下金华。”（韦树定《射洪道中二首·其二》）以欲碎玻璃喻落日，刹那置读者于幻彩迷离的影像之间，似与作者同行。成功的缩喻常能充分调动读者后发于作者但更强于作者的想象力，令无限升华审美愉悦。
有用倒喻（或称逆喻）者，如“美人螺髻千峰翠，仙客龙吟一瀑垂。”（刘梦芙《山居杂兴》）本体“千峰”、“瀑”居于喻体“螺髻”、“龙”之后，观之别致。此处亦兼用缩喻和对喻。
有用合喻者，如“身是闲云心是鹤，更教人羡女王乔。”（李勇《获闻卓平大姐退休感赋以贺（新韵）》）上句两个暗喻，下句用借喻，几个喻体“闲云、鹤、王乔”分别描写不同本体，即“身、心、卓平大姐”，不同比喻形式的接连使用，用以烘托渲染退休生活的闲逸神仙之感。
有用博喻者，如“淡似浮云薄似纱，胜却玲珑雪。”（甄德如《卜算子·折梅》）分别以三个不同的喻体“云、纱、雪”，从不同的角度（淡、薄、玲珑）同喻一个本体梅花。其前句两次使用明喻；其后句，以“胜却”为喻词，含比较之意，单个看又是较喻修辞格。博喻又称排喻、多喻、复喻、莎士比亚式比喻，用得好，则极尽铺排。钱钟书在《宋诗选注》中曾指出苏轼诗常用博喻，“仿佛是采用了旧小说里讲的‘车轮战法’，联一联二的搞得那件事物应接不暇，本相毕现，降服在诗人的笔下。”
就所涉种类来说，比喻在当下旧体诗词创作活动中的修辞调用呈现多样性特征，以上举隅例说大概，篇幅时间所限，言之不尽。
自上世纪“白话文运动”始，新文学兴起，旧体诗词被捐弃蒙尘。至今虽复兴有望，然时日尚浅，终究表面热闹，不免在新诗面前落微，每遭鄙薄。除不懂却胆大妄议者，白眼原因，其一或在于当下旧体诗词整体表现的艺术粗陋吧。然而，我们不能不承认，确乎时见较有艺术水准的诗词如星辰闪烁于当下网络平台之上（一如上述语例）。现拟从比喻修辞角度再择数例分析，以期更好地管中窥豹。
我以为，首先，当下诗词有得真趣者。
一曰奇趣。例如，“牙笏恭持如上朝，车厢个个手机瞧。”（姚泉名《交通竹枝词·手机控》）以持笏朝圣喻专注于手机者。“诗词应似圆周率，韵味绵绵不尽长。”（星汉《昆山拜祖冲之像自悟》）以圆周率比诗词之韵味。“信号弹丸起，惊闻扫射声。”（段维《元阳多依树梯田拍摄日出》）以信号弹丸喻日，以扫射声喻相机快门声。“欲将残叶当冥币，焚与儿夫买酒尝。”（白喜枝《秋夜奇思》）看残叶如冥币。“才知何物相思比，七个钢钉透骨来。”（刘川《病中寄Y》）以钢钉透骨喻相思之痛。凡此种种，皆道前人所未曾道者，以别样喻体喻常物常事，灵动跳脱，夺人耳目，过而能诵，引人入联想佳境。再如，“远山扑面近山让，恰似家人接我归。”（曹初阳《自驾游归途口占》）初读脑子回萦杨万里的一句，“正入万山圈子里，一山放过一山拦。”然而意境殊异，后者苦于正入万山难出去的境地。而前者却是欣喜若狂，如见家人相逢迎，情急而热烈的貌似扑面又相让的山，其实却是作者，归乡情切却不言，而以主体情绪返映于客观。新文学曾舶来“陌生化”一词，其实早存于宋代诗人苏轼的诗观里。他在评价柳宗元的《渔翁》时说“熟味此诗有奇趣”，“诗以奇趣为宗，反常合道为趣”。（释惠洪《冷斋诗话》）上列诗句，皆反常人所能想，本体喻体关联新奇，然而合乎逻辑情理，读来毫不违和，可谓有奇趣。
一曰风趣，例如，“暑热初消梦正酣，温柔一吻落唇边。心头愤愤掌风起，元配焉能惧小三？”（白秀萍《夜半老公被蚊子叮醒，我起而灭之。戏作（新韵）》）率性之作，以小三喻蚊子未见有之，此处油然而生竞争之感，相争厮打若涉现实街头之景，新鲜有趣，读来令人引俊不止。笔者尝有谑语，“举头卧兰汤，两条美人鳄。”（郎晓梅《与红军五龙背泡温泉戏说》）“美人鳄”实为缩喻。“柳样蛮腰接水齐，攒花裙袂舞萋迷。先生定是频相看，羞得红簪每愈低。”（郎晓梅《赏楚江闲鹤兄拍武汉东湖垂枝樱图》）通篇喻体，将垂枝樱喻作羞涩小女儿，调侃拍摄者同时，写樱花低首娇羞之态。（注：信应颇丰，然因尚未搜罗逮得更多喻中含谑诗句，为说明问题，取拙诗充数献丑，不成体统，贻笑大方。）黄文科《赠诗友刘川》：“身居尘世心出世，着旧西装似烂裟。”以烂裟喻旧西装，颇奇，以出世衣喻入世衣，正对应上句，显现诗人随性洒脱出尘之姿态于正色却戏谑之间，更见风趣。林纾《春觉楼论文》中说：“凡文字有风趣者，不专主滑稽言也。风趣者，见文字之天真；于庄重之间，有时风趣间出。然亦由见地高，精神完，于文字境界中绰然(状宽裕)有余，故能在不经意中涉笔成趣。”
其次，当下诗词亦有求索圆润之三昧者。
例如邢涛涛《乌镇游归得句》，“越女谁家楚楚怜，擅将清唱和丝弦。凝眸青石南朝巷，回屐朱桥北阁边。纸伞晴时遮玉面，乌篷烟里弄云鬈。幽逢唯觉春宵短，檐雨长听不肯眠。”初读似平常，再读而啧啧。诗通篇以越女借喻乌镇，兼用通感（第二句乌镇似乎抚弦清唱可听着），围绕越女特质，融入乌镇景貌描写，以及作者对乌镇如“幽逢”之人的细腻知觉，柔婉绮丽的情愫流于似乎有些压抑着的低吟浅唱之间，余味绵绵。乌镇给人的通体感觉确如越女清幽绵丽，而游者亦确如情人恒思不舍。玩味之余，不觉脱口而出，“好诗圆美流转如弹丸”。宋代诗人刘克庄在《江西诗派小序》中说：“所引谢宣城‘好诗圆美流转如弹丸’之语，余以宣城诗考之，如锦工机锦，玉人琢玉，极天下巧妙，穷巧极妙，然后能流转圆美。”谢眺极重诗之圆美，人以“圆美”为其诗观。圆美非得使语词、结构、气韵、境界等要素气脉畅通、自然浑融不成。再如，“粒粒花苞似弹丸，莫言桃李怯阴寒。一朝待得东君令，炸个春天给你看。”（姚泉名《代桃苞答》）将桃苞比作军中弹，接下来又用得令、炸等与之紧密相关的特殊语汇，于有秩的起承转合中，将四句诗合围抱拢，自如圆润。韦树定《春寒乍起，周末宅居冥想拟卡夫卡一首》一诗，意借卡夫卡《变形记》，将所居地异化为蚁穴，“醒视大京华，井然蚁窝罅。”人苦役其间，各种艰辛。构造浑然，意境圆融，亦为通圆美之三昧者。
（附原文如下：街槐未作花，蜗居春寒乍。譬如创世初，京霾笼我舍。窗台细蚁来，头顶天线架。譬如通天者，传我以仙话。我实不信天，天使不我赦。斥我异教徒，庶将甲虫化。押我为臣奴，惶惶见虫霸。汇报新业务，还遭官长骂。加班复整改，咖啡助熬夜。方案既改成，闹钟响沙哑。忐忑急上班，忽记逢休假。倒身便卧床，梦被群虫吓。碌碌事虫王，我身竟如炙。醒视大京华，井然蚁窝罅。）
第三，当下诗词亦有唯美华丽之追求者。
今人诗之俗雅常分两极，过于强调与时俱进，现实生活入诗，常落鄙俗低格；厌之而反，则或偏重用典而致晦涩，或执一己小资而无病呻吟。当然，或许唯其如此，诗呈绚丽多彩。但我更爱其中庸者，能于人间烟火，出诗之高贵。从比喻修辞一隅以观：
一则崇尚锤炼之唯美。古人讲炼字、炼句、炼境，“吟安一个字，拈断数茎须”。今人诗不乏读来妥帖耐人寻味的字句，若非唯美锤炼，如何能得？李伟亮《后桥绝句》有一明喻：“高楼回看瘦如针，久坐班车力不禁。”触目呆住，楼影比于针，今古没有，久坐力疲，欲睡昏昏，回看远影飘渺，或也如针，亦不失恰切。曹初阳《游庐山西海柘林湖》有句：“千岛连珠随浪涌，一云排雁与天齐。”连珠喻千岛，排雁喻云，对喻套用缩喻，极富动感和形象感，画面绝美。邢涛涛《衡山古南台寺晚归》：“松馨幽若缕，月色白成冰。”上下句对喻套用上句明喻、下句暗喻，并兼用通感，一“幽”一“白”，极尽清幽寂谧之感，造语雍容。杨逸明《游龙泉下樟村》：“泉飞如剑白，岩耸似瓷青。”对喻套用两个明喻，且用“青”“白”二色相对，远村之景跃然而出。正所谓，“诗家虽率意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”（欧阳修《六一诗话》）严于锤炼者，必是唯美之人，其诗则流溢唯美之态。
二则不失联想之华丽。曹丕《典论·论文》说：“诗赋欲丽。”陆机《文赋》说：“诗缘情而绮靡。”皆强调遣词华丽，描写细致。庖丁话则以刀俎鱼肉，渔老言则舟楫网罾，陋人陋想，雅士雅辞。粗俗一类，于当代文学中占据江山已久，存在即合理，暂且不谈。诗词回归典雅华丽，或也是国人期待已久了罢。试另摘些比喻句来把玩：
“回首来时春暖处，少年心事似荼蘼。”（李海彪《四月十六日》）明喻，以荼蘼花作喻体，比心事。荼靡花多美，然而荼蘼花开春已末，古诗中常作伤时意象，这少年的带着一种哀伤的美丽心事，不着一字，而摇曳迷离。“山笋五花肉，云泉一斛春。”（李海彪《闲人》）缩喻，食山笋如食肉之味美，掬泉则满斛春风，散逸山林，惬意不说惬意，然读之已尽得其闲适之状。“心湖潋滟拈来句，句与东方一样红。”（韩保汇《新春寓怀》）诗句美成朝霞的红，甚是瑰丽，请君放开想像吧。“应是秋宵月一弯，烟光浅淡水轻寒。清幽恰与倚栏看。/ 一种深情成雪色，十分惆怅近眉边。于无人处最阑珊。”（崔杏花《浣溪沙·纳兰词》）将纳兰词暗喻为带着幽寒惆怅的秋宵月，太过灵动华美，却又如此恰切妥当，令人叹服。这些句子无不引人进入廓大华美的联想空间，却又无不质朴自然。华丽与自然朴素并不矛盾，如钟嵘《诗品》所说：“骨气奇高，词采华茂；情兼雅怨，体被文质。”文质与词采兼修，通达于自然美者乃为上乘之作。
第四，当下诗词不无象外句。
我观今人诗词，多主观之喻，乏客观之喻。偶然读到刘川古绝《陪父亲抽旱烟》，诗中描写他在山居中与父亲“指间烟升缕，对坐膝触脚”，接着呈现一个远景，“远山效父子，缓吐几只鸟。”因喻融情，不忘写身处之境。感觉些许象外之味。何谓象外句？南宋魏庆之《诗人玉屑》中说，“唐僧多佳句，其琢句法比物以意而不指言一物，谓之象外句。”他举释无可《秋寄从兄岛》中“听雨寒更尽，开门落叶深”和马戴《落日怅望》中的“微阳下乔木，远烧入秋山”为例，前者以雨喻落叶之声，后者以远烧喻微阳，却皆为描景之语，“用事琢句，妙在言其用而不言其名耳。”今人诗词主观性多，客观性少；善抽象性表达，欠形象性表达；直叙铺陈有余，含蓄蕴藉不足，不妨于此入心试验一回。
罗丹说，毫无疑问，技法是一种手段，但是轻视技法的艺术家，是永远不会到达目的的。体现思想感情的艺术家，是一个不会忘记给马喂食料的骑马者。毫无疑问，修辞是一种文学表达技法，一个稔熟各类修辞格的人，未必是好诗人，但好诗人大概是那种于自然朴素的书写中，有意无意善于调动良好修辞的人。尽管上列诸多优秀范例，当下诗词创作比喻修辞格的调用情况整体看来，仍然表现出喻体庸常乏味、思维延展不开等问题。修辞驾驭，当是诗笔不辍则研习不辍的功课。学向更好处学，玩向更好处玩。鄙陋如我辈，自然更在其中。
郎晓梅
我的报告到此结束。祝各位晚安！
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无 忧
温婉谦逊，高屋建瓴，感谢郎晓梅老师娓娓道来的分享，更加感谢如此深入浅出的细腻用心！“风将思绪调成酒，梦把流年许作霞。”喜欢这样静静的在书香和诗意里行走。享受这样淡到极致的美。时光的阡陌中，慢慢学会于一怀淡泊中，闻花香听鸟语，静坐而白云满怀。感谢云帆给了我们一个诗意栖居之地。让我们一起相约下一个周末，期待云帆诗友谈创作的再一次聚首！
郎晓梅，别号茗风，女，满族，辽宁凤城人。辽东学院师范学院中文系讲师，丹东市诗词学会常务副会长，丹东市楹联家协会主席，著有《茗风旧体诗稿》。
刘佳慧，北国春城小女子，百花丛中一园丁。初涉格律。微信名无忧，所以一直以无忧之名徜徉于诗词天地。北国的冰雪骨肉难掩南国的烟雨柔情。喜欢简单的生活，喜欢温暖的文字。愿以一颗诗心，书写多彩的平仄人生！但愿生命的每一天都能开出诗意的花朵，遍洒墨韵的清芳。
参看：
1）个人专辑投稿：格律诗、词、散曲、对联，一次投稿不超过20首/副（诗：平水韵，词：词林正韵，新韵需注明）；辞赋、作品评论、诗歌理论，一次投稿不超过3篇；新诗，一次投稿不超过8首。文责自负。拒绝一稿多投。
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本期编辑：无忧