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生活佛教 | 新手父母,如何“渡劫”?

索达吉堪布 索达吉堪布 2021-06-28
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宝宝安乐易养,是全家人的福利
反之,则是全家人的劫难


宝宝不哭不闹

全家睡上好觉

《地藏经》中讲到:未来世,在阎浮提内,无论是高贵的刹地利、婆罗门、长者、居士,还是其他种姓、民族,如果有新生儿降生,无论是男是女,家人若能在七天之内,为孩子念诵这部不可思议的经典,同时念满一万遍地藏菩萨名号,将会获得极大的功德。

如果孩子有宿世恶业,是专门讨债而来的,则由念诵《地藏经》和地藏菩萨名号,恶缘能得以消解,从此不哭不闹,快乐成长;孩子若是承福德而生,有宿世的善根、福报,有了《地藏经》和地藏菩萨名号的加持,能令他的福寿更加绵长。

 

最好命莫过于

“安乐易养”

有些孩子确实好养。昨天,一个亲戚带着孩子来我家,期间一直在讲孩子的故事,说他很可爱,晚上从来不哭、特别爱笑等等。我是个比较忙的人,也没有太多时间和他聊天,只能表面上应答着:哦!很好很好。心里却想:他是哭是笑,好像跟我没什么关系吧?(笑)

不过对父母来说,孩子的成长的确是世界上最重要的事。而依靠念诵《地藏经》的功德,孩子一生都会平安顺利、健康长寿;即使本来短寿多病的,也会变得安乐易养。


除了摆酒杀生

还有更好的“庆生”

对于新生儿的出生,各个地方有不同的传统。

汉地流行收红包、杀生摆酒;而在过去的印度,人们会为孩子行善祈福;藏地也是如此,亲人会马上去寺院,请一些高僧大德或出家人,给孩子取个吉祥的名字,念经、做善法。

当然,现在藏地的个别年轻人已经不太在乎这些传统了。但善法的缘起力是不可思议的,作为父母,为了新生儿的到来,理应营造出一个“善”的氛围,这很重要。


不妨试试

佛门“胎教”

用现代语言来讲,这就是“胎教”。其实这方面的内容,在佛教、儒教等宗教中也有,只不过没有直接用这个说法。

比如,从怀孕那天起,母亲可以禅修、念经,行持种种善法,让胎儿在清净的氛围中孕育,这样出生的孩子,心态和其他孩子大不相同;而在战争或者特别恐怖的环境中出生、长大的孩子,则是完全相反的情况。

人们常说,孩子脾气暴躁,往往是因为父母感情不和,这种说法不无道理。人的生长环境确实重要,孟母三迁的原因也在于此。


最有情义的“红包”

是念《地藏经》

因此,无论是佛教徒还是非佛教徒,遇到亲友生孩子,除了给个红包以外,更重要的是为新生儿念念《地藏经》。当然,亲友可能不太接受:“念经就不用了,你还是给红包吧……”

不过,现在给红包的也越来越少,人与人之间的感情似乎越来越淡漠了。即使是兄弟姐妹之间,听到对方生孩子,也可能只说一句:“恭喜!发张照片来看看吧。”

但不管怎样,最好还是给新生儿做些善法,如果他乘着善缘而来,可以借此增长福报;如果是乘着恶缘而来,也可以借此转变命运。


儿女都是债

有债方来

按照古大德的说法,一家人之间不外乎四种关系:报恩、报怨、讨债、还债。夫妻之间也是这样。

所以有些夫妻感情不好的时候,就认为是往昔的恶缘所致,把原因推到前世上;感情好了,又觉得是今世良缘。

孩子和父母的关系同样如此,有些来报恩、有些来抱怨、有些来讨债、有些来还债,正如嘎达亚那尊者曾经见到的那样。(注:嘎达亚那尊者化缘时,见有位女施主怀抱着儿子,津津有味地吃着鱼肉,并用石头击打一只正在啃食鱼骨头的母狗。尊者以神通观察发现,女人所吃的鱼,正是她死去父亲的转世,用石头击打的母狗是她母亲投生而来,而怀抱的婴儿恰恰是前世杀害她的仇人。尊者无限感慨:“口食父肉打其母,怀抱杀己之怨仇,妻子啃食丈夫骨,轮回之法诚稀有。”)而无论何种因缘,诵《地藏经》,念地藏名,都对孩子有大利益。

摘自索达吉堪布讲
《地藏菩萨本愿经》
  善 法 护 佑 , 百 岁 无 忧  


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