一个社会转型成功重要的标志之一，就是看它有没有丰富的、发达的、现代的社会组织。
我们知道北京是一个帝都，多少朝的帝都。它虽然是帝都，是政治中心，同时也是自然生发的一个市民的城市，有非常繁华的市民市井生活。我们说有市民就有江湖，那么它各行各业自然而然的形成了各种行会，并且行会里面内部又分得很细，比如说说书的当时多数是盲人，分内城、外城，内城、外城都随着听众口味的变化，要调整说书的一些价格、内容，它的两个行会协商不成，甚至就有点暴力性的冲突。同样比如说这个水对吧？当时没有自来水，都是挑夫、水夫送水，主要是山东帮、保定帮和少数的北京人，他们来垄断了。这三帮中，山东（帮）的权力最大。那么彼此有个地盘的划分，我的地盘这一带是我来送水，您不能够侵入到我这儿，如果有就会有冲突。但是又面对着井，提高水的价格，那么水夫又可以联合起来。井主和这些水夫在面临着自来水进入的时候，他们又联合起来和自来水公司斗争。又比如说粪行，当时在北京是个比较发达的行业，那里面的这个行会帮派有很多，他们更暴力一些。那么有些没有行会，事实上也有，（那是）什么呢？我们知道到现在十字路口往往是非常繁华的，实际上十字路口就形成了一个口子，口子多数是卖面条、卖馒头，每个口子都有自己的类似于一个行会一样的把持者，它内部纷争厉害，但是为了维护这行各业的利益，它又是一个社会性的组织。
20世纪北平的掏粪工（来源：bing.com）
随着社会的发展，中国整体性地往前走，清朝恰恰又在经过“庚子之乱”之后提出新政，他们了解到外国是有商会，并且一些清政府的官员和租界的外国人打交道，（也）发现外国有商会，他们彼此协商，共同制定一些谈判策略，（他们）觉得中国也应该有商会。所以1902年在上海首先有一个商会，那么到1904、1905年，清政府新政就要求各地都要成立，北京的是1907年建立的，是比较晚的。并且后来在辛亥革命中，商会尤其东南的商会起了巨大的作用，因为他们最后都转向革命。相反北京的这些商会是因为在首都、京师，是支持清王朝的。虽然后来清王朝覆灭了，但这个商会还一直存在。商会是一种新型的现代的（组织），但是里面和传统的行会又有千丝万缕的联系，在一定程度上尤其北京反应的很明显，是原来的行会变化而来的，所以里面很多做派、做法有点还不脱离行会的性质。但毕竟是一个新的组织，商会就没有这些地域限制，（而是）作为一个整体，来进行和政府的博弈，或者是保护会员的权益，所以商会逐渐在中国政治生活中开始起了比较重要的作用。商会相当于行会，它对于政治参与的就更多了，随着中国社会的变化，也确实政治性的议题话题越来越多，你想想一九一几年、一九二几年中国是一个风起云涌的年代，是吧？恰恰和现代的发展、技术的发展，比如说从前几乎都是在饭店，甚至青楼里面谈一谈，聚会、社交，现在有大学、有图书馆，电话也开始有了，有茶室，甚至有咖啡馆，那么还有一个：澡堂。很多新的澡堂里面，有锅炉并且有电话，电话就方便联系。并且报纸开始出现了，这样事实上形成了一种新的现代性的这种公共空间。而这个公共空间对中国社会政治影响越来越大，因为在北京始终是个市民性社会，它的工业不发达，正经的产业工人人数非常少，但是有一个特点，它的文化单位也多，它的大学、报社多，这些人也成为这种公共生活中的重要的一员。随着天安门广场的改建，当时从前有个千步廊什么的，把天安门窄窄的现在逐渐扩展成了一个广场，任何人都可以进来。在风起云涌的大时代，各种各样的人突然就发现，这些商会行会都是可以被政治动员的一种工具，（以前觉得）我们是这一行，您是那一行，我们和我们雇主的共同利益相对更多一点，但是按照现在阶级划分或者阶级观念逐渐清晰，现代性侵入逐渐就是说可以按照阶级来划分、来组织。自然而然就形成了从行会、商会，还有到工会（的变化），一有工会那个政治性就极强了，恰恰当时具有政治敏感的是共产党和国民党。当时北京政府是压制国共两党的，国共两党在北京都是做地下工作，那么共产党当时诞生没多少年，它首先想到按照经典马克思理论（动员）产业工人，重点就是什么门头沟煤矿工人、长辛店的机车工人。就是国民党也发现我们得在基层，在民众中做一些工作，也想深入，但是发现这种什么长辛店、门头沟这种所谓的大工业，无产阶级共产党已经在那里运作的差不多了，没有他们活动的空间；相反，国民党就把自己的工运放在传统的这些行业，包括人力车夫、送水挑夫，就传统行业，国民党在这方面。因为他觉得共产党在那都已经做了，那我们在传统行业做。所以当时，国共合作。
我们看这个社会的发展是一步一步，从一个行会变为商会，再发展就是开始产生阶级意识，各个阶级的不同的工会，它每一步发展都是对前一段的一个否定，但又不是说完全割裂，（而是）各种因素搅合在一起。北京可以说在20年代最大的一次叫工运或者叫市民运动，就是打砸电车，电车司机在这打砸过程中，他们还没有更深的阶级意识，就觉得电车整个就是破坏我们生计的，没有说电车公司老板是什么（阶级），电车公司的工人是另外的无产阶级。
所以是在整个的不断地博弈的过程中，他的所谓的阶层意识、阶级意识，参与现代政治的意识越来越强烈，而这一点对于北京这种城市来说又非常重要。因为我们知道北京在那时候绝对不是一个选举型的（政治），有什么议会代表的，就是从前是行会，（后来）商会开始力量比较强大了，和官方可以博弈了。没有议会，（那么）很多这个行业人的诉求，通过什么表达？就是通过这些组织。所以这个对北京来说，或者对整个中国社会从传统到现代的转型（来说），这种社会组织是极其重要的，我觉得一个社会转型成功重要的标志之一，就是看它有没有丰富的、发达的、现代的社会组织。
好，我今天讲到这，谢谢。
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