【深度】基督徒离婚再婚原则
基督徒离婚再婚原则
离婚
1、死亡是解除婚约的最自然方式
夫妻中某一方离世，就意味着他们的婚约自然解除
（罗7:1-3，林前7:39-40）。
2、奸淫是破坏婚约的非正常途径
夫妻某一方犯奸淫，就意味着他们的婚约已被破坏
（太5:32 上/ 参考申22:13-27）。
3、信仰是释放配偶唯一合理理由
不信主的配偶执意离开之情况下可以让他（她）离开。（林前7:12-15）
4、凡离弃配偶再婚就是犯奸淫罪
凡是离婚再娶的就是犯奸淫（可10:11-12）。
5、摩西准许人离婚是因人的刚硬
（1）摩西准许以色列百姓写休书离婚（申24:1-2）。
（2）主耶稣解释摩西准许以色列人休妻（离弃配偶），是因为知道人心刚硬，不能遵照神原初的旨意行，因此作此安排，以控制错误，避免引来更大的问题（regulation of wrongs）（可10:2-8/ 参考太19:3-9）。
6、神的心意是修复已破坏的婚约
（1）离婚是一种消极的准许，并不是绝对性的要求。最可取的是，以基督的饶恕和爱来积极挽回破碎的婚姻（林前7:10-11）。
（2）从神与以色列的关系看之，神虽然审判背弃盟约的以色列人，但祂至终仍赦免他们，且仍盼望他们与自己和好。因此在夫妻关系上，纵然产生困难，仍须要以“赦免”、“和好”为目标（结16:59-60，62-63/ 参考何1:2-3，4:1-5）。
（3）离异后与他人再婚者，不能再回到原婚姻中（申24:1-4，耶3:1）已再婚者也不能因信主而离开现配偶来重修原来的婚姻，应仍守现婚姻。
再婚
1、原配偶已离世之情况下：可以再婚
（1）配偶离世，意味着他们的婚约已解除，因此活着的一方就可以在主里面自由再婚（林前7:39）。
（2）圣经告诉我们，配偶离世后，若常守节更为有福
（林前7:7-8，39中-40）。
2、原配偶犯奸淫而离婚之情况下：可以再婚
（1）原配偶犯奸淫而离婚，清白者一方就可以再婚。
（2）离弃当事人的原配偶已再婚（按圣经原则这等于原配偶犯淫乱的罪），或者原配偶离弃当事人后犯淫乱的罪，另一方就可以再婚（可10:11-12）。
3、夫妻离异后双方都未进入新婚姻之情况下要复婚：可以重修原婚约而复婚
（1）夫妻离异后都未曾进入新的婚姻，他们可以重新修复原婚约，这是神所喜悦的（林前7:10-11）。
（2）已再婚者在信主后不能离弃新配偶来重修前婚姻，仍须守着现婚姻（申24:1-4/参考耶3:1）。
4、非淫乱之原因遭配偶离弃者：在原配偶离世或再婚之情况下可以再婚
（1）原配偶（信或不信）非淫乱之原因（包括信仰原因）离开/ 离弃另一方，并不能因此成为被离弃者再婚的理由（林前7:11）。因我们认为，背弃婚约的原配偶若尚未离世也未犯奸淫（包括离异后还没有再婚）的话，寻求复合更合神的心意，因此进入新的婚约是违背神原初为婚姻所定的旨意的（太5:32）。
（2）神在旧约时代之所以让摩西许可被离异者再婚，是因为神知道人的软弱（林前7:8-11/提前5:11-15），也深知人心的刚硬及诡诈（太19:7-8/玛2:13-14），以及禁止再婚可能带来的更为严重的后果。许可被离异者再婚，不是出于神的本意，而是出于祂对人的怜悯。因此我们认为，在原配偶尚未离世也未再婚之情况下最好不要再婚。
罗7:1弟兄们，我现在对明白律法的人说：你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗？7:2就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。7:3所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人、也不是淫妇。
林前7:39丈夫活着的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人。7:40然而按我的意见，若常守节更有福气。我也想自己是被神的灵感动了。
太5:32只是我告诉你们：凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。
申22:13人若娶妻，与她同房之后恨恶她，22:14信口说她，将丑名加在她身上，说：“我娶了这女子与她同房，见她没有贞洁的凭据。”22:15女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来，带到本城门长老那里。22:16女子的父亲要对长老说：“我将我的女儿给这人为妻，他恨恶她，22:17信口说她，说：我见你的女儿没有贞洁的凭据。其实这就是我女儿贞洁的凭据。”父母就把那布铺在本城的长老面前。22:18本城的长老要拿住那人惩治他，22:19并要罚他一百舍客勒银子，给女子的父亲，因为他将丑名加在以色列的一个处女身上。女子仍作他的妻，终身不可休她。22:20但这事若是真的，女子没有贞洁的凭据，22:21就要将女子带到她父家的门口，本城的人要用石头将她打死，因为她在父家行了淫乱，在以色列中作了丑事。这样，就把那恶从你们中间除掉。22:22若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫、淫妇一并治死。这样，就把那恶从以色列中除掉。22:23若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，22:24你们就要把这二人带到本城门，用石头打死，女子是因为虽在城里却没有喊叫；男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。22:25若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死，22:26但不可办女子，她本没有该死的罪，这事就类乎人起来攻击邻舍，将她杀了一样。
22:27因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫并无人救她。
林前7:12我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子；7:13妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。7:14因为，不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁〔丈夫原文作弟兄〕。不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。7:15倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。
可10:11耶稣对他们说：“凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子；
10:12妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。”
申24:1人若娶妻以后，见她有什么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家。24:2妇人离开夫家以后，可以去嫁别人。
太19:3有法利赛人来试探耶稣说：“人无论什么缘故都可以休妻吗？”19:4耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，19:5并且说：『因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。』这经你们没有念过吗？19:6既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。”
19:7法利赛人说：“这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？”
19:8耶稣说：“摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。19:9我告诉你们：凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”
林前7:10至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：“妻子不可离开丈夫，7:11若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。”
耶3:1有话说，人若休妻，妻离他而去，作了别人的妻，前夫岂能再收回她来？若收回她来，那地岂不是大大玷污了吗？但你和许多亲爱的行邪淫，还可以归向我。这是耶和华说的。
结16:59主耶和华如此说：你这轻看誓言、背弃盟约的，我必照你所行的待你。16:60然而我要追念在你幼年时与你所立的约，也要与你立定永约。
16:62我要坚定与你所立的约（你就知道我是耶和华)， 16:63好使你在我赦免你一切所行的时候，心里追念，自觉抱愧，又因你的羞辱就不再开口。这是主耶和华说的。
玛2:13你们又行了一件这样的事，使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛，以致耶和华不再看顾那供物，也不乐意从你们手中收纳。2:14你们还说：“这是为什么呢？”因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她。
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