45度做人，90度做事，180度处世

45度做人

45度是人鞠躬时身体倾斜的角度。

人活在世上，要俯下身子做人，以谦卑的态度，对待万事万物，一步一个脚印往前走，才能完成一世的修行。

古人云：谦受益，满招损。 

弯下腰不是自卑、不是认怂，而是智慧。

看过这样一个故事：

富兰克林被称为美国之父。在谈起成功之道时，他说这一切源于一次拜访。

在他年轻的时候，一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。

富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“砰”的一声，额头重重地撞在门框上，顿时肿了起来，疼得他哭笑不得。

老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很疼吧？你知道吗？这是你今天最大的收获。一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住低头。”

富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的生活准则。

翠竹因弯腰而坚忍不拔，稻穗因弯腰而丰稔厚重。

常怀谦卑敬畏之心，用更高的标准要求自己，用更广博的心胸对待他人，自然会有一道谦逊的光芒照耀你人生的远大前程。

90度做事

90度是垂直的，意味着公正、无私，意味着光明磊落、一身正气。行得正，坐得端，才能“身正不怕影子斜”。

《孟子·尽心上》里说：“仰不愧于天，俯不怍于人。”

做人做事，一定要刚直坦率，要做一个耿直的君子。

《吕氏春秋·去私》里记载有这样一个故事：

春秋时期，有一个叫南阳的地方缺一个县官。晋平公问当时的中军尉祁黄羊：“你看谁可以当这个县官？”

祁黄羊说：“解狐这个人不错，他当这个县官合适。”

晋平公很吃惊，他问祁黄羊：“解狐不是你的仇人吗？你为什么要推荐他？”

祁黄羊笑答道：“您问的是谁能当县官，不是问谁是我的仇人呀。”

晋平公深以为然，于是派解狐去南阳做县官。解狐上任后，为当地办了不少好事，受到南阳百姓普遍好评。

过了一段时间，晋平公又问祁黄羊：“现在朝廷里缺一个法官，你看谁能担当这个职务？”

祁黄羊说：“祁午能担当。”

晋平公又觉得奇怪：“祁午不是你的儿子吗？”

祁黄羊说：“祁午的确是我的儿子，可您问的是谁能去当法官，而不是问祁午是不是我的儿子。”

晋平公很满意祁黄羊的回答，于是又派祁午当了法官，后来祁午果然成了能公正执法的好法官。

孔子听说这个故事后说：“祁黄羊推荐人才，对别人不计较私人仇怨，对自己不排斥亲生儿子，真是大公无私！”

阿拉伯谚语说：“做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜。”做小事能公平的人，做大事也是不含糊的。

品行端正，做人才有底气，做事才会硬气。

180度处世

180度是平角，也是一条直线，是指人们处世有原则，守底线。它既是言行所依据的准则，又是个人的边界。

孔子在《论语》中说道：君子有所为，有所不为。

一个人靠不靠谱，看他能否坚守心中底线。

关于梁启超，有这样一段佳话：

梁启超在生活中就是个非常有原则的人。

1891年，他与李蕙仙成婚。维新变法失败后，梁启超开始长达十几年的流亡生涯，李惠仙成了梁家的支柱。

28岁时，梁启超在檀香山演讲。遇见为其担任翻译的何惠珍，两人配合默契。

活动过后，何惠珍就向他表白了爱慕之情：“今生今世，我之心唯有先生……”

“我已有了妻子。”梁启超明确地拒绝了。

事后，何惠珍动员父亲为康、梁捐了一笔款，并托人设宴向梁启超谈捐款事宜。

席间，梁启超又一次见到何惠珍。这次，何惠珍提出一个让梁启超心惊的要求：“我情愿下嫁梁先生做小。”

晚上，梁启超回到寓所，心情久久不能平静。

他们在事业上，确实可以相互扶持。可是，他和妻子李惠仙这些年来一直相濡以沫，感情深厚，为此，他异常苦闷。

于是，他连夜给身在日本的妻子写了一封信：“余归寓后，愈益思念惠珍，由敬重之心，生出爱恋之念来，几乎不能自持……”

梁启超心想，妻子接信后，定会大骂他一顿，这样，他发热的头恼也好冷静一下。

当他颤抖着手打开回信时，怔住了：“窈窕淑女，君子好逑……”妻子竟然成全这桩的婚事。

李惠仙说：“我远在日本，不能照顾，先生身边若有个情投意合的何小姐照顾，岂不更好？”

梁启超在妻子的宽容面前惭愧万分，提笔为何惠珍写了一首诗：

“一夫一妻世界会，我与浏阳实创之。尊重公权割私爱，须将身做后人师。”

聪慧的何惠珍马上明白了梁启超的意思，一步三回头地离开了梁启超。

1924年，李惠仙因病逝世，痴心不改的何惠珍，听到消息，急忙找到梁启超，一面劝慰其节哀，一面寻机重续秦晋。

没想到，梁启超以“年迈不想再婚”为由，第三次婉拒了她。何惠珍心有不甘，多次上门，梁启超都避而不见，万般无奈的何惠珍只好挥泪告别……

在知己何惠珍面前，梁启超坚守住了原则和底线，令世人敬佩。

粱实秋先生评价梁启超时曾说，先生学问是第一，道德人品是第一，是名副其实的大师。

底线是看不见的，是仅存于内心的一种自认的生活准则，但是它能推动生命沿着我们想遵循的轨道前行。

心有所往，才能心有所止。

人生在世，懂得了做事先做人、处世先为人的金科玉律，也就抓住了问题的根本。

于事，要三思而行，勿乱；于情，要痛后而放，莫恨；于欲，要持中有弃，勿执；于求，要尘中不染，勿贪。

人没有最好，有德天地高。

人生有尺，做人有度。

来源：简易心理学

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