【灵修】做不开，就该离开
做不开，就该离开
【徒19:9】后来，有些人心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道。保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的学房天天辩论。
保罗的宣道的经历几乎总有一个共同点，那就是无论到哪里总能带去轰动的效果，然后布道建立教会，接下来是敌人，特别是犹太人开始人格毁谤和人身攻击他，以致保罗不得不离开，从而开辟新的禾场。
虽然受到种种不公正的待遇，保罗也可以用其罗马公民的身份进行诉讼维权，但保罗从不留下抗争，每每受到逼迫拦阻侍奉无法推展，他总是选择离开而拓展新的教会，而非留下抗争。为何如此？这不是保罗的懦弱，而是布道与侍奉的基本法则。耶稣当年在训练门徒的时候就曾给他们定下这一基本的原则：有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们，以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。（太10:23）耶稣没有要我们抗争到底，或者与敌人对抗而赶走敌人，相反，祂要我们遇到逼迫就逃走，不计较得失厉害，而继续全新的侍奉。祂也应许我们，“以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。”换句话说，侍奉者永远都不会因此而失去侍奉的禾场，不仅如此，甚至，当耶稣再来之时，我们尚有未能完成之工。
现实的侍奉中，你难免会遇到这样那样的攻击，若是上帝给我们的功课试炼，我们就当忍耐着接受。若逼迫是为赶你离开，你就当尽早离开，顺服上帝的带领，开辟新的境界。免得将你的精力消耗在无谓的牺牲上，耽误了上帝的圣工，消耗了自己可以用作积极侍奉的经历，也能得自己伤痕累累。要知道，上帝呼召我们不是为要抗争，而是为了传道，上帝给我们的禾场终其一生，你都将无法走完。这就是为什么，性格强势，从不气馁的保罗每每在遇到仇敌攻击毁谤时，他总是会选择开辟新的禾场，而非继续留下抗争。圣经说：后来，有些人心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道。保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的学房天天辩论。
侍奉如此，生活中的选择亦然。面对鸡肋，是丢是留？当年曹操就曾因此左右为难。丢掉似乎还可能找到利益而感到可惜浪费，留下则实在是耗费的精力与收益不成正比。左右为难，难舍难分，其实你需要的不是鸡肋，而是实实在在的创意。当年曹操就丢不掉鸡肋，最终丧失了领地，而不得不丢掉了他那舍不下的鸡肋。
鸡肋往往是私欲的贪求，其实你并不需要它。上帝给他们的托付就是发挥我们恩赐的极致，为上帝托付的使命创造价值的最大化。丢不掉鸡肋，就没有新的境界。丢掉了鸡肋，你才能轻装上阵，展翅翱翔。正如保罗，做不开，就离开！
求祢给我持守托付的魄力，
给我拿得起放得下的豁达，
更求祢给我智慧灵敏分辨
这两者的区别，
在该持守的时候完全持守，
在该放下的时候优雅放下。
求祢以受托之异象引导我，
以圣灵的大能完全托住我，
在该安静的时候静若处子，
在该兴起的时候勇往直前。
求祢因祢的恩惠拯救我们，
以祢的慈悲怜悯恩待我们，
因我们受到的污蔑与毁谤，
求祢格外补足与赏赐我们。
在我们的不足中求祢补足，
在无辜的毁谤中求祢作证。
求祢为信靠祢的作保伸冤，
向祢一切的仇敌显出威严。
当我们被藐视无能的时候，
求祢格外赐予超越的能力；
当我们被捏造坏话毁谤时，
求祢显明真相让仇敌蒙羞；
让所有的毁谤都使我们更加完全睿智，
让所有的藐视都使我们更有尊荣丰富，
让所有的委屈都使我们更加坚强有力，
让所有的不公都使我们加倍宽广深邃。
因祢是我们的主我们的神，
祢定意施恩祢的儿女，
乐意饶恕赦免祢仆人的罪孽，
为祢圣名之荣耀显出公义慈爱。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
灵修反思：
耶稣说，“有人在这城逼迫你们，就逃到那城”，请问是为什么？表达了怎样的处事原则？
当你的权力被侵占的时候你一般怎么处理？为什么？你认为上帝会希望我们如何选择？
罗12:19 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作：让人发怒）；因为经上记着：“主说：‘伸冤在我；我必报应。’”何谓让步？坚持信仰与这里的“让步”边际在哪里？
朗读：刘惠 音编：庄
校对：琳、孟 美编：彩 图片来源：网络
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