少年锦时 | 泸沽湖记
我曾以为位于四川与云南交界处的泸沽湖只是一个湖，没想到去到那里才知道，它孕育了一段深厚的文化，那是我第一次接触到摩梭人，第一次感受到古老的摩梭文化。
坐在前往泸沽湖的大巴车上，一个留着辫子，戴着毡帽帮乘客抬放行李的男人吸引了我的注意，他黝黑壮实的身体让我想到了草原上那强壮的黑牦牛。他走到车头，拿起话筒，我才知道他是大巴车的“主人”，他对我们说，他是摩梭人，摩梭是母系氏族，是泸沽湖畔的女儿国，我们可以叫他阿哥，这一次的旅程由他为我们带领......我忍着由于空腹乘车产生的头晕恶心，眯着眼听完了他所有的介绍。他身上散发出来的朴实感获取了我们所有人的信任。
几个小时七拐八绕的车程，由于生理上的不适带来的烦闷、闭塞感在我见到那一片广阔，清澈的湖开始消散，虽然那时的天略有几分暗沉，湖面上飘有乌云，但它依傍着青山，环抱着一座座小小的岛，那一片湖是那么干净、圣洁，洗刷着我心底的阴霾，那一刻我想着，苍天啊，大地啊，如果我的手掌足够大的话，好想托起这如明珠般的湖泊，让它在阳光下，大放异彩......大巴车又绕了几个弯，泸沽湖已然看不见了。
真正走进摩梭文化，便是从茶后参观摩梭人住所开始。
一位穿着摩梭服饰，肤白、圆润可人的阿妹带领着我们去到了她的家中，出了阿哥家的大门，往左走几步路就到了。那时我注意到正对屋门的左侧有一个高高的小楼，后来阿妹告诉我我们，那是花楼，摩梭女人13岁时，便会拥有这样一间屋子，那是成年的象征。
并且，一直以来，摩梭人是母系氏族社会。在母系社会里，一个摩梭家庭，老祖母是一家之长，拥有着最高的权利。我们走进祖母屋内，看到里面置放着一个火塘，阿妹说这用于祭祀和取暖，旁边的墙供奉着神像。
之后跟着队里的人坐在毛毡上，听着阿妹讲摩梭文化，记忆最深刻地是，那扇位于祖母屋角落神秘紧闭着的生死门。
阿妹说，那扇生死门内，承载了一个摩梭人的生与死，生死门一开，不是孩子出生，就是家人离世。孩子出生后要在生死门里放三天，当他健康才能抱出去，而当家人离世时，也会将他放在生死门，将身体清洗后再用白布一层一层地包裹起来，再用动物皮包裹等待火化，火化的日子需由喇嘛来定。我很敬仰摩梭人的生死观，生不带来死不带去，他们认为，活着的时候就应该多孝敬老人，死后再怎么折腾也是空的，所有他们从不过清明节。摩梭人信奉佛教，因此他们亦相信轮回。
我们一致认为我们是足够幸运的，因为两天一夜的泸沽湖之行，都没有下雨。
尤其是第二天，天气十分晴朗，和朋友坐在游湖的船上，我看到泸沽湖的湖水沾上了天空晴朗的一片蓝，白云在湖面上倒映出斑驳的阴影，天水一色，交相辉映。
阳光下，“水性杨花”柔柔地盛开在湖面，茎叶生长在湖水中，沿着湖边分布。
游船来往间，船上有那些皮肤黝黑的“船夫”，同船的游客问起划船的阿哥：“你们每天来回划多少次，明天这样会不会很累?”他扬起灿烂笑脸：“两趟，划得快很轻松的。”阿哥四十来岁，划船时手上动作熟练而有节奏，与掌舵的人相得益彰，在他不经意间的微笑里，以及笑起来那眼角的皱纹里，我看到了他岁月的浅浅波痕，我知道有一种很纯粹的东西扎根在他心中，那是凌驾于工作之上的对生活的热爱。在这个浮躁得如同沙海般的社会里，也许他是砾石，但他永怀星海。
“你一定要像晨曦一样活。”
转载： 南柯志，已获授权
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