文 张远来
朗诵 刘惠
校对 孟
音编 庄庄
美编 庄庄
其他
【灵修】如何处理“突发挫折”与“挫败忧郁”（诗篇77章）
没有禁锢的城，
只有离不开的爱！
QT灵修平台将努力为您提供
学习圣经，个人灵修，
网络敬拜的工具。
与您相约打卡，
一起强大！
保持健康的灵命！
诗篇77章1
[和合本]（亚萨的诗，照耶杜顿的作法，交与伶长。）我要向 神发声呼求。我向 神发声，他必留心听我。
[NIV]I cried out to God for help; I cried out to God to hear me.
[文理本](亞薩之詩仿耶杜頓使伶長歌之○)我呼籲上帝、向上帝發聲、彼必垂聽兮、
【诗77:10】我便说：“这是我的懦弱，但我要追念至高者显出右手之年代。”Then I thought, "To this I will appeal: the years of the right hand of the Most High."
77篇是一首亚萨的诗歌，从20节经文所描写的内容看，诗歌反映的是作者突然遭遇挫折与挫败，而心情忧郁的祈祷，或者说是作者突然遭遇挫折而后挫败痛苦的处理经历。诗歌有20节，整体风格清晰严谨，展示了一个“被挫折打垮，被挫败包围”的人如何走出“忧郁与挫败”的心路历程：
一、向神呼求（1节）
1我要向 神发声呼求。我向 神发声，他必留心听我。
我们要留意到这里作者用的呼求不是寻常的祈祷，而是大声的“呼求”与“发声”（[NIV]cried out to God for help）。呼求及求告一词在圣经和合本中出现过多达155次，每一次都代表的是是一颗濒临绝望的心灵，或者在极度危难中的人向上帝由心而发的真诚的，发出声音的祈祷。而这155处之多的呼求，几乎每一次都得到了上帝立刻的应验。比如，即将落水的彼得对上帝的呼求，绝望中的雅比斯向上帝的祈祷，他们都立刻得到了上帝的拯救。他们用的都是“呼求”一词。
在这首诗歌中，亚萨突遭挫折（经文没有明确记录是怎样的挫折），而后产生了极度挫败而痛苦的情绪。面对此情此景，他没有忽视问题的存在，也没有歇斯底里地焦躁混乱，抑或放弃希望。而是向上帝发出了内心的呐喊，寻求上帝的帮助。结果上帝就立刻拯救了他。
圣经说，到那时，凡求告主名的就必得救（徒2:21），这就是对我们面对危难的坚实应许。
二、信心宣告
我向 神发声，他必留心听我。（1节）
我们留意到，亚萨不仅是呼求神，而且他宣告上帝必“留心听我”。这是对自己的鼓励也是信心的宣告，是信仰的认知，也是对上帝属性的坚信。这是这份坚信让一个面对挫折的人可以避开挫败。我们可以把这个宣告总结为几个相互关联而不可分离的认知：
第一、我相信上帝爱我，也在看顾我；
第二、我相信没有我身上的小事小到上帝不管，也没有我身上的大事大到上帝管不了；
第三、我相信上帝对我有美善的计划，我现在遭遇的都是祂美善计划的一部分；
第四、我相信哪怕是我犯罪带来的损失，上帝也能接纳我的悔改而使一切成为另类的祝福；
第五、我相信祂对我终极的计划必能成就；
第六、我相信上帝让我遭遇的都是为了给我更大的恩典；
第七、我相信上帝会垂听我的祈祷，带领我走过眼前的困难；
第八、我相信上帝会超过我所求所想地成就祂奇妙的恩典；
第九、我相信经过艰难以后必有美善的结果，所有损失终将被上帝以更好的补还；
第十、我相信上帝珍惜我，永远爱我，祂对我有计划，因此我有价值，也能活出价值。
亚萨的信心宣告背后其实就隐含着如此信仰的认知，这种认知不仅是他和许多圣经人物走出挫败的信心的底气，更是圣经给我们的应许。
三、坚持地寻求主，不住地举手祈祷——坚韧寻求而不放弃希望（2节）
2我在患难之日寻求主，我在夜间不住地举手祷告，我的心不肯受安慰。
这里的寻求与不住地举手祈祷，代表的都是作者不放弃希望的决心和信念。一句“我的心不肯受安慰”更加表达了作者若没有祈祷蒙应允，就不会停止寻求与祈祷的决心。简单地说就是，祈祷直到成就，决不放弃希望。
四、反思挫败的原因
挫折很可能带来挫败感，但并非必然的结果。挫折是客观的事件，但挫败却是主观的感受。我们留意亚萨从挫折到挫败的几个原因：
1、不肯受安慰（2节）
2、烦躁不安（3节）
3、沉吟悲伤（3节）
几个短语在不同的版本中都有不同的翻译，笔者查过原文，原文的意思也很难确定。但都指向作者背后的状态——沉浸在自我里面！人生难免遭遇挫折，但为何挫折就成了挫败？是因为我们太过沉浸于自己那个挫折的本身，而没有抬头仰望上帝的恩典。
五、烦躁而更加想念上帝，沮丧（现代译本，和合本译为“发昏”）而更加沉思默想
3我想念 神，就烦躁不安；我沉吟悲伤，心便发昏。细拉
这节经文原本的意思较难理解，因为是四个独立的短句组成，缺少表达因果关系的介词，故每个版本都有不同的表述。对照不同的版本，也许我们可以如此表述：我烦躁不安而思念上帝，我沮丧灰心而沉思默想。
这说明了作者没有完全让痛苦沮丧控制自己，他要在烦躁中想念上帝，在心情沮丧灰心的时候沉思默想。
六、向神表达真情实感
4你叫我不能闭眼。我烦乱不安，甚至不能说话。
这句话不一定就是作者挫败的真相，也不一定代表了神学教义上的烦乱不安就是上帝的工作，但一定是作者的真实感受。留给我们的教训就是，我们一定要在挫败和挫折中向神表达出我们真是的想法，不隐瞒，不做作，不讨好，不抱怨。敞开的心是医治的开始，圣经说，隐藏怨恨的必不亨通。
七、数算主恩确信上帝的作为
5我追想古时之日，上古之年。6我想起我夜间的歌曲，扪心自问，我心里也仔细省察。7难道主要永远丢弃我，不再施恩吗？8难道他的慈爱永远穷尽，他的应许世世废弃吗？9难道 神忘记开恩，因发怒就止住他的慈悲吗？细拉
这是作者从挫败中走出来峰回路转的起点。因为他的祈祷，反思，宣告，最终将他带向上帝历史中的作为。他追想上帝过去的作为，从而认识上帝一贯做工的法则，对照当下的处境，从而能确信上帝也必在当下的处境中有其计划与拯救的作为。
数算主恩是圣经伟人继往开来，面对挫败最常用的方法。当我们经历了上帝在过去的引领，也就更有信心相信祂将会在我们当下处境中做工。
八、反省上帝的工作从而坚定自己的信心，用信心规划方法
10我便说：“这是我的懦弱，但我要追念至高者显出右手之年代。”11我要提说耶和华所行的，我要记念你古时的奇事；12我也要思想你的经营，默念你的作为。
经过对历史的反省，对上帝作为的反思，作者洞悉了自己挫败的根本原因——我的懦弱！为何是懦弱呢？就是，上帝让我经历如此一点点的挫折，为何就能让我灰心沮丧？这不是别的，是信心太小，是疑惑太多，是关注自己的结果，是忽视了以上帝为中心的完全的信心。故作者确认了上帝的作为，坚定了自己的信心。从而让自己重获新生的力量，而规划出面对挫败的几项可行性决定：
第一、看上帝在历史中做工，信祂必在现在也做工（10节）
第二、传讲而记念上帝过去的拯救，借古鉴今（11节）
第三、学习上帝的方法，了解上帝做工的法则，从而让自己知道如何面对眼前的挫折（12节）
九、宣告上帝做事的法则（13-15）
第一、上帝的作为清洁，上帝超越一切（13节）——上帝有上帝的做事方法，必不误事。
第二、上帝是行奇事的上帝（14）——祂的作为必然超过我所求所想！
第三、上帝既然已经赎回了我们为祂自己的子民，过去拯救过（15）——就必能拯救我们到底，让我们走出眼前的困难！
十、歌颂上帝在历史中的作为（13-20）
歌颂上帝的作为，为祂已然和必然的拯救感恩颂赞。
亚萨如此，现实中的我们也都如此。我们常会遇到突发的挫折，有时挫折也会变成我们挥之不去的挫败感。如何面对挫折与挫败，亚萨在这里为我们展现了他自己完整的走出挫败的路线图。上帝许可挫折，是为了给我们恩典，并非每个挫折都要变成挫败，也非每个挫败都是让人灰心的沮丧。挫折可以成为我们坚定意志的动力，挫败可以成为沉淀我们浮躁的工具。上帝主宰一切，祂让我们经历的都是好的。相信，回头看去，我们所经历的都将成为我们的见证！
感谢祢预备的一切，
感谢祢对我们有美善的计划。
我相信我们所遭遇的都出于祢，
是出于祢爱的计划。
主啊！
求祢给我智慧，
让我们明白祢在我生命中的旨意，
求祢给我能力，
让我能以面对祢让我面对的一切。
拯救我脱离可怕的挫败，
保守我们的脚步不至挫折。
不要让我们因为愚昧受苦，
也不要让我们徒受无谓的沮丧。
凡祢要我们经历的都是要让我们得到恩典，
凡祢要我们舍弃的都是要我们有更大得着，
我要称谢祢的作为，
靠着祢的救恩夸胜。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
思考问题
1.亚萨面对突发的变故，面对心灵的忧郁和挫败，他是如何处理的？给我们什么提醒？
2.你是否也有过突遭变故，心情忧郁的经历？应当如何处理？
3.上帝为何允许苦难在我们身上发生？你认为背后有何美意？
更多精彩链接：
请为福音平台代祷，若有感动，您可以通过以下二维码支持我们
多点关注
多份关