不止是学霸——那位登上《人民日报》的湖大姑娘
在《人民日报》刊登的国家奖学金获奖学生代表名录上，湖南大学新闻传播与影视艺术学院16级本科生杜子璇位列其中。
杜子璇入学以来，连续两年专业排名第一，更是屡次在“互联网+”创新创业大赛等一系列的国家大赛中获奖。
看到这些，你也许会觉得她是一个经常泡图书馆，做研究，参加各种大赛的典型“学霸”，但这位湖大姑娘，绝不止是一名“学霸”。
濒临失传的呜哇山歌
“清早起来赶路来，
大路赶着小路来。
呜哇……
大路赶到歌师傅，
小路赶到歌秀才。
十八妹呀少年乖，
赶到两位歌师一路来。
呜哇……”
这就是呜哇山歌，隆回县花瑶乡的劳动号子，节奏自由，音调悠长，声音高亢嘹亮，目前已经被列为国家级非物质文化遗产。
但这样一个国家级非物质文化遗产，目前却面临着失传的危险。“虽然一些老人确实还在唱呜哇山歌，但其实大部分年轻人的文化意识是不太强的，他们没有觉得这是一个非要留下来的东西。尤其像山歌这种民俗，本身的商业化不是很强，学的人自然会少很多，但如果真的只能以音频的形式保存下来，还是挺可惜的，所以就希望能通过互联网更好的保护起来。”杜子璇谈及此处时，言语中透露着惋惜。
接下课题 实地调研
大二时，出于一种传承文化的初衷，杜子璇由老师推荐，接下了《“互联网+”视域下隆回县花瑶自治乡呜哇山歌传承研究》这个国家级SIT项目。实地考察之前，她和团队成员查阅了很多资料，还联系了在隆回县那边做扶贫工作的老师，以及在那里支教的学长学姐。
很快，她和团队就坐上了上山的大巴车。上山的路途并不轻松，甚至有些危险，“我们坐车上山大概用了半个多小时，山路非常陡峭，我觉得自己随时都能掉下去。”谈及那时的艰辛，杜子璇却轻描淡写地开着玩笑。
上山去往花瑶
为了更好的了解当地呜哇山歌的传承情况，杜子璇一行七人进入多个村子进行考察。村与村之间的交通非常不方便，近的村子她们就徒步前往，远的村子还需要专门联系车。
进入村子后，她们与当地的居民交谈，在沟通中也遇到了不少困难。当地居民说的都是湖南方言，她们只能勉强理解他们的意思。为此，她们的每个采访都有录音，以便采访后再仔细分辨与记录。除此之外，当地人比较害羞，不太愿意也不太会回答她们的问题。
采访当地人时小孩在旁玩耍
在拜访呜哇山歌国家级传承人陈世达老先生时，她们看到了老人收集的山歌歌词，还知道了当地居民对山歌的了解程度。
老先生的歌词本
他们大多都会山歌，但是呜哇山歌对嗓音条件要求较高，题材并不是很丰富，多用于劳作，所以会的人很少。
拜访山歌传承人陈世达老先生，现在老先生已经去世
在实地考察的过程中，杜子璇真正被呜哇山歌的美所打动，“那是一种充满野性特别有生命力的歌声，真的很感动人，说实话，现在这样感动人的东西不多了......”
白水洞晚间的花瑶表演
经过了花瑶的实地考察后，杜子璇更加坚定了帮助呜哇山歌传承的决心，“很希望它能够保存下来，因为我觉得呜哇山歌是一种记忆，往大了说，是民族的记忆吧。”她若有所思地说。
山歌与“互联网+”
回到学校后，杜子璇一直在苦苦思索如何利用“互联网+”传承呜哇山歌。采访中，她也向我们介绍了她的想法。
“互联网只是一个传播的渠道，真正要传承山歌，还是要有人愿意学。”杜子璇说，单纯的数字化保存是没有意义的，应该通过融媒体、直播、真人秀等方式，来使山歌真正为人所知。
她还向我们举了一些同类型非遗项目的传承工作：“春晚曾经有谭维维唱的华阴老腔和现代摇滚的融合，收视率是非常高的，也一度带火了华阴老腔。”
杜子璇在拜访当地非遗保护中心的工作人员
目前，杜子璇和团队正在多方联系资源，努力完成计划书的编写。“不要给自己设限。”杜子璇在通过自己的努力，探寻可能的办法，使呜哇山歌不再受限于大山，远远地传入更多人的耳朵……
文字 \ 陈红 周乾鹏
图片 \ 杜子璇
编辑 \ 陈红