灵武城隍庙与“城隍出府”
灵武城隍出府活动（2013年）
城隍是古代神话中守护一方城池的神。
古时候有城池的地方都建有城隍庙。明太祖朱元璋做皇帝时对城隍格外推崇，曾下诏加封天下城隍，此后全国各地城隍庙如雨后春笋般修建起来。
在我国许多城市，人们为了纪念地方民族英雄或刚直不阿的名臣，就把他们尊立为当地城隍，祈望城隍爷来视察人间善恶，为老百姓消灾赐福。
每年清明节，灵武城隍庙管委会都要举办传统民俗文化庙会“城隍出府”活动，吸引了四面八方群众的簇拥观看。
古时候宁夏各地都曾修建城隍庙，为什么只有灵武在清明节这天要举办隆重的“城隍出府”活动？灵武城隍为何名叫韩成？
灵武城隍庙风雨500年
据清《光绪灵州志》中明代岁贡李孕英撰写的《重修城隍寝宫碑记》记载，灵州城隍庙始建于明朝神宗万历年间，是明宣德三年（1428年）修筑灵州城后城内首座庙宇。
百余年后，因后殿寝宫倾圮难堪，人迹罕至，会长李洁、汪若汉等发起倡议重修寝宫，这次修建功劳最大的是一位名叫安石卓的人，庙中大碑、卧碑、雌雄石狮子等都凿刻于山中，他运送到庙中分文不取。
在清《嘉庆灵州志》灵州州城图中，标注城隍庙的位置在城内西北处（今灵武市邮政局北侧）。此后各朝各代都曾不断扩建修葺。
2013年4月，据灵武市东塔镇城一村时年92岁的杨生山老人回忆，解放前，城隍庙占地15亩，有殿堂禅房60余间，其规模和精美程度堪称灵州城庙宇之最。
城隍庙山门外照壁上刻有“城隍庙”3个大字，二门内戏台面对大殿，大殿高10米，殿前一对铁铸狮子重达1500公斤。
城隍庙殿宇梁柱、飞檐斗拱、瞻廊门窗等木结构均以榫卯结合，雕龙画凤，技艺高超。
院内砖刻浮雕缠枝莲、宝象花等图案工艺精湛，历代石碑、石刻制品形态逼真，粗壮的椿树、古槐苍翠成荫。
新中国成立前夕，城隍庙成为国民党“军粮局”。
新中国成立后，部分殿堂拆毁改建为粮油加工厂房，城隍庙从此在灵武民众的记忆里消失。
嘉庆灵州志中记载城隍庙的位置
被朱元璋授穿龙袍的城隍
新中国成立以前，许多灵武老百姓世代相传灵武的城隍爷姓韩，至今很多老人对此事仍深信不疑。明代史书中有关“韩成救主”的记载和灵武民间传说十分吻合，为城隍庙平添几分传奇色彩。
传说元末农民起义时，灵州籍壮士韩成投军朱元璋帐下，因韩成与朱元璋长相十分相似，遂成朱元璋贴身侍卫。
朱元璋与陈友谅在鄱阳湖大战中被困，危急之下韩成换上朱元璋的衣服投湖溺水而亡，陈友谅不识金蝉脱壳之计，命大军撤围。
韩成替朱元璋死后，尸骸护送回灵州解家桥，择风水宝地进行安葬。
后人写诗追颂韩成：征云惨惨起湖中，貔貅百万气如虹，巨舰艨艟翻血浪，杜鹃啼血染水红。古来多少英雄事，莫如韩成救主忠。舍却一身入湖去，鄱阳千古颂英风。
朱元璋得天下后，为纪念韩成救主之恩，赐封他为灵州城隍，加授龙袍，还命灵州官府在秦渠处开渠口，渠道两岸良田归韩成后人世代耕种，“韩渠”由此得名。
韩成后人世居此地，如今人口繁衍达三四百口之多。
新中国成立前，几户韩姓人家移居灵武城内东北后街处，韩家一直将韩城隍奉为自家先祖进行祭祀。
富绅捐资安放檀木城隍像
灵武城隍庙内最早有一尊泥塑城隍像，因笨重不便，每逢清明节城隍出府时，人们只好抬着城隍画像出巡。
清末，城内有位乐善好施的富绅名叫许相，他捐资600两白银从西安定制一尊用紫檀木雕刻的城隍像，安放在庙内大殿东边的寝宫。
这尊檀木城隍金面长须，相貌温雅，穿起龙袍冠戴宛如活的知县。城隍爷的眼睛有机关操纵，可以灵活眨动，四肢用铁芯装卸，既能骑马也能坐轿，很受群众敬仰。
后来两个城隍各有分工，大殿里的泥塑城隍受理善男信女香火，处理日常事务；檀木城隍每年清明节出巡，负责惩恶扬善事宜。“文革”时期，檀木城隍被烧毁，浓烈的檀香味在城内飘荡几天后才散尽。
关于城隍庙道长的记载与传闻
在《光绪灵州志》历代祥异中记载，城隍庙里有一位来自崂山的道士名叫道一德，清同治三年（1864年）秋天，这位道士突然披头散发赤足跑到街上，他用手巾拴系两只柿子吊在眼前，手里拿着红枣和玉皇李子边走边唱：“枣李，枣李，柿在眼前……”
当时人们不解，不久灵州发生战乱。原来，这名道士预测战乱即将来临，他用谐音“早离，早离，事在眼前！”暗示人们赶快逃离州城躲避。
据灵武文化人士朱承阳老人介绍，他小时候曾听祖父、晚清秀才朱生江讲述，这位山东籍道长熟读四书五经，擅长十八般武艺。灵武兵乱后他徒步赴京，向朝廷禀报地方军情。道长80多岁高龄仙逝后，葬于灵武东山坡下。道长平日里养的一只小狗每天傍晚在城门关闭前跑到他坟前守灵，第二天清早又返回城内觅食，后来这只狗因劳累过度抑郁而亡。
追忆城隍出府过程
城隍出府也称城隍出巡，该习俗从明清一直沿袭至民国年间。
城隍出巡寓意惩恶扬善，御灾捍患，保佑社会安宁。
每到清明节这天，人们从四面八方云集庙内，街道两旁人潮涌动。檀木城隍爷头戴冲天冠，金面长髯，神态端庄，身着杏黄色龙袍，脚穿白底皂靴，骑着一匹枣红骏马整装待发。
三声炮响之后鼓乐齐鸣，出巡的队伍排成一条长龙，最前面是4名皂吏鸣锣开道，12面龙虎月牙旗队紧随其后，8名武士手执“肃静”“回避”牌威武庄严。
护送城隍的马夫身着黄马褂在队伍中间缓缓而行。喜好玩社火的志愿者装扮成判官、牛头马面、黑白无常、鬼卒等，挥舞着铁链、哭丧棒、狼牙棒、勾魂牌即兴表演，一路嬉闹吓唬路人，吸引观众目光。
沿街店铺掌柜纷纷摆出水果点心热情招待，途中妇孺纷纷从城隍轿下钻过，意在驱除身上的晦气和病魔。
浩荡的队伍走遍城内主要街道，出东城门来到教场滩后安静下来，人们将“万人坑”内散落的尸骨进行收集掩埋，一些老百姓开始烧纸祭奠先祖，道士诵经祈福，举行完祭祀仪式后，城隍队伍返回庙堂，戏台上唱完几折秦腔大戏后活动才算结束。
演员化装
1991年5月，灵武民众李贺彩、蒋升等人集资重建城隍庙，新庙位于灵州大道与东环路交叉口处，掩映在百年长红枣林之间。
庙宇建筑基本保持原貌，大殿坐北向南，殿堂四角飞檐，两面坡顶起脊挂红砖绿瓦。殿内泥塑城隍像慈眉善目，神态安详，身穿龙袍端坐在太师椅上。大殿东西侧殿泥塑十代阎罗彩像。
新建城隍庙内有一件从原城隍庙遗址挖掘出的铸铁香炉，香炉高70厘米，上部是莲花瓣盆，盆外壁铸有康熙十三年铸造时间及捐资者姓名，底座下部有兽首图案和4只老虎爪形足。
城隍庙还保存民国时期城隍木制印章一方，该正方形印章长15厘米，装在特制的木盒内。
城隍庙大殿
近年来，老百姓逐渐恢复“城隍出府”活动。2008年6月，灵武“城隍出府”项目被列入银川市首批非物质文化遗产名录。
该活动作为汉族群众清明节祭祀、娱乐交流中一项精神文化生活，体现群众向往真、善、美，追求社会安定、政治清明的愿望，对传承地方民俗文化具有重要价值。
文章选自刘宏安著《灵州记忆》一书
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