1主知道法利赛人听见他收门徒施洗比约翰还多（2其实不是耶稣亲自施洗，乃是他的门徒施洗），3他就离了犹太，又往加利利去，4必须经过撒玛利亚。（约4:1-4）
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【灵修】侍奉需要避开冲突
密室心语
2017年9月20日
张远来
尽管耶稣时代的政治经济文化中心，甚至人力资源中心主要都集中在犹太地区，而且经过了逾越节的侍奉（约2:13），耶稣已经在犹太地区打开了侍奉的局面（1节），但耶稣依旧下定决心回到穷小僻壤的小渔村加利利，并且要经过被犹太社会所厌弃的撒玛利亚，去开始他新的侍奉。
看似侍奉环境一片大好的时候，耶稣为何会做出这一看似令人匪夷所思的决定？原来，有一个基本的背景，是因为：“主知道法利赛人听见他收门徒施洗比约翰还多”。法利赛人“听见”祂收门徒比施洗约翰还多，就意味着法利赛人已经将耶稣纳入重点监视对象了。他们注意到耶稣的声望已经超过了施洗约翰，对一个希望占有所有权利和声誉的假冒伪善的权力集团，任何超越他们的声望都会被他们视为眼中刺，肉中钉的威胁，必然会令他们疯狂逼迫，必须除之才能安心。
自洁净圣殿的事件(2:13-22)之后,耶稣就已成为这群当权者的监视对象。如今看到耶稣的影响日渐加深（1节），定会令因为没有权力正当性，又想把控一切，且没有安全感的文士法利赛人坐卧不安，他们拥有公会的权力和煽动民众的能力，也有足够的精力和资本会消灭一切他们视为威胁的存在。因此，如果已经被他们盯上，而耶稣继续留在犹太地，祂将不得不疲于应付文士和法利赛人没完没了的各种诋毁、造谣、中伤、试探、搅场、甚至是人身攻击而让耶稣根本无法正常侍奉。不少人会因此跌倒，也很可能让耶稣连三年的侍奉都没法完成（耶稣最终大约侍奉了三年便上了十字架）。
因此，尽管在文化、政治中心的犹太已经建立了有广泛影响的侍奉基础，耶稣还是毅然决然地离开这已经开辟的禾场，让这福音的种子自然生长，而自己却赶赴那能接纳福音的土地上去耕耘。
耶稣的侍奉给我们留下了美好的榜样和属性的原则。比如，侍奉不能只看那看得见的轰轰烈烈的效果，而是要从长计议，建立持久而有生命力的根基。避开可以避开的麻烦，绕过可以绕过的试探，不把自己故意放在危险之中，也要灵巧像蛇，驯良像鸽子。正如，耶稣对门徒侍奉原则的教导：【太10:23】有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们，以色列的城邑你们还没有走遍，人子就到了。
耶稣是在告诉我们什么？祂是要我们知道，总会有侍奉不完的禾场——以色列的城邑你们还没有走遍，人子就到了！我们无需把有限的精力放到了无限的争执和斗争之中，而应该避开麻烦，远离纷争试探，致力于我们的使命，专注于我们的托付。如果把精力都放在与法利赛人的斗智斗勇，争强好胜上，那就正好中了撒旦的诡计，让人忘记使命，而成了一种意气之争了。
上帝一直都在给我们开门，因此，我们完全没有必要为看似眼前利益的损失而纠结。侍奉的禾场不是利益的占领，而是为了赢得更多得救的灵魂。将来，上帝不会问你没有什么，但会问你，你占有了什么而没有创造价值。当有一天我们面见上帝的时候，正如加尔文所言，你不会为你没有什么而后悔，但会为你占有但却没能为上帝所用的交账，你也会为此后悔。当你留在一个地方只剩下斗争了，你就不如离开你的犹太，进入上帝给你预备的加利利和犹太人所不耻的撒玛利亚了。事实证明，耶稣对利益之犹太的离开，上帝就让他在撒玛利亚和加利利获得了加倍的丰收和祝福。
你为上帝之荣耀所放下的，上帝都会加倍恩赐；你为自己的利益抢夺不放的，都会成为你的拖累（参腓2:6）。要知道，侍奉不是抢地盘，侍奉是尊荣上帝，是赢得灵魂。不要丢弃了上帝多托付之工——使人得救，总要持守你起初领受的使命与异象！要知道，合主心意的侍奉就需要避开无谓的冲突。
亲爱的父上帝：
求祢时时清醒我的头脑，求祢每时坚固我的意志，助我专注祢托付之使命，助我欢喜于领受之异象。
无论祢带领我们何往，愿祢赐我们昌达之路，无论祢托付我们何事，求祢赐我们足够能力。
愿祢恩待祢的仆人，愿祢赐福祢子民之家，愿祢复兴祢自己的作为，愿祢在我们身上得着极大的荣耀。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
全能的神，祢曾使永生的光照亮在世上，求祢使我们心中也点燃着属天的希望，祢的灵将爱浇灌我们，使我们继续求上面的事。求祢使我常有纯洁的心灵，最后得到祢永远的国，住在祢荣耀里，世世无穷。
阿们！
祈祷小册（一八五一）
神啊，祢永不失败的安排能眷顾天地，我谦卑地恳求祢从我身上除去一切有害之物，赐我有益的事。奉主耶稣基督的名。
阿们！
加里森圣书（四九二）
灵修反思：
文 张远来
朗诵 刘惠
校对 琳、孟
音编 美编 庄庄
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