吉州窑：山间那一时明白起来的鲜花| 肉庄私房话
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上一期节目我们讲宋瓷和明清的本质区别在于：一个是标准化产品，一个是非标准化产品。
很多人表示豁然开朗，也有观众表示对我们提出的“活泼泼”这一概念十分困惑。今天我们就拿吉州窑来举个栗子说明一下，什么叫活~泼~泼~
吉州窑？黑不溜秋、粗不拉几。。。还活泼泼？
这里就不得不提一下日本“枯、侘、寂”的审美情趣了。
枯就是自然的枯萎，自然的老去，自然的风化。
侘和寂往往连在一起，侘的原意是简陋，在禅宗中安于简陋被认为是一种美德。
日本战国时期的茶道家千利休创造了“侘び茶”，便是把这种精神与茶道追求的美学结合了起来，就是所谓的：麁（cu）相（外表粗糙，内在完美）。
这体现在茶道上的精神就是：不刻意追求饮茶的地点、环境、摆设，茶器是否华丽、圆润、亮丽，是否由名家制作等等，仅仅追求一点——品茶时的“清静之心”。
侘び是一种直指本源的精神。
“寂”，表面上就是“寂静”的意思。但这在日语中有“旧化、生锈”的意思。逐渐生出一层美感的含义，这种美感与侘び的相似点都在强调“不依托外在的美”。
说了这么多，其实我们对于“枯、侘、寂”理解就是：用一种极度反差的方式来表达生命的活力。
外表的凋谢，简陋、斑驳老旧，生命看起来在枯萎，实则是要说明说明生命是活泼泼的，是有着强大活力的。通过反差，提醒大家生命的力量、生命的厚度。
就如明代哲学家王阳明先生的一个典故：
我们平时看到的东西信息量太大，反而遮蔽了那些可贵的东西。艺术品就是通过做减法，将太多无关的信息去掉，突出那朵鲜花，让花呈现在你心里。
艺术品如果不能唤醒人心底的情绪，形成一种共鸣，让你有所反思，那就是失败的，不能称之为艺术品，只是一件孤芳自赏的垃圾作品。
那么，现在，再看看这些盏，你感受到吉州窑的“活泼泼”了吗？
南宋 吉州窑剪纸贴花盏
吉州窑美在哪里呢？它本来是山间的野花，默默无名，如果你去仔细看的时候，它就一时明白了。古代器物以及它蕴含的历史，也都是山间野花，它本来归于寂，我们今天的人去看的时候，它就活泼泼的出现在我们面前了。
这或许就是吉州窑的美，是生命的美，也是我们对器物的追求。
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