【灵修】祈祷是灵性的晴雨表（伯6章）
祈祷是灵性的晴雨表
8[和合本]“惟愿我得着所求的，愿 神赐我所切望的；
[NIV]Oh, that I might have my request, that God would grant what I hope for,
“惟愿我得着所求的，愿 神赐我所切望的；”这是约伯在绝望中的祈祷。当时他祈祷上帝取走他的生命，带走他的痛苦。不过也反映了一个人在某种状态下的心愿。
每个人都会祈祷，也许祈祷的对象不同，内容不同，方式不同，但人总有宗教性，也总有祈祷的灵性需求。有的人是向上天祈祷，有的人是向偶像祈祷，有的人是为生计祈求，有些人祈求的是怜悯，有的人祈祷的是公正，有些人不知道祈祷的对象是谁，但他们心中总有个冥冥中的主宰。总之，每个人都会祈祷，哪怕他就是个无神论者。
人有祈祷的灵性本能，正如中国人的那句俗话：冤则呼天，痛则呼娘，这说明每个人心中都有个神——他祈祷的对象。人心深处依旧有对至高者依稀的记忆，正如奥古斯丁所言：上帝造人时，就在人心灵的深处留下了一个空位，只有上帝在那里，人才有满足。为什么任何的民族、文化、语言中都有上帝的概念，因为，我们从那个源头走来，依旧带着那个抹不去的信仰基因。
我们祈祷说明我们需要帮助，我们渴望更多的资源和能力，我们知道有一位可以满足人需求的全能者。
祈祷是愿望的表达，一个人有怎样的祈祷就反映了他有怎样的价值追求，他根据这个价值观判断他在自己的处境中最渴望，最需要的东西，他就为此向上帝祈祷。
我们祈祷是因为上帝确实垂听祈祷。无论是他人的经验，还是我们自己的经历，我们都看到一位垂听祈祷的上帝，也许祂并未按照我们的心愿成就，但祂在乎我们的倾诉，在意我们的叹息，祂以自己看为美，看为善的方式回应着我们的祈祷。
祈祷也是上帝给我们的特权，祂让我们可以向祂倾诉，向祂呼求。
祈祷是价值观的体现，是生之追寻的表述，是心愿的表达，是信仰状况的写照，是灵性健康的晴雨表。我们祈祷的状况反映了生命的状况。健康的灵性必然有健康的祈祷，那祈祷充满了爱，热忱，盼望，力量，那祈祷是聆听与对话，是感恩与颂赞，是倾诉与交流，是寻求与交托，是争战与宣告，是得胜的凯歌，是赞美的欢呼，他知道上帝的渴望，祈祷的就是上帝的关注，他每天都有祈祷的见证，生活中结满了蒙应许的果子。而当祷告失去乐趣，祈祷成了乞讨，灵修成了煎熬，言语干涩，心灵枯干，面见上帝无话可言，生活中见不到上帝的影子。这说明，我们的灵性已经生病了。除掉那个拦阻我们祈祷的障碍，揭开那层拦阻在神人之间的雾霾，我们就会发现，上帝清晨的日光一直就在普照！
亲爱的父上帝：
我称颂祢的美善，歌唱祢的公平。祢没有因我们的卑微而嫌弃我们，也没有因为我们一次次罪恶的软弱而放弃我们。祢一次在十字架上为我们而死，却天天在父上帝的面前为我们代祷祈求。
求祢恢复我们受伤的灵，医治我们破碎的心，健壮我们疲惫的身体，修复我们受损的关系。好让我们的祈祷成为祢宝座前的美祭，我们的祷告和赞美成为祢灵宫里弥漫的香气。让祢欢愉，让人蒙恩，让我们自己也得以提升。
愿祢时时归正我们的心思，清晰我们的使命，明确我们的目标，给我们践行真理的能力，指教我们怎样祈祷，教导我们如何追寻。好使我们祈祷必蒙垂听，追寻必能寻见，侍奉就有能力，所行必蒙纪念，所言必有恩膏，所为都是祢的心意，所做都有价值意义。
论断的口，怨恨的心，忌妒的灵，狭窄的眼，懒惰的手，苦毒的心思，都是祢所恨恶的，求祢从我们生命中完全除去。好使我们的祈祷没有拦阻，我们的敬拜都能与祢互动。
愿祢赐福我们的每一天，保守我们一生一世，提升我们，拓展我们。
灵修反思：
约伯是怎么为自己的愤怒作辩护的？
约伯以为朋友的职责是什么？
约伯在6：13－21（尤其是14－15）中抱怨什么？
人在苦难中最不能忍受的是什么？请分享你曾在苦难中的体会。
本章是约伯反驳以利法的论断，其主要观点是：
1.宣称自己咒诅生日是因为苦难太重，力不能胜，朋友不该如此当真。【伯6:26】绝望人的讲论既然如风，你们还想要驳正言语吗？
2.宣告清正，是心灵安慰：【伯6:10】我因没有违弃那圣者的言语，就仍以此为安慰，在不止息的痛苦中还可踊跃。
3.看不到希望，渴望一死百了：【伯6:8】“惟愿我得着所求的，愿 神赐我所切望的；【伯6:9】就是愿 神把我压碎，伸手将我剪除。【伯6:11】我有什么气力使我等候？我有什么结局使我忍耐？
4.自证为义，不承认受苦是因为犯罪。【伯6:24】“请你们教导我，我便不作声，使我明白在何事上有错。【伯6:30】我的舌上，岂有不义吗？我的口里岂不辨奸恶吗？”
约伯在苦难中的困境是什么？支撑他对上帝的信心是什么？他为何没有弃掉上帝死了？也没有承认自己是因罪受罚？
往期回顾
【灵修】隐藏的恐惧是负面的信心（伯3章）【灵修】信仰寻求体悟，但不寻求认同
图|网络
文|张远来
排版|彩
配音|刘蕙
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