【灵修】教会最危险的不是异端，不是逼迫，而是……（启3章）

Original 张远来 QT灵修 2022-06-27

收录于合集 #灵修 975个

教会最危险的不是异端，不是逼迫，而是……

灵修伴侣

2018年5月29日

我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。（启示录3:15-16）

老底嘉位于莱克斯（Lycus）和美安德之谷中，是三大交通要道之交叉点，掌握着通往法兰叙亚的通道，老底嘉又是当时的银行业以及土产的黑羊毛织品的要地，此外，老底嘉又是法庭所在，且拥有一所著名的医学院。因此，老底嘉是启示录七间教会所在城市最为富有的城市，其教会也是七间教会中最富有的教会。

老底嘉的教会是以巴弗传道的果子（西一7，四12～13）。保罗曾写信给这教会（西四16），但该信经已失传（除非像有些人说的，该信即是我们的以弗所书）。老底嘉教会的情况至约翰的时代已经堕落到面目全非，而七个教会亦以老底嘉所受的责备最为严厉。（参丁道尔）老底嘉的教会和这座城市一样，养尊处优，自满自恃，对什么都无所谓，对什么都冷眼旁观。

和“一无是处”的撒狄教会差不多，七间教会最后一间的老底嘉教会有过之而无不及。上帝对她没有丝毫赞许，只有严肃的警告。其中最令人影响深刻的便是老底嘉教会的“不冷不热”了。

一、何谓不冷不热？

在老底嘉城市远处的高山上有著名的温泉，老底嘉人将温泉的水引入城中，但因为渠道遥远，等温泉的水送到城里，已经是不冷不热，不清不浊，令人丢之可惜，用之无用的温水了！何谓不冷不热？

1、没有热心

圣灵用不冷不热的老底嘉温泉形容老底嘉教会令人生厌的行为状态。他们没有热心，没有激情，一幅玩世不恭，对什么都无所谓的态度。

2、只满足于今生的富有

圣经形容老底嘉教会的病根：你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。（启3:17）老底嘉教会为何沉沦如此？就是因为他们看重的都是今世的财富，根本不在乎永生的福乐。他们把物质财富视为神的祝福,陷入了属灵的自我欺骗中。（精读本）老底嘉教会是最早的成功神学的温床。怪不得释经学家常把老底嘉教会视为19世纪末到今天末世教会的写照。

3、无所谓的态度

莫理斯（Leon Morris）牧师说：老底嘉教会的行为以不冷不热短短四个字形容尽至。这个比喻的典故可能出自老底嘉的水。该城水源供应来自相当距离之外的温泉，泉水远道姗姗而来，到达老底嘉时已经不冷不热。离城不远另有两泉，一个是海拉坡列（Hierapolis）的温泉，一为歌罗西的冷泉，一是真热，一是真冷，相形之下，老底嘉的水令人倒尽胃口：“温泉有医治的功效，冷水令人精神抖擞，唯有温水既不医治亦不提神，唯一用途是作催吐剂。”而此处“不冷不热”的意思极有可能是说，“彻头彻尾的否认还胜过假虔诚”（Orr），这真是惊人的宣判（参彼后二21）。但是自认相信，内心却丝毫不为所动的基督徒的境况确是一种绝境。公然反对的人比漠不关心的人更有希望。“没有人比口信心不信的人离基督的真理更远”（Walvoord）。冷淡的本身就是否认了基督的一切。（莫理斯（Leon Morris），丁道尔圣经注释-启示录注释）

4、虚假的敬虔

何谓不冷不热？有许多解经家都视其为虚假的敬虔。他不是拒绝信仰，而是假装有信仰，却对上帝毫无感情；有一整套宗教礼仪，却毫无信仰的热忱；他们接受宗教的装备，有宗教的生活，却没有敬虔的实意；他们是宗教的领袖，却对上帝毫无敬畏。他们的宗教是他们的生活方式，他们的信仰是他们的修养方式，他们的侍奉是他们得利的门路，他们的祈祷是他们乞丐般的索要好处。

5、没有爱心

何谓不冷不热？是你对人的漠不关心，你无法体会他人的疾苦，你看到他人的需要无动于衷，你对世界的苦难，对人性的败坏，对弱者的叹息，对他人生存的挣扎，对教会的罪孽都无动于衷，心存无所谓的态度。各人自扫门前雪休管他人瓦上霜。他们不是冷若冰霜，更不是热情洋溢，他们偶尔会表表爱心，不过是吃瓜的群众，不过是旁观的看客，永远没有爱心的同理。

7、温（原文是chliaros──只这一处用这一个字）

圣经形容他们是“温”，而不是冷或者热。一个“温”字就是老底嘉信徒的病之所在。下面“不冷不热”乃是“温”字的解释和重复，加重了语气。以弗所教会因没有爱心的大发热心受责备，老底嘉的病症却是热心太少。（参丁道尔）没有侍奉的热忱，没有对人的爱心，没有对神的敬畏，没有对己的反省，没有属灵的追求，没有奔放的活力，没有对大使命的履行，没有对信仰传承的火热。只有宗教传统，没有信仰情怀，物质第一，利益至上。既不冷淡，也不热心，温吞吞，慢悠悠，这就是“温”！

8、安逸而自满(complacency)，无意求进步（黄迦勒）

【启3:17】你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。

老底嘉的教会从未意识到自己有问题，更没有意识到自己问题的严重性。他们自以为“我是富足，已经发了财，一样都不缺”。这绘声绘色的表述，显示了老底嘉教会的安逸和自满。早已忘记了上帝要他们宣教的使命，也早已丢掉了受苦与谦卑的神学。教会有足够的奉献，教堂有丰富的教产，每周都有看起来不错的崇拜，宗教礼仪一样维持。这种自满之大，安于现状的心理正是老底嘉教会的信仰，安逸而自满，无意求进步！

这实在是所有只有物质享受，只有信徒人数，只求教堂华丽，只在乎奉献多寡的教会的写照。传说，教皇就曾经对神学家安瑟伦指着富丽堂皇的大教堂说到：我们现在再也不用说，金银我都没有了！安瑟伦随口回答道：是的！你也不能说后半句了——我奉拿撒勒人耶稣基督的名吩咐你起来行走！今天教会的可悲之处就是，物质丰富了，灵性却贫瘠了。有两千年来最完整的神学，却是两千年来对上帝认识最为贫瘠荒芜的时代。有最好的敬拜工具，却失去了最基本的敬虔心灵；有看似最科学的管理体系，却没有了最根本的爱神爱人；有最为富丽堂皇的建筑，却没有了最微不足道的一点虔诚！自我感觉良好，却不知早已“困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身”；自以为前途无量，却不知已经面对被吐出去的危险！

我们原本都有淳朴善良的心，信靠耶稣，加入侍奉往往也都带着美好的夙愿，但随着不法之事的增加，许多人的爱心冷淡，侍奉的动机愈加不纯，甚至跟随教会的世俗化随流失去。但上帝要我们持守我们纯正的信仰和信念，不忘初心，方能面对基督的再来。

有时候，我们也常会忽视我们原本有的美德，疏忽上帝已经给我们善用的资源，却总是在意那我们没有却想要的东西。要知道，持守了我们有的，我们才能拓展我们所无的；善用了上帝赐予的，恩典的洪流才会流通。

祷告

亲爱的父上帝

我不向祢隐瞒我灵性的疾病，

也不向祢隐藏我心灵的幽暗，

迷惘时常如幽云将我笼罩，

彷徨常会令我举步不前。

突然会忘记我刚刚想到的，

常常会记不住我曾经承诺的，

灵感如西奈旷野的干旱，

言语如贴于上膛干渴火热的舌头。