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【深度】基督徒离婚再婚原则

2017-03-14 灵修平台 QT灵修


基督徒离婚再婚原则



01

离婚

1、死亡是解除婚约的最自然方式

   夫妻中某一方离世,就意味着他们的婚约自然解除

  (罗7:1-3,林前7:39-40)。

2、奸淫是破坏婚约的非正常途径

    夫妻某一方犯奸淫,就意味着他们的婚约已被破坏

   (太5:32 上/ 参考申22:13-27)。

3、信仰是释放配偶唯一合理理由

   不信主的配偶执意离开之情况下可以让他(她)离开。(林前7:12-15)

4、凡离弃配偶再婚就是犯奸淫罪

   凡是离婚再娶的就是犯奸淫(可10:11-12)。

5、摩西准许人离婚是因人的刚硬

(1)摩西准许以色列百姓写休书离婚(申24:1-2)。

(2)主耶稣解释摩西准许以色列人休妻(离弃配偶),是因为知道人心刚硬,不能遵照神原初的旨意行,因此作此安排,以控制错误,避免引来更大的问题(regulation of wrongs)(可10:2-8/ 参考太19:3-9)。

6、神的心意是修复已破坏的婚约

(1)离婚是一种消极的准许,并不是绝对性的要求。最可取的是,以基督的饶恕和爱来积极挽回破碎的婚姻(林前7:10-11)。

(2)从神与以色列的关系看之,神虽然审判背弃盟约的以色列人,但祂至终仍赦免他们,且仍盼望他们与自己和好。因此在夫妻关系上,纵然产生困难,仍须要以“赦免”、“和好”为目标(结16:59-60,62-63/ 参考何1:2-3,4:1-5)。

(3)离异后与他人再婚者,不能再回到原婚姻中(申24:1-4,耶3:1)已再婚者也不能因信主而离开现配偶来重修原来的婚姻,应仍守现婚姻。


02

再婚

1、原配偶已离世之情况下:可以再婚

(1)配偶离世,意味着他们的婚约已解除,因此活着的一方就可以在主里面自由再婚(林前7:39)。

(2)圣经告诉我们,配偶离世后,若常守节更为有福

      (林前7:7-8,39中-40)。

2、原配偶犯奸淫而离婚之情况下:可以再婚

(1)原配偶犯奸淫而离婚,清白者一方就可以再婚。

(2)离弃当事人的原配偶已再婚(按圣经原则这等于原配偶犯淫乱的罪),或者原配偶离弃当事人后犯淫乱的罪,另一方就可以再婚(可10:11-12)。

3、夫妻离异后双方都未进入新婚姻之情况下要复婚:可以重修原婚约而复婚

(1)夫妻离异后都未曾进入新的婚姻,他们可以重新修复原婚约,这是神所喜悦的(林前7:10-11)。

(2)已再婚者在信主后不能离弃新配偶来重修前婚姻,仍须守着现婚姻(申24:1-4/参考耶3:1)。

4、非淫乱之原因遭配偶离弃者:在原配偶离世或再婚之情况下可以再婚

(1)原配偶(信或不信)非淫乱之原因(包括信仰原因)离开/ 离弃另一方,并不能因此成为被离弃者再婚的理由(林前7:11)。因我们认为,背弃婚约的原配偶若尚未离世也未犯奸淫(包括离异后还没有再婚)的话,寻求复合更合神的心意,因此进入新的婚约是违背神原初为婚姻所定的旨意的(太5:32)。

(2)神在旧约时代之所以让摩西许可被离异者再婚,是因为神知道人的软弱(林前7:8-11/提前5:11-15),也深知人心的刚硬及诡诈(太19:7-8/玛2:13-14),以及禁止再婚可能带来的更为严重的后果。许可被离异者再婚,不是出于神的本意,而是出于祂对人的怜悯。因此我们认为,在原配偶尚未离世也未再婚之情况下最好不要再婚。


根据经文:

罗7:1弟兄们,我现在对明白律法的人说:你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗?7:2就如女人有了丈夫,丈夫还活着,就被律法约束;丈夫若死了,就脱离了丈夫的律法。7:3所以丈夫活着,她若归于别人,便叫淫妇;丈夫若死了,她就脱离了丈夫的律法,虽然归于别人、也不是淫妇。


林前7:39丈夫活着的时候,妻子是被约束的;丈夫若死了,妻子就可以自由,随意再嫁,只是要嫁这在主里面的人。7:40然而按我的意见,若常守节更有福气。我也想自己是被神的灵感动了。


太5:32只是我告诉你们:凡休妻的,若不是为淫乱的缘故,就是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人,也是犯奸淫了。


申22:13人若娶妻,与她同房之后恨恶她,22:14信口说她,将丑名加在她身上,说:“我娶了这女子与她同房,见她没有贞洁的凭据。”22:15女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来,带到本城门长老那里。22:16女子的父亲要对长老说:“我将我的女儿给这人为妻,他恨恶她,22:17信口说她,说:我见你的女儿没有贞洁的凭据。其实这就是我女儿贞洁的凭据。”父母就把那布铺在本城的长老面前。22:18本城的长老要拿住那人惩治他,22:19并要罚他一百舍客勒银子,给女子的父亲,因为他将丑名加在以色列的一个处女身上。女子仍作他的妻,终身不可休她。22:20但这事若是真的,女子没有贞洁的凭据,22:21就要将女子带到她父家的门口,本城的人要用石头将她打死,因为她在父家行了淫乱,在以色列中作了丑事。这样,就把那恶从你们中间除掉。22:22若遇见人与有丈夫的妇人行淫,就要将奸夫、淫妇一并治死。这样,就把那恶从以色列中除掉。22:23若有处女已经许配丈夫,有人在城里遇见她,与她行淫,22:24你们就要把这二人带到本城门,用石头打死,女子是因为虽在城里却没有喊叫;男子是因为玷污别人的妻。这样,就把那恶从你们中间除掉。22:25若有男子在田野遇见已经许配人的女子,强与她行淫,只要将那男子治死,22:26但不可办女子,她本没有该死的罪,这事就类乎人起来攻击邻舍,将她杀了一样。

22:27因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子,女子喊叫并无人救她。


林前7:12我对其余的人说,不是主说,倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情愿和他同住,他就不要离弃妻子;7:13妻子有不信的丈夫,丈夫也情愿和她同住,她就不要离弃丈夫。7:14因为,不信的丈夫就因着妻子成了圣洁,并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁〔丈夫原文作弟兄〕。不然,你们的儿女就不洁净,但如今他们是圣洁的了。7:15倘若那不信的人要离去,就由他离去吧!无论是弟兄,是姐妹,遇着这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。


可10:11耶稣对他们说:“凡休妻另娶的,就是犯奸淫,辜负他的妻子;

10:12妻子若离弃丈夫另嫁,也是犯奸淫了。”


申24:1人若娶妻以后,见她有什么不合理的事,不喜悦她,就可以写休书交在她手中,打发她离开夫家。24:2妇人离开夫家以后,可以去嫁别人。


太19:3有法利赛人来试探耶稣说:“人无论什么缘故都可以休妻吗?”19:4耶稣回答说:“那起初造人的,是造男造女,19:5并且说:『因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。』这经你们没有念过吗?19:6既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。所以,神配合的,人不可分开。”

19:7法利赛人说:“这样,摩西为什么吩咐给妻子休书,就可以休她呢?”

19:8耶稣说:“摩西因为你们的心硬,所以许你们休妻,但起初并不是这样。19:9我告诉你们:凡休妻另娶的,若不是为淫乱的缘故,就是犯奸淫了;有人娶那被休的妇人,也是犯奸淫了。”


林前7:10至于那已经嫁娶的,我吩咐他们,其实不是我吩咐,乃是主吩咐说:“妻子不可离开丈夫,7:11若是离开了,不可再嫁,或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。”


耶3:1有话说,人若休妻,妻离他而去,作了别人的妻,前夫岂能再收回她来?若收回她来,那地岂不是大大玷污了吗?但你和许多亲爱的行邪淫,还可以归向我。这是耶和华说的。


结16:59主耶和华如此说:你这轻看誓言、背弃盟约的,我必照你所行的待你。16:60然而我要追念在你幼年时与你所立的约,也要与你立定永约。

16:62我要坚定与你所立的约(你就知道我是耶和华), 16:63好使你在我赦免你一切所行的时候,心里追念,自觉抱愧,又因你的羞辱就不再开口。这是主耶和华说的。


玛2:13你们又行了一件这样的事,使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛,以致耶和华不再看顾那供物,也不乐意从你们手中收纳。2:14你们还说:“这是为什么呢?”因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶,又是你盟约的妻,你却以诡诈待她。


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