文 张远来
朗诵 刘惠
校对 孟
音编 庄庄
美编 庄庄
其他
【灵修】赞美是进入恩典之门的钥匙（代上16章）
【代上16:7】那日，大卫初次藉亚萨和他的弟兄，以诗歌称颂耶和华，说：
【代上16:37】大卫派亚萨和他的弟兄在约柜前常常侍奉耶和华，一日尽一日的职分。
【代上16:42】希幔、耶杜顿同着他们吹号、敲钹，大发响声，并用别的乐器随着歌颂 神。耶杜顿的子孙作守门的。
大卫可能是圣经中特别设立赞美队(类似诗班)来侍奉上帝的第一人。
尽管摩西五经有关侍奉敬拜的条例，未要求赞美的项目。但大卫却受圣灵的感动，成为了第一位最善于用诗歌敬拜赞美上帝的敬拜者。
大卫创造了大卫竖琴，创造了数以百计的诗歌，来赞美神。在他还是牧童的时候，他的琴声与歌声便闻名遐迩。甚至有驱魔的大能，也因而有人将大卫推荐给被恶魔缠身的扫罗王。
大卫的诗歌有些被收录入诗篇，有的成为以色列节庆必唱的“国歌”，有的成为脍炙人口，传颂至今的犹太传统诗歌的一部分，而深深地融入了犹太人的生活与文化。在历史上，犹太人一次又一次地经历了亡国与被掳的幽暗岁月，这些诗歌就成了沦落异邦，孤独流离者心灵的安慰，成为他们灵性的滋养。让这个民族一次又一次噙着眼泪，唱着诗篇，带着坚定的信心，走过生死存亡的死荫幽谷。时至今日，大卫的诗篇依旧是我们心灵获得安慰的最伟大的篇章。无数沮丧而失落的心灵因着诗篇的安慰而重新得力。
有人说，大卫为何如此蒙神眷爱，成为圣经中唯一一位有“合主心意”之称号的人，就是因为大卫对上帝无与伦比的赞美。无论是在忧伤，还是欢快，无论是戴上王冠时的尊贵时刻，还是被敌人追赶，流离失所的逃亡生涯。大卫从未间断对上帝的赞美。甚至，就在押沙龙追杀大卫的当头，大卫也居然在逃亡的途中创造了最伟大的流离诗，来表达对上帝的颂赞。难怪上帝是如此爱护大卫。
我们的上帝是有位格的上帝。意味着祂有情感，有意志。意味着祂喜欢颂赞感恩，厌恶抱怨苦毒。而且，我们的上帝是配得敬拜赞美的上帝。在所有我们对上帝的态度、沟通和祈祷中。赞美是最为经典的方式。因为，无论我们用何等宏伟的形式，何等美丽辞藻来颂赞上帝，上帝的本身都超过我们言语和形式的极限。我们的上帝配得赞美敬拜。
诗歌还是上帝在巴别塔事件以后，没有变乱的“语言”，是人类共通的灵犀，是上帝亲自创造的音乐的定律，植根在我们灵魂的深处。为的是要我们在人类这共通的语言——音乐中同心合意来敬拜赞美祂。
大卫的伟大源于敬拜，大卫的成功源自音乐。祂对敬拜最伟大的贡献之一，也是将音乐带入了敬拜。
有时候我们的生活与信仰有了各种元素，但我们还会觉得缺少了什么。那缺少的很可能就是心灵和诚实的敬拜。是诗歌，是赞美。我们生活的忧郁或是因为失去了诗歌的颂赞。你可能说，我没有心情歌颂，我没有能力赞美。要知道，不是开心了才唱，而是放歌了才会开心。赞美让生活更美，诗歌让生活如诗。不是开心了才唱，而是赞美了才开心！
大卫用赞美打开了一扇蒙恩的大门！赞美就是我们进入恩典之门的钥匙！
亲爱的父上帝：
求祢放飞我的心灵，
使我的思想在祢的圣洁与尊荣中翱翔；
求祢释放我的歌喉，
让我可以在万邦万国为祢放歌引领赞美。
求祢
赐华冠与锡安悲哀的人，
代替灰尘，
喜乐油代替悲哀，
赞美衣代替忧伤之灵。
使他们称为公义树，
是耶和华所栽的，
叫他得荣耀。
我要赞美祢的慈爱，
我要讴歌祢的作为，
我要见证祢的奇妙，
我要欢呼祢的救恩。
主啊！
阴霾曾经笼罩我，
幽暗曾将我辖制，
但我寻求祢的救恩，
求祢将我救活且得丰盛。
愿赞美的音符充满我家，
愿喜乐的颂赞充满我灵，
愿我的心灵激荡着灵感，
愿我的生活充满了荣美。
我就在喜乐中见证祢，
在祢显能力的宝座前颂赞祢，
世人必因祢的搭救赞叹，
我们必因祢的慈爱欢畅。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
思考问题
1.大卫为何设立诗班来敬拜上帝？诗歌有何神奇的功效？
2.你有多久没有放歌赞美了？诗歌的赞美为何重要？
3.我们当如何赞美上帝？
敬拜神不只是在教会内，在家里也可以与家人一起敬拜神，要如何实行？
16:39 尽管耶和华的会幕仍在基遍，大卫却将神的约柜运回耶路撒冷。他计划将会幕与约柜，一同放在耶路撒冷的新圣殿之中，使那里成为以色列人惟一的敬拜中心。不过，圣殿直到所罗门的时代才落成。在它盖好以前，以色列人有两个敬拜中心，并有两位大祭司（15:11），一个在基遍，另一个在耶路撒冷。──《灵修版圣经注释》
4. 【代上16:22】说：‘不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。’当亚比米勒取走撒拉时,神说过这句话(创20:1-7)。
我们当以怎样的态度对待上帝的仆人？
中能吸取什么教训？
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