【灵修】怜悯穷人是天国投资 （申15章）
2019-01-01
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怜悯穷人是天国投资
（申15章）
“在耶和华你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、攥着手，不帮补你穷乏的弟兄；总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足（申15:7-8）。
《申命记》15章记载了安息年，即豁免年的条例。每逢七年的最后一年，是以色列人的安息年，届时土地需要休整，奴隶也必当休假，而债务也需要豁免：对本国弟兄的借贷全都要豁免，不可追讨（2节），而对外来寄居者才可以追讨（3节）。因此，安息年是一个意味着顺服与蒙福，豁免与自由的年份。
“七”在圣经中是一个完全，圆满和蒙福的日子。上帝规定，第七天为安息日，“七年末一年”为安息年（利25：2-7），第七个七年是禧年，而第七千年则是千禧年。当我们遵行上帝的诫命时，圣经应许：“耶和华你的 神，就必在你所作的一切事上赐福与你”（18节）。
马太亨利评论说：“每逢第七年是一个释放之年，土地要停止耕种，仆人毋须再受劳役；而在其它的慈惠行动当中，这项是关乎那些借了钱而不能偿还的人，他们的债项在这一年得着豁免；纵使他们后来有能力，又因着良心的缘故要还债，但债权人却自此以后都不能循律法途径向他们追讨。”（马唐纳）。
你可能担心选民若豁免债务，就会因此减少财富，但神在这里应许他们，无论他们因为豁免了借债而失去了什么，他们必会得到神更多的祝福（4-6节）。虔诚的犹太人直到今天都还在一定程度上遵守安息年条例，历史证明，他们没有因为让土地休整，豁免债务而变得贫穷，实际上，这个民族哪怕九死一生，都经历了特别的恩典与眷顾。
其中一个直接的祝福就是，你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。在耶和华你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你（申15:4-5）。布连格认为第4节的意思是“你们中间再没有穷人”。换句话说，每逢第七年。他们应豁免弟兄的债，以致没有人会继续贫穷。债权人不会受损，因为神会丰富地赐福与他。第11节的意思是，地上常有穷人，部分原因是由于惩罚；而部分原因是为了教导人要同情别人，要与人分享。而第三个原因就是制度的不公。慈惠制度保障了社会的公平稳定，也使人人都能在其中得着更大的祝福。
本章圣经在新约时代对我们重要的意义就是，要我们体恤和帮助我们中间贫弱的肢体，社会的弱势群体。圣经说，怜悯贫穷的就是借给耶和华，他的善行耶和华必然偿还（箴19:17）。藐视邻舍的，这人有罪；怜悯贫穷的，这人有福（箴14:21）。
今天社会的贫富悬殊已经到了一个危险的地步，“0.47到0.49之间的基尼系数不算低，”国家统计局局长马建堂称，目前中国城乡居民收入差距大概有3倍，按照城镇工资统计，高收入行业和低收入行业大概有4倍以上的差距。而西南财经大学于2012年12月8日在北京召开《中国家庭金融调查报告2012》发布会，公布了他们调查测算的2010年中国家庭收入基尼系数，结果为0.61；2018年11月10日摘录自《凤凰周刊》；通常把0.4作为收入分配差距的“警戒线”，超过这条“警戒线”时，贫富两极的分化较为容易引起社会阶层的对立从而导致社会动荡。）。
上帝给你财富不是要你为富不仁，而是给你行善的机会。要知道，怜悯贫穷就是天国的投资。
求祢使我枯干的心灵苏醒，
使我浮躁的思绪宁静安稳，
使我忧闷的心情豁然开朗，
使我疲乏的身体重新得力。
当我思绪烦乱的时候求祢安抚，
当我身心忧闷的时候求祢滋润，
我惶恐不安等待祢的恩佑，
我诚惶诚恐仰望祢的救恩。
主啊！
祢何忍见我彷徨而不指点？
祢何忍见我忧闷而不安慰？
祢何忍见我受屈而不发声？
祢何忍见我愁苦而不施恩？
但祢是爱我的父神，
祢是拯救我的救主。
祢必向我施恩，
恢复我们曾经的亲密。
那时，
祢在我心里说话，
祢使我的手刚强有力，
哪怕面对强敌和陷阱，
祢总能使我在欢乐中得胜。
那时奏响的凯歌中祢向我们显现，
欢悦的日子里祢向我们施恩，
祢使我们充满活力，
我们的侍奉满有激情。
主啊！
求你恢复我们胜过以往，
求祢与我亲近胜似恋人，
求祢坚固我手刚劲无比，
求祢坚定我灵刚强欢欣。
使我欢乐也给人欢乐，
使我丰富也祝福与人，
使我蒙恩也恩泽与人，
使我智慧能指点迷津。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
灵修反思：
1.面对穷人，上帝要我们怎么做？
2.豁免条例对今天的基督徒有何启发性的意义？
3.基督徒如何面对他人借贷的请求与自己债务的问题？
作 者 | 张远来 朗诵 | 刘蕙
校 对 | 孟 音编 | 庄
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