自己学习《古兰经》而没有给人传授《古兰经》的教法律例

2016-10-06 青穆网

我在8年就已经通背了《古兰经》，但我没有给人传授《古兰经》，因为我没有发现有人叫我给他们传授《古兰经》，我对此要肩负罪责吗？通背《古兰经》的哈菲兹的义务是什么？

一切赞颂，全归真主。

第一：

学习和教授《古兰经》是最崇高的、最优越的善功之一，因为先知（愿主福安之）说：“你们当中最优秀的人就是学习和教授《古兰经》的人。”《布哈里圣训实录》（5027段）辑录。

艾布·乌玛麦·巴希理（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“学者优越于修士，犹如我优越于你们当中最低的人一样。的确，真主和他的众天使、诸天和大地的居民，甚至洞穴里的蚁群以及水中的鱼类，都祝福给人们教授幸福的老师。”《提尔密集圣训实录》（2685段）辑录，谢赫艾利巴尼在《提尔密集圣训实录》中认为这是正确的圣训。

毋庸置疑，给人们教授《古兰经》的老师就是给他们教授幸福，而且为他们打开了最大的幸福之门。

第二：

教授《古兰经》是大众主命，如果在你们的地方有人教授《古兰经》，那么你没有罪，但是你与莫大的福分失之交臂。

如果你们那里只有你可以给他们教授《古兰经》，那么你必须要教他们，如果你没有这样做，你必须要忏悔。

伊玛目脑威（愿主怜悯之）说：“教授学生是大众主命，只要有某一个人适合教学，只要有一伙人可以学习：大家都没有教学，那么大家都有罪，如果一部分人教学，剩余的人免除罪责；如果向其中的一人要求教学，他拒绝了，就表现出两个方面：他没有罪；如果他没有合法的理由，对他而言这是教法憎恶的行为。“《阐明通背古兰经的哈菲兹的礼仪》（第41-42）。

如果您有兴趣获得这个领域的幸福，不要坐等别人来向你学习，你应该主动到他们跟前，号召他们来学习和背记《古兰经》，鼓励他们学习，阐明学习的优越性和荣耀，这个结果对你和他们来说是双赢，有助于你熟悉《古兰经》，以免遗忘，如果你只找到了一些小孩子，你可以寻找清真寺里的一个《古兰经》学习班，然后加入他们的行列。

第三：

通背《古兰经》的哈菲兹应该与众不同，独树一帜，谁如果获得了真主赐予的这个恩典，必须要出类拔萃，力争上游，否则他和其他人之间没有任何区别，无分彼此；我们在此列举了通背《古兰经》的哈菲兹应该具备的道德礼仪，如下所示：

* 在背记、诵读和教授《古兰经》的时候虔诚敬意，一心只为真主；

* 保证按时复习《古兰经》，以免忘记《古兰经》或者其中的一部分章节；

* 不能藉此获取现世的荣华富贵、金钱、权利和名誉，不能为了出人头地，独占鳌头，或者获取人们的赞美和沽名钓誉；

* 尽量的通过《古兰经》陶冶情操，仿效先知（愿主福安之）；

* 积极的给人教授《古兰经》，呼吁大家学习和背记《古兰经》，并指导他们具备《古兰经》倡导的道德和礼仪；

* 欢迎前来学习《古兰经》的人，和蔼可亲，使之如沐春风；

* 实践《古兰经》的教导，不违背《古兰经》的教法律例，不要成为背记了《古兰经》的文字，而荒废了《古兰经》的精神的那种人，先知（愿主福安之）说：“《古兰经》是有利于你的证据，或者是不利于你的佐证。”《穆斯林圣训实录》（223段）辑录。

在伊本•麦斯欧德传述的圣训中说：“我们当中一个人如果学习了10节经文，他不敢贪多，除非理解了这些经文的意思，然后进行实践。”《泰百利经注》（1 / 80）。

艾布•阿卜杜•拉哈曼·赛里米说：“给我们教授《古兰经》的老师告诉我们：他们向先知（愿主福安之）学习《古兰经》，如果他们学会了10节经文，不敢学习新的经文，除非实践了这些经文的意思。所以我们学习《古兰经》，同时实践《古兰经》。”《泰百利经注》（1 / 80）。

* 哈菲兹的夜晚应该与众不同，尽量的履行夜间拜，诵读《古兰经》，因为先贤当中的哈菲兹都是长期履行夜间拜的人，并且在黎明时分与真主密谈。