【灵修】用好你所有的，上帝才会给你想要的（启2章）

用好你所有的，上帝才会给你想要的

灵修伴侣 

2018年5月27日

【启2:25】但你们已经有的，总要持守，直等到我来。

推雅推喇很可能是七个城市中最小的，教会也可能是最微弱的，但上帝却给这间教会留下了最长的一封书信。同样是七个要点：

1.　称呼：“……给……教会的使者……”。

“你要写信给推雅推喇教会的使者说，

2.　复活基督的称号：通常是取自第一章的描写。

那眼目如火焰、脚像光明铜的　神之子说：

3.　以“我知道”为开头的一段称许（除了老底嘉）：

我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。

4.　责备（除了示每拿和非拉铁非）：

然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。

5.　警告：

我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。22看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。23我又要杀死她的党类（“党类”原文作“儿女”），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。

6.　以“得胜的，我必将……给他”为记的应许（在后四封信中，6、7两点刚刚颠倒）。

那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。27他必用铁杖辖管他们（“辖管”原文作“牧”），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。28我又要把晨星赐给他。

7.　以“凡有耳的就应当听……”作开始的规劝。

圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”

推雅推喇教会的书信较比其他教会的书信要长，原来和撒狄教会一样，是多了这两节对分别为圣者特殊教导的经文：“24至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训，不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，我告诉你们：我不将别的担子放在你们身上。25但你们已经有的，总要持守，直等到我来。”

推雅推喇教会最大的问题就是容让了“那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。” 和上述论及别迦摩教会“有人服从了巴兰和尼哥拉一党人的教训”，这里的巴兰、尼哥拉、耶洗别都是象征性的代名词，代表了某一类的人和教训：

巴兰：贪财的假先知；

尼哥拉：贪名夺利爱权的教会权力体系的占有者；

耶洗别：耶洗别在旧约中是亚哈罪恶贯盈的妻子，后世人以她的名字为恶行的代名词，一般代指辖制男性的女权主义，她辖制男人，以其令人生畏的淫威辖制教会，将其错谬的道理灌输给教会。

推雅推喇教会的耶洗别虽然是名不正言不顺的一介非圣职人员的妇人，但她却可以“教导我的仆人（教会领袖），引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。”按照丁道尔圣经注释的说法：工会制度在推雅推喇是如此流行，信徒若不加入为工会之一员，连谋生都会发生问题；加入工会嘛又必须参加许多社交的宴筵，宴筵上多的是祭偶像之物。信徒真是十分为难，不妥协就要失业。耶洗别分明告诉他们，偶像本没有什么了不起（参林前八8），信徒吃祭过偶像之物也是可以通融的。尤有甚者，这一类宴筵大吃大喝后往往是淫乱以终。我们不难想像，这妇人所传的异端是很受一些信徒所欢迎的，鱼与熊掌均可兼得，又可继续作基督徒，同时又可以向世俗妥协，方便得很，这样方便之事还有“先知”作后台，更是难能可贵。

因此，这强势的平信徒女人，居然可以指挥上帝的仆人，将迎合世俗的，错谬的道理教导给教会，以致玷污和败坏了整个教会。让原本“末后所行的善事，比起初所行的更多”的推雅推喇教会陷入罪恶与败坏之中。

在对推雅推喇教会的警告部分，上帝没有警告那拒绝耶洗别教会的“其余的人，就是一切不从那教训，不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人”，上帝没有给他们特别的要求：“我不将别的担子放在你们身上。25但你们已经有的，总要持守，直等到我来”！

其实，这也是上帝对我们的警告和勉励。我们不要小看了世俗主义对教会的影响，为了迎合生存需求，迎合世俗的要求，任何对信仰伦理的降低都是对真理的妥协与让步，最终都会沦为“容让耶洗别之教训”的悲惨境地。

而对那些“不从那教训”的分别为圣的人，上帝只要我们持守我们一贯坚持的“已经有的”信心和美德。对推雅推喇教会这群分别为圣的圣徒而言，他们“已经有的”，就是他们的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐(参19节)；上帝要他们持守这已经有的，直等到基督的再来。

我们原本都有淳朴善良的心，信靠耶稣，加入侍奉往往也都带着美好的夙愿，但随着不法之事的增加，许多人的爱心冷淡，侍奉的动机愈加不纯，甚至跟随教会的世俗化随流失去。但上帝要我们持守我们纯正的信仰和信念，不忘初心，方能面对基督的再来。

有时候，我们也常会忽视我们原本有的美德，疏忽上帝已经给我们善用的资源，却总是在意那我们没有却想要的东西。要知道，持守了我们有的，我们才能拓展我们所无的；善用了上帝赐予的，恩典的洪流才会流通。

祷 告

亲爱的父上帝

求祢鉴察我，

使我知道我所有的而能善用的，

也能晓得我所无而需要寻求的，

知道我的缺乏而补足，

晓得我的所有而善用，

如此，

祢托付给我们的使命才能完成，

祢恩赐给我们的境界才能拓展。

主啊！

面对世俗化的洪流，

面对我们生活所需，

面对信仰上该拒绝，

生存上似乎不可少的试探，

求祢给我力量做出合祢心意的选择，

也求祢在灵性上坚固我的心志，

在生活上给我们特别的恩赐和祝福。

愿祢使我们比仇敌更强大，

比敌人更有智慧，

超越自己，

突破局限。

求祢使我们

智慧充足，

能力充裕，

生命丰盛，

生活丰富。

心灵充满喜乐，

侍奉充满力量，

工作硕果累累，

家庭幸福美满。

在生活中见证祢，

在生命中彰显祢，

在侍奉中传扬祢，

在工作中活出祢。

面对时艰信心依旧坚定，

面对诱惑心灵不为所动，

面对凌霸内心更为强大，

面对荣誉谦卑永远为怀。

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！

灵修反思：

1.耶洗别的教训迎合了私欲和世俗化的渴望，面对生活现实的挑战，你认为，你能否拒绝耶洗别的教训？靠什么才能拒绝？

2.那些拒绝耶洗别教训的圣徒，他们得胜的秘诀是什么？对你有何启发？

3.如何才能过上得胜的生活？

文 张远来 

校对  琳、孟

音编  庄、孟

美编  福

QT灵修平台公众号：lxrj2016

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