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【灵修】幸灾乐祸必生灾祸，怜悯同情必有恩情
【密室心语】
2017年3月23日
——张远来——
幸灾乐祸必生灾祸，
怜悯同情必有恩情
经文
以西结书25章
3说：你们当听主耶和华的话。主耶和华如此说：我的圣所被亵渎，以色列地变荒凉，犹大家被掳掠；那时，你便因这些事说：'啊哈！'
6主耶和华如此说：因你拍手顿足，以满心的恨恶，向以色列地欢喜，
7所以我伸手攻击你，将你交给列国作为掳物。我必从万民中剪除你，使你从万国中败亡。我必除灭你，你就知道我是耶和华。"
以西结书25章是一个转折，前面数章讲的都是以色列的罪与罚，25章讲的是上帝对以色列四个邻国：亚扪、摩押、以东和非利士的刑罚。上帝为何刑罚这些国家？上帝没有详述他们的罪恶，却独独宣判他们在以色列接受惩戒的痛苦上幸灾乐祸，落井下石。因此，上帝反手加在他们身上，让他们同样经历以色列那种受惩治的痛苦。
因为幸灾乐祸而遭致灾祸，落井下石而让自己井下落石，真是得不偿失，自讨苦吃。其实，这些国民特别是亚扪、摩押和以东，原本与以色列都有血脉关系，却在以色列的苦难中见死不救，落井下石。实在可恶。他们与以色列前日无怨，近日无仇。为何对以色列的苦难高兴称快？其实这都是人的狭隘罪性，自己不好也见不得你好，自己不行也不想你行，自己败落也想鱼死网破，自己死亡还想拉个垫背。自己不奋斗巴不得人人落后，自己不长进巴不得人人不进。这种人心地已经坏了，虽然翻不起大浪，做不了大事，但小人之心在人的伤口撒盐，痛处踢脚，实在可恶。因此，上帝反手加在他们身上，实在是上帝公义的审判。
圣经早就告诫我们：戏笑穷人的，是辱没造他的主；幸灾乐祸的，必不免受罚。（箴17:5）圣经甚至告诫我们，哪怕是我们的仇敌遭害，也不可幸灾乐祸。只可祝福，不可咒诅。
17 你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐；
18 恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来。
19 不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人；
20 因为，恶人终不得善报；恶人的灯也必熄灭。（箴言24:17-20）
圣经说什么？圣经是告诫我们，哪怕是对仇敌的幸灾乐祸，上帝也极其恨恶。祂不光会因为你对仇敌的幸灾乐祸而撤销对你仇敌的惩罚（当代译本和现代译本），还会将给你敌人的惩罚转过来给你（吕振中译本）。你看，幸灾乐祸而让自己受祸正是自讨苦吃。
其实我们都是罪人，对他人的忌恨有时不过是五十步笑百步。上帝惩戒他人原是对我们的警戒，也是对我们的鉴察。若按照我们的行为，照着上帝的标准，我们都是该罚的罪人。因此，我们对他人的不幸发笑，那便是对上帝公义与慈爱的亵渎。
相反，圣经提到罗得为所多玛的淫行忧伤，便得了上帝的拯救。挪亚为时代的邪恶忧心，便得到上帝的垂顾。幸灾乐祸必招灾祸，同理怜恤必蒙怜恤。
上帝曾经藉着整章俄巴底亚书宣布对以色列幸灾乐祸者的刑罚：
12 你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着；犹大人被灭的日子，你不当因此欢乐；他们遭难的日子，你不当说狂傲的话。
15 耶和华降罚的日子临近万国。你怎样行，他也必照样向你行；你的报应必归到你头上。
16 你们犹大人在我圣山怎样喝了苦杯，万国也必照样常常地喝；且喝且咽，他们就归于无有。
"幸灾乐祸必生灾祸，怜悯同情必有恩情"。圣经说，怜恤人的有福了，因为他们必蒙怜恤。他人的苦难原是对我们的警戒，他人的不幸原是给我们怜恤的机会。上帝鉴察人的肺腑心肠，我们怜恤人，祂就怜恤我们；我们饶恕人，祂也饶恕我们；我们幸灾乐祸，祂就反手相加，我们施以恩惠，祂就给我们加倍的恩典。怜悯贫穷的是借给耶和华，塞着怜悯的，惹神不悦。落井下石的必受惩治，怜恤他人的必蒙怜恤。
亲爱的父上帝：
求祢给我宽广的心，
让我接受祢所创造的世界。
凡祢所接纳的让我也能接纳，
凡祢所扬弃的让我也能扬弃。
求祢让我看到自己的托付而
履行使命，
让我晓得自己的天赋而懂得
发挥拓展。
给我慧眼看到他人的长处而
欣赏学习，
给我慧心以体悟祢的救恩而
传扬救恩。
让我有怜恤同理之心，
能与哀哭的人同哭，
能与喜乐的人同乐，
能以基督的心为心。
若我曾经幸灾乐祸，
求祢饶恕我的无知，
若我曾经咒诅恶人，
求祢赦免我的罪孽。
保守我的心灵纯洁无暇，
建立我的生活荣美优雅，
让我的心充满的都是美善，
让我的灵浸润的尽是荣美。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
图片来源：网络
朗读：刘惠 音编：庄
校对：琳 美编：紫箫
【灵修】