C29：体系、边界和规则！

Original 觉悟者结构学大本营

2024-10-17

为什么需要保障主要势力的利益一致性。因为整个世界是一个互相关联的动态平衡。那些可能会打破整体平衡的事情需要非常谨慎。因为所有的损失都不及整个体系失序后引发的连锁反应造成的破坏更大！所以，在国际事务中，如果主要势力的利益一致就可以去博弈，斗而不破，如果主要势力的利益不一致就不能去做——不做的结果可能会造成局部利益的损失和局部秩序的糜烂。但这种损失和糜烂不足以破坏掉整体的均衡格局。而且可以在关键支点的相互支撑和制约下逐步恢复。

在整个国际秩序的结构中，五大长老是整个结构的关键支点，只要关键支点所构建起来的结构是稳定的，即便非关键节点出现动荡，整个结构依然是稳定的。如果任何一点冲突都把关键节点牵扯进去，最后像滚雪球一样造成整个结构的失衡，那就是巨大的灾难。这一点已经通过二战的教训呈现出来了！

国际法构建起来的规则将现行国际秩序以法律的形式呈现出来。有法可依的最大好处就是不必要在任何细枝末节的问题上都进行反复的博弈才能达到一种平衡状态。生命体结构之间的任何行为边界都是经过生存竞争的反复博弈所形成的平衡状态。法律体系直接为生命体结构确立了行为边界——这种边界的确立本身就是对现实中的平衡状态的抽象。当法律不能描述现实中生命体结构充分博弈后的平衡状态之时，就需要修改不合时宜的法律，甚至废除时过境迁的法律。所以，是先有事实，后有法律！

不管是国内法，还是国际法都遵循上面阐述的基本原则。如果结构中的关键支点在发展过程中出现变化，不管是变强了还是变弱了，都会造成整体结构的失衡。这样的事实就会与法律体系所确立的规则不相符。上文阐述过：先有事实，后有法律！当事实中的均衡状态与法律体系所构建起来的抽象秩序不相符的时候，如果是国内法，通常会因为某件影响力巨大的案件促成立法机构修改与现实状况不符的法条。譬如说，孙志刚事件引发收容遣散制度的废除。这种与时俱进的调整源于一个核心驱动力——维护整个社会的统治秩序！

强行执行不合时宜的法律就会造成事实边界与抽象边界的强烈错误，从而引发持续不断的冲突和矛盾。这种无解的矛盾如果淤积必然导致整体秩序的崩溃。就拿家庭中的边界举例：小时候父母与儿女可以无比的亲近，甚至事事代劳也无伤大雅。然而，当儿女成家之后，彼此的关系就不再是同一个家庭中的亲子关系，而是一个家庭与另一个家庭的关系。事实边界已经发生了改变，但在观念和心理的惯性作用下——不管是源于什么样的驱动力，如果父母还像从前那样不断干预儿女的生活和日常关系，就必然会导致新家庭的瓦解。

从现实的角度来说，主要势力之间的平衡是一切规则能够得以运转下去的前提，而不是反过来。遵守规则是因为规则会给自己带来利益，而破坏规则则是源于规则让自己的利益受损！生命体以自我判断为出发点，建立、维护或破坏规则都是基于自我判断所形成的生存策略而已。

生存竞争的底色一向如此，记得有个纪录片叫《动物世界》，用最真实的镜头呈现大自然中的动物们如何进行生存竞争——虽然残忍但并不血腥。不管是狮子杀羚羊，还是羚羊啃青草，本质上都是生命体之间的相互杀戮，这种杀戮虽然残酷却不会让人难以接受，因为这本身就是大自然的一部分。人类社会确实比动物世界要文明的多，但人是从动物进化而来，动物性是先天的，神性是后天的。它就如同一座房子，从地基到主体框架，再到各种墙壁和装饰，是一层一层往上垒积而成。如果说文明是这座房子最后装修好之后所呈现出来的唯美，但你不能否定这份唯美构建在那些表层看不见的地基和承重结构之上！

有些人总是天真的认为，既然我是吃第7个饼子吃饱的，为什么就不就只吃第七个饼子呢？如果前六个饼子没有进你的肚子，第七个事实上就是你吃的第一个饼子，又怎么会饱呢？

生命体之间残酷的生存竞争是因为存量竞争吗？既然科技能够创造增量，存量竞争的困境是不是就能彻底解决了？如果我没有记错的话，人类历史上的第一次世界大战和第二次世界大战中最残酷的部分都发生在当时科技和社会文明程度最高的欧洲！《结构学概论》中有这么一句：工具的增强只能暂时缓解或转移源自于生命体结构本身的核心问题，而无法解决之！

千百年来，所有成功的大众化宗教都强调自由和平等，然而这种宣传的核心群体都是无法从现实中获得自由和平等的底层人群。为什么上层社会也慢慢接受了这样的宗教呢？因为面向大众的观念可以聚集人，但宗教作为一种社会化的组织方式，从来都等级森严。在这种兼顾了利益和神圣的宗教等级中，什么人占据着组织中的关键性岗位呢？！

好好读一下《A658：经济秩序！》和《A667：投降！》，许多事存在潜在的制约并形成一种路径依赖——所谓预判，无非就是对结构中的扭曲以及决定走向的关键节点的理解。