文 张远来
朗诵 刘惠
校对 孟
音编 庄庄
美编 庄庄
其他
【灵修】侍奉有秩序，职分无贵贱
【代上24:31】他们在大卫王和撒督，并亚希米勒与祭司利未人的族长面前掣签，正如他们弟兄亚伦的子孙一般。各族的长者与兄弟没有分别。
本章继前一章谈及利未人的侍奉班次，本章则详细介绍祭司的24个班次的侍奉。
整个圣殿的侍奉以圣所为中心，圣所又以至圣所为中心，至圣所则以代表上帝自己的神人关系的约柜为中心。
在圣殿的侍奉中，所有的人当奉献给上帝，以敬拜为中心。当上帝分别了利未人代替以色列人，成为奉献给上帝的人。而利未人的侍奉以祭司的献祭为中心，利未人都在协助祭司的献祭，而祭司的侍奉以大祭司进入至圣所，代表人最终可以神人相聚为中心。
而在侍奉者中，上帝分别了利未人侍奉，在利未人中拣选亚伦家族为祭司，在亚伦的后代中，上帝拣选了腓利哈为大祭司家族。
层层侍奉，充满了秩序之美，因为上帝是有序的上帝，祂也创造了秩序。所有的侍奉者都必须顺服这个侍奉的秩序。每个人都当在自己的秩序中侍奉，不可僭越，不可混乱。但所有的侍奉者，所有的侍奉之职分，虽然有着秩序的区别，当都是平等而没有贵贱的。正如圣经所言：
以上这些人、按他们父系家属、都是利未人的子孙。这些人也拈阄，是跟他们的族弟兄亚伦的子孙并立而拈的，在大卫王面前、在撒督、亚希米勒、父系族长们、连祭司和利未人们面前拈的∶众父系的族长们跟兄弟们并立而拈，没有分别（代上24：30-31）。
也就是说，虽然利未支派的侍奉是按着家族分类，各司其职，但在这些侍奉中，谁该代表其团队主领侍奉，是由拈阄决定的。即，利未人也在大卫和族长面前掣签，这些签显然是决定每个人归哪一班的（马唐纳圣经注释）。所有的这些职任分派都是出于神；各族的长者与兄弟没有分别（31节）。在基督那里，并没有自主的与为奴的区别，也没有年长的与年幼的区别；一个人只要他是信实地和真诚地，来到基督面前、信靠基督，就必同样被接纳（马太亨利圣经注释）。
侍奉者各自的职分不同，但人格和权力在上帝面前却是平等的。利未人服事祭司,代表着利未人中的24班次。他们之间并不是支配——服从的关系,乃是兄弟(31节)。（精读本）。其中，更无等级尊卑之分别。正如摩西虽然贵为圣经中的神人，但他的后代和所有人并无二致，一同敬拜独一的真神。每个人完成了自己职分的侍奉，便又回归到个体人对上帝的敬拜之中。
神的仆人当具备在爱里彼此服事的态度(太20:28),不可形成世俗的阶级。在我们的侍奉中，我们既要尊重权柄，尊重上帝设立的秩序；也要尊重上帝赋予不同性格和职分的人，知道我们在上帝面前都是兄弟，都是平等的。既不要自高，也不要妄自菲薄。这就是圣经的统绪：侍奉必守秩序，职分没有尊卑！
亲爱的父上帝：
求祢给我圣洁的心，
赐给我顺服祢的灵，
因为恶欲玷污了我的心灵，
迷糊使我不知所措。
求祢除去我生命中，
一切不合祢圣洁旨意的事物。
使我的思想行为都能合乎祢的旨意，
好使我们能蒙祢悦纳，讨祢喜悦。
求祢赐给我们自由，
且在警醒中自由，
永不陷入试探，
总能远离凶恶。
祢让我们经历的，
求祢给我们超越的能力胜过；
祢让我们承受的，
求给我们超越的力量胜任。
求祢保守我们总能得胜试探，
在一切的试炼中总能靠祢坚立。
求祢拯救我这曾被罪欲侵占的心灵，
求祢进驻而完全占有我的思想意识。
使我日臻完全，
使我天天长进，
使我凡事兴盛，
使我永葆睿智。
为祢而活，
为祢而生，
为祢而死，
为祢而行。
好能荣耀主名，
祝福他人，
自己提升，
在祢的旨意中结实。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
思考问题
1.祭司的班次靠什么决定？有无特权可以决定他们的侍奉？为什么？
2.摩西是伟大的神人，他的后代有无特权？为什么？
3. 事奉岗位转换有什么好处？暨按着班次侍奉的好处是什么？
24:7-18 这二十四班祭司按着班次，每一班每年在圣殿里事奉两个礼拜，其余的时间则在家乡事奉，这种制度一直延续到主耶稣的时代（参路1:5-9）。撒迦利亚便是亚比雅班内的祭司，当他在圣殿供职时，天使向他显现，预言他将要生一个儿子，就是施洗约翰。──《灵修版圣经注释》
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