【信仰思考】新天新地
给国华的信
廿二·新天新地
国华：
前两封信里，你对世界前景的忧心，我可以理解。天灾人祸往往令人措手不及，且不法的事愈益增多，使许多人的信心、爱心渐渐冷淡了。
耶稣曾对门徒说："所以你们要儆醒，……所以你们也要预备，……"因这世界的末了，必有公义的审判，有人要往永刑里去，有人要往永生里去。上帝永恒不变的公义、信实、慈爱，正是我们坚忍持守美善，而无视于逆境和恶势力的理据、因由。
历史上颇不乏"正直者上断头台，作恶者坐金銮殿"的事实，殊不知上帝却隐身在黑影里，看守他自己的子民。诗人大卫语重心长道："不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的，生出嫉妒。因为他们如草快被割下，又如青草快要枯干。你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮。""当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。"诗人还振振有词见证道："我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。""因为耶和华喜爱公平，不撇弃他的圣民。"
诗人教我们且把眼光放远，表面上，"恶人大有势力，好象一根青翠树在本土生发。"但经过些年日，"有人从那里经过，不料，他没有了，我也寻找他，欲寻不着。"诗人亚萨亦险些因为只看近处和表象，几乎跌倒。他见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死时似乎也没有疼痛，力气也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人遭灾。他们眼睛因身体肥胖而凸出，所得的过于心中所想的。他们自高自大，骄傲强暴，亵渎上天，欺压弱者，却常享安逸，财宝加增。诗人的信心倍受打击，负气道："我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜"且百思不得其解："我思索怎能明白这事，眼看实系为难。"后来他进了上帝圣所，透视表象，思想他们的结局，事实上他们的繁华转眼间变为荒凉。诗人因此痛悔自己的无知，认定上帝是他心里的力量，又是永远的福分。
人生里、恶人享福并非定律，义人享福亦非必然。然而圣经强调的无非是上帝那超越时空生死亘古不变的公义，亘古常存的慈爱，否则我们也要如诗人亚萨负气的认为我们徒然持守美善了。因深信上帝的公义、慈爱，我们坚持所信，不畏强暴，不惧死亡，不为作恶的心怀不平，不为逆境壮志消沉，把一生活得丰盛绚烂！有朝一日，在那新天新地里，上帝要亲自擦去我们一切的眼泪，迎迓我们于金门。不再有死亡，不再有黑夜，也不再有悲哀、哭号、疼痛，更不再有战争、邪恶，我们与上帝一同负起掌管万有的工作……。
泅泳于母腹羊水中的胎儿，无法想象如何活在一个充满空气的世界，照样我们也无法想象那样的一个新天新地。一阵轻微的痛楚，一条漆黑的隧道，一口清新的空气，然后就是这个光明辽阔的世界：青山碧海、平湖秋月、落日原野、蓝天白云、飞马狡兔、奇花异草……。而穿越死亡的隧道，醒来就是那比日月的光辉更荣美千万倍的世界……不是乌托邦，也不是太虚幻境，而是新天新地！上帝亲自与我们同在，他要作我们的上帝。我们有更荣美的事业与更丰盛的创造力！
这是我们持定的永生。是任何恶势力和逆境不容夺去的盼望，是上帝给我们信靠他之人永恒的应许和报偿！
诗人大卫说："以耶和华为上帝的，那国是有福的；他所拣选为自己产业的，那民是有福的。"
愿吾民成为有福之民，吾国成为有福之国。愿我们的祷告时常相随。
慕华
校 对 | 琳、孟
美 编 | 庄 庄
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