端午“避五毒”——送你五个香囊护心

贪婪者，永远不会满足；嗔恨者，跟谁也合不拢；愚痴者，做事难以成办；嫉妒者，心里不会快乐；傲慢者，看不到别人的功德；怀疑者，见不到事物的真相。

贪什么，就因什么而苦

放下一点自私的执著，就会减轻一点痛苦；而放下了全部执著，就会获得最自在的快乐。因为，自私自利的执著，总是与痛苦绑在一起，不离不弃。

爱到贪婪，即成监牢

爱，不单单是付出，也要顾及对方的感受。如果以“爱”的名义，把对方盯得死死的，一呼一吸都在你的监视范围之内，那你越爱他，他越想逃。不仅恋人之间如此，父母与子女之间也是一样。

贪的前方，是个死胡同

在我们眼里的一些天大的事情，如果换一个角度，或者换一个人来看，也许微不足道，甚至根本不存在。所以，痛苦并非实有，只不过是执著产生的。

你是哪种贪？

贪执今世，不是修行人；贪执三界，不是出离心；贪执自我，不是菩提心；出现执著，不是正知见。——萨迦根噶酿波

气到面目全非

无论你是什么样的人，只要被严重的嗔心所控制，情绪就会完全失控，与疯狂的人无二无别，所做的事可能自己也无法想象。因此，嗔恨在佛教中被称为“毒”，它可以侵骨蚀髓，让你变得面目全非。而要想治愈它，最好的妙药就是安忍。

观察一下，生气的因缘

当我们发脾气时，强迫自己不要生气，是不可能的；光靠祈祷，让自己不要生气，也不现实。如何才是正确的方法？了解什么因缘让你生气，透过对因缘的认识，消灭嗔心之根，这才是解决之道。

无非两种原因

在生活中，嗔恨心的产生，通常有两种原因：一种是我不想要的，非要塞给我；一种是我很想要的，他人却百般阻挠。以此原因，就会让自己无法控制愤怒，心被它踩在脚下，一直做它的奴仆。

都是空谷回声

听到别人不悦耳的话语，应将之观为空谷回声。如此自己不会因之不乐；没有不乐，就不会有嗔心；没有嗔心，就有从中解脱的机会。

愚痴不是“笨”，是颠倒

河，明明在不停地奔流，人们仍以为它是一条不变的河；“我”，明明没有一刹那停止过变化，人们仍把它执著为不变的“我”。总把无常当做常有，这就是佛教所说的“愚痴”。

痴人，说梦

人生是一场梦，有人在死的那一刻会醒来，有人这辈子永远醒不过来，有人依靠殊胜因缘当下醒悟。不管怎么样，真相不会因我们不知道而不存在。我们的不知道，只会让自己因为执著受苦。

拔毒要拔根

学佛的最究竟目的，并不是为了保佑“我”，而是明白这个“我”并不存在。有了“我”，才会招致“我”的各种痛苦；只有断除了对“我”的执著，才能从根本上拔除痛苦。

醒醒

我们在无明“导演”、业力“剧本”的支配下，正在演着不同的戏。虽然有时需要笑、有时需要哭，但不要太当真，毕竟它是虚幻的。

站在低处，才接得到水

心存傲慢的人，自认为比谁都更胜一筹，一知半解就指指点点，成天给别人挑毛病。有了这样的习惯，久而久之，一切功德都会被你挡在门外，正如俗语所说：“傲慢的山顶上，留不住功德的水。”

鄙视链的末端，是自己

如果为了突出自己，经常把长处挂在嘴边，不由自主地贬低别人，这无形之中，就会给自己设置许多障碍，增加与人交往的难度，到头来，终会因傲慢吃下苦头。

道理不是“说”出来的，是“行”出来的

看过一些好书，听过一些道理，这远远不够，有时候它会让你傲慢，甚至变成“老油条”。知道一点就做一点，才能让它属于自己，这才是最要紧的。

外面的“大人物”，多回来做家务

做点家务，比如做饭、炒菜、扫地，可以念诵咒语、消除傲慢、锻炼身体。这是一种很好的动中禅。

嫉妒，让人失去理智

别人骂我们是“疯子”，我们常常特别生气。实际上，如果我们被嫉妒、嗔恨所驱使，说的话、做的事，也跟疯子没什么差别。因为这时候的自己，心也是不受控制的，标准具足了疯子的法相。

它害不了任何人，除了自己

心底宽阔的人，不管到哪里，接触什么人，自己都很快乐；而嫉妒敏感的人，则觉得处处都是荆棘的刺，把自己扎得浑身是伤。

就算争赢了，又得到什么？

如今家庭不和的主因，大多是源于怀疑、误解、猜忌、抱怨……这一切的根源，其实来自于对“我”的爱执，说白了，是一种自私。若能放下自我的角度，经常体谅对方、理解对方，为对方而默默付出，那一切冲突就化为零了。所以，放下“我”，不会没有，而会得到。

“我为你高兴”，多高兴！

古大德曾说，人有上中下三种：下等者，见别人快乐，自己因嫉妒所逼，心生苦恼；中等者，自己受苦时，只想着自己尽快解脱；上等者，见他人快乐，自己就快乐，见他人受苦，如自己受苦。扪心自问，我们属于哪一种呢？