哲学史研究的精神境界

按照黑格尔的说法，哲学史并不是一成不变的历史，它与琐碎的历史事实有着本质上的区别。哲学是永恒生动的，它取决于当代哲学家的认识水平。

　　哲学家必须对整个世界具备体系性的认识。一个杰出的哲学史家同时必须是一个杰出的哲学家。任何哲学派别都有一个系统的结构形式，哲学史家首先必须通过自己的方法进行“解构”，这就要求哲学史家在研究哲学史实时具备哲学的高度、历史的深度和心理学知识基础。

　　哲学思维从本质上说，是一门关于人类心灵的学问。哲学史家从事于哲学史研究，必须具有对哲学史发展的蛛丝马迹有一个异常敏感的头脑。哲学史上的许多思想需要哲学史家用心灵去把握。如有的哲学史家在研究康德时，也许会为 “二律背反”理论产生痛苦，会因为自在之物与现象界之间难以逾越的鸿沟感到激动。王国维说古今一切成就大事业的人必经人生的三种境界，第一种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三种境界：“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。让.皮埃尔.萨特也描述过人生的三种境界：即计划阶段、自我欺骗阶段、堕落阶段。他们所表述的意境其实有异曲同工之处。只有看“破”人生和世界，看破一切哲学家的思想，才能形成成熟的哲学思维。正如黑格尔所说的，“哲学就是逃避。”不仅逃避人生现实，也要逃避思维发展史上已经呈现的现实。当代哲学家，只有达到哲学人类学的高度，才能演绎出对人类真正有用的哲学思维。