【灵修】行善不为结果，顺服不为功利（王下23章）
2019年7月24日 每日灵修
行善不为结果，顺服不为功利（王下23章）
24凡犹大国和耶路撒冷所有交鬼的、行巫术的，与家中的神像和偶像，并一切可憎之物，约西亚尽都除掉，成就了祭司希勒家在耶和华殿里所得律法书上所写的话。25在约西亚以前，没有王像他尽心、尽性、尽力地归向耶和华，遵行摩西的一切律法；在他以后，也没有兴起一个王像他。
26然而，耶和华向犹大所发猛烈的怒气仍不止息，是因玛拿西诸事惹动他。27耶和华说：“我必将犹大人从我面前赶出，如同赶出以色列人一般，我必弃掉我从前所选择的这城耶路撒冷和我所说立我名的殿。”（王下23：24-27）。
约西亚是犹大国第17代君王，是南国犹大历史上最为贤明，敬畏上帝的君王。圣经宣称无论在他以前或之後，都没有君王像他那样遵从摩西的律法（王下20:3:25）。
主前622-621年，约西亚在修葺被历代恶王败坏的圣殿时，发现了摩西的“律法书”（王下廿二8-10；代下卅四8-18）。约西亚随即认真学习律法，发现了自己的国家早已违背了摩西律法的规定，破坏了以色列人与上帝所立的约，大为震惊，担心上帝的审判即将临到犹大。因此，约西亚赶紧组织代表团：祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。15她对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说：16耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。17因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’18然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的 神如此说：至于你所听见的话，19就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。20我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了（王下22章）。
尽管上帝没有因为约西亚的悔改和虔诚而饶恕犹大的罪孽，已经定意要毁灭犹大。但约西亚还是根据摩西律法的规定掀起了一场轰轰烈烈的宗教改革：
带领全体以色列人学习律法（王下22章）；
带领举国百姓与神重新立约（王下廿三1-3；代下卅四29-33）；
废除异教的敬拜（王下廿三4-14）；
废除与异教有关的假祭司（王下廿三5）；
拆毁并污秽在伯特利的假祭坛（王下廿三15；参：王上十三2）；
确立摩西五经为国家的律法；
带领百姓遵守摩西礼仪规条，大肆庆祝逾越节（王下廿三21-23；代下卅五1-19）。
凡此种种，约西亚还是以一己之力，力图振兴已经墙倾脊摧，摇摇欲坠的犹大国。尽管，他知道自己这日落黄昏的努力已经无法挽救必将灭亡的犹大了。但他还是尽上了自己的绵薄之力，为国家民族，更为信仰的义务在做最后的努力，行使最终的责任。
主前609年，亚述王被巴比伦人和玛代人逐出首都；埃及王法老尼哥二世由埃及的前哨基地米吉多去哈兰扶助亚述（A. K. Grayson, Assyrian and Babylonian Chronicles, 1975，页96, 11, 66-69）。强横的法老尼哥并未知会犹大，却堂而皇之地带领大军践踏犹大的国土。约西亚知道巴比伦的兴起已是上帝命定的结局，虽然知道自己势单力孤，但还是亲率犹大军队，在以斯德伦（Esdraelon）与尼哥短兵相接，结果受重伤而死于耶路撒冷（王下廿三29-30；代下卅五20-24）。耶利米和所有百姓都极为哀伤，举行了盛大的哀悼（代下30:5:25），约西亚算是为国捐躯，死而后已。也正如女先知户勒大的预言，约西亚因为敬畏上帝，而不会亲眼看到犹大的衰落和亡国。
约西亚已经知道自己的努力不能拯救犹大，因为玛拿西等人的邪恶，上帝命定的审判已经来到。但还是照着律法的要求，照着神人之约的规定，进行了最为彻底的宗教改革。他的努力不是为了结果而是为了遵行信仰的要求，和良心的呼唤。“行善不为结果，顺服不为功利”！很多时候，面对已经定性的处境，我们努力了也不一定会有结果，但我们的努力不一定就是为了结果，而是我们理当努力的本身！不要为了结果而行善，不要为了功利而顺服。行善的价值就在于行善的本身，顺服的意义就在于顺服的本质！
亲爱的父上帝：
祢说根基若动摇，
义人还能做什么？
若主流选择邪恶，
个体还能奈何？！
但我们行善不为结果，
我们遵命不为功利，
乃是顺服祢的要求，
遵行祢给我们的旨意。
求祢记念我们在世的艰难，
晓得我们经过的辛酸委屈，
求祢给我们开宽大美善之门，
指给我们康庄正直之路。
让我们在祢的青草地恢复复兴，
让我们在祢的溪水旁重新得力，
让我们在祢的恩泽地结实累累，
让我们在祢的福乐园尊贵非凡。
求祢向祢的仆人施恩，
向敬畏祢的人赐予福乐，
愿祢的大福赐予仆人的后裔，
愿祢赐福义人之家永远昌盛发达。
愿祢在我们身上得着荣耀，
愿祢的荣美在我们生命中完全彰显，
愿祢复兴祢的作为，
愿祢的旨意向我们显明。
愿祢拯救我们
不叫我们遇见试探，
愿祢赐福我们使我们脱离凶恶。
愿祢使我们平康顺遂，
赐给我们安宁喜乐睿智与博爱，
赐给我们宽广优美的境界，
赐予我们奇妙伟大之福振奋人心。
愿祢奇妙的赐福荣耀祢自己的伟名，
愿祢恩宠的福乐在我们身上彰显祢的伟大，
愿祢对我们福乐的恩泽使义人欢呼赞叹，
愿祢慷慨的恩典在我们身上使万民惊呼而向祢称道。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
1.约西亚虽然知道他的改革不会挽救犹大沦落的命运，但还是死而后已，他为何如此努力？
2. 耶和华的殿里竟有偶像，怎么回事？
23:6 可憎的亚舍拉柱像是恶王玛拿西立在耶和华殿中的（21:7）。居民常将她看作海上女神，又是巴力的妻子。她是迦南人的主要女神，敬拜她的人以性与战争为夸耀，并且有娈童，就是男妓，供敬拜之人行污秽的事。
3.义人约西亚为何落得战死疆场的结果？如何看待义人的受苦？
4.面对不能改变的结局，我们是否还要持守主道，努力而为之？为什么？
21王吩咐众民说：“你们当照这约书上所写的，向耶和华你们的 神守逾越节。”
作 者 | 张远来 朗诵 | 刘蕙
校 对 | 孟 音编 | 庄
图片来源：网络
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