你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。
我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。（启示录3:10-11）
其他
【灵修】遵守的真道才有善果，持守的美德才有价值（补充音频）
非拉铁非城建于公元前约140年；位于通往每西亚（Mysia）、吕底亚（Lydia），和法兰叙亚（Phrygia）的大路之交汇处，有“东方关口”之称。城的名字得自建城皇帝别迦摩人亚他乐二世（Attalus II）的名字非拉铁非；亚他乐二世的原意是要非拉铁非成为传播希腊文化的中心。（见丁道尔圣经注释）因此，非拉铁非城从一开始就较为开明而富有人文气息。
因为交通便利，盛产葡萄，非拉铁非极为富裕。非拉铁非教会不大（8节），但质素极高。（丁道尔）非拉铁非教会和示每拿教会一样，二者均受假犹太人的加害，二者似乎都受罗马人的逼迫，逼迫均来自那恶者，二者都有冠冕的应许。是启示录七间教会中唯一两间只有称赞，没有被主责备的教会。
在写给非拉铁非教会的书信中，上帝赐下了特别的应许和提醒：
特别的应许：你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。
特别的提醒：你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。
第一、特别的应许：免去试炼
“普天下人受试炼的时候……免去你的试炼”，指的是基督再来的时候，地上的大试炼，也包括了基督徒的大熬炼（13：5-10；太24：4-28）（参见《圣经启导本》）。圣经明确告诉我们，基督再来之前，世界会有空前绝后的大灾难（参见太24章；启示录5-8章），但基督徒是否会经历末后的七年大灾难？是否每个基督徒都会在基督再来前受逼迫？圣经给我们的答案似乎是可逆转的，即有行为决定的。在马太福音，耶稣告诉我们：“你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。”（太24:20）而在这里，圣经则应许非拉铁非教会说：“你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼”。这就意味着因为非拉铁非教会——也同样包括了那所有在日常的信仰中遵守了上帝忍耐之道的圣徒，已经遵守了上帝那忍耐之道，就必能在普天下人受试炼的时候，免去试炼。
末世大灾难是对基督徒信心的试炼，也是一个令人痛苦的经历。圣经说：唯有忍耐到底的，必然得救。（太10:22；太24:13；可13:13）换句话说，如果圣徒不能在末世上帝对基督徒特别的试炼中忍耐到底，就意味着他们主动放弃了救恩，而失去了得救的恩典。若我们能在我们生活中守住上帝那忍耐之道，就能免去将来普天下人受试炼的时候的试炼。黄迦勒牧师就认为：“保守你免去你的试炼”，按原文是『藉使你脱离那试炼的时候而得保守』，含有『在大灾难时期到来之前便使你得以脱离』的意思，由此可知，只有蒙主称许的人才会在大灾难来临之前被主提接，而免去受那试炼，至于失败的信徒，恐不能享受这个应许。
第二、特别的提醒：你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。
在这一节中复活的主再次提到祂的快来，用的是生动的现在式。持守是现在命令式，有很强的“紧紧握住”的含意。冠冕是不会被人夺去的，但却可以自暴而自弃像以扫弃长子名分给雅各、流便给犹大、扫罗给大卫。事奉神是很高的权利，不忠心的人神会收回这个权利转交给别人。冠冕是指花环（Stephanos），是胜利者头上的装饰。（丁道尔）
“你要持守你所有的”，什么是非拉铁非教会“所有的”？首先是指非拉铁非教会已经遵守了主的道，也不弃绝主的名(参8节)。具体而言，什么是我们所有的？我们从主领受的托付，藉着按手之礼得到的恩赐（参提前4:14 你不要轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言、在众长老按手的时候赐给你的。提后1:6 为此我提醒你，使你将上帝藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。），我们已经建立的美德，我们对上帝的信心，我们起初的爱心，为了完成受托之使命，上帝赐给我们的恩赐等等。这都是“我们所有的”。很多时候，我们并不在乎我们所有的，而在乎我们所没有的。我们常会疏忽我们所有的，而总是贪求我们所没有的；不知道善用我们所有的，却总是忌妒他人所有的。但每一个恩赐都是上帝的信托，每一个职份都是我们领受的托付。我们都需要为我们的恩赐负责，需要为我们的职分交账。因此，我们若不能持守我们所有的，若是强夺了我们本不该有的职分，我们就将为我们没有善用我们所有的而要向神交账——不善用就会失去，也会因此失去冠冕。
“免得人夺去你的冠冕”，意指就着大体的情形而论，非拉铁非教会已经得着冠冕，但若不持守其长处，恐有失去冠冕之虞。（黄迦勒）我们若不能持守我们所有的——恩赐、职分、托付……上帝就会兴起他人去做我们忽视的使命。
这个提醒是告诉我们，尽管非拉铁非教会已经遵守了主的道，也没有因为苦难而弃绝主的名，这持守主道，爱慕主名的本身就是他们的荣耀，也必相应会有那永恒国度里的不朽冠冕。但哪怕有如此美善之美德和灵性，也一样会因为不持守既有的美德，信心，爱心等等一切美善之事，而同样会有失落恩典的危险。
上帝给非拉铁非教会的应许也是给我们的应许：我们若能遵守上帝忍耐之道，接受在当下我们生活中信仰的试炼，我们就能得脱将来的大试炼——末世大灾难（黄迦勒）；我们若不能持守我们所领受的，我们最终会失去我们所领受的。遵守了善道才有善果，持守了受托的才有冠冕。
亲爱的父上帝：
求祢助我兢兢业业，
在我每日的生活中，
能以遵守忍耐之道，
在我日常的侍奉中，
能以持守领受之托。
因为败坏的人性，
若放松就会放肆，
若放肆就会放纵，
闲懒就不能结果，
松懈了就会败坏。
所以，主啊！
求祢保守我每日长进，
帮助我不断更新突破，
教会我学会学习反思，
好让我们的生命
日臻成熟而完美。
主啊！
我被愚昧所胜，
被羞辱蒙蔽，
求祢给我智慧，
使我有超凡的聪明才智。
求祢垂听我们的祷告，
照顾我们一切的需求。
给我慧心善于发现而善用机会，
给我能力善于创造价值而创意不断。
求祢赐我真实的能力，
赐给我真正的智慧，
使我永葆谦卑与安静的心灵，
永远都有圣洁美善而丰盛的人生。
求主使我们维护真道，
不夸张与烦躁，
只凭爱心说自量的真话，
使人愿意接受，
看见祢的良善与荣美。（白瑞德）
奉耶稣基督的名祈求！
阿们!
灵修反思：
1.何谓免去“试炼”？你认为我们真的可以被免去试炼吗？如何才能被免去？抑或者还是别有所指？
（3:10 “我必保守你免去你的试炼”，有人认为是指将来的大患难，而那些真正的信徒得蒙保守，免受试炼；另有些人则认为教会要经历大患难，但神保守他们在患难中坚强；也有一些人认为这里所指的是广泛性的磨炼，是教会历代以来的苦难。无论怎样，我们的重点是：无论在任何苦难中都要耐心顺服神。）
2. 何谓持守我所有的？我们所有的是什么？如何持守？
（3:11 基督徒有不同的恩赐、才能、经验和成熟程度。神不会期望我们都有一样的成就，但祂期望我们“坚守”所拥有的，努力地运用我们的资源来事奉祂。非拉铁非人因为努力顺从而被称赞（3:8），神也鼓励他们要紧紧持守所拥有的能力。你可能是初信者，觉得自己的信心和灵力微小，但只要你按着自己所有的为基督而活，就可蒙神称赞）。
3.不能遵守忍耐之道会有什么结果？不能持守我们所有的会有什么结果？这给你有什么警戒和提醒？
文 张远来
朗诵 刘惠
校对 琳 、孟
音编 孟
美编 庄庄
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