花朝会｜三月春花渐次醒，花朝月夕约不约？！
百花生日是良辰，
未到花朝一半春。
红紫万千披锦绣，
尚劳点缀贺花神。
——蔡云
卿卿花朝会
淡妆浓抹
总相宜
花朝会
信仰基础
花朝节的信仰基础是百花生日、花王诞辰。关于花王、花神，历来说法不一。大抵而言， 被尊为花神遂成民间俗神信仰的主要人物有神农氏、颛顼帝、女夷、花姑等。
十二花神
好一个花花世界。
六月菊、七叶一枝花、八仙花、九节茶花、十姊妹花、百日红…
半枝莲、一串红、二色补血花、三七花、四叶草、五爪金龙花
张大千《十二花神图轴》
十二花神
“十二花神”是根据岁时花信的自然规律， 按每年十二个月冠以花名而形成。清乾隆时期梨园抄本之《堆花神名字穿著串头》( 傅惜华藏) 载：“大花神，正生色扮。戴花神帽。三髯。穿四时花顾绣出摆衣。手执金瓶，插牡丹花。”
《牡丹亭·惊梦》花神上场白
吾乃掌管南安府后花园花神是也，因杜知府小姐丽娘与柳梦梅秀才后日有姻缘之分，杜小姐游春感伤，致使柳秀才入梦，咱花神专掌惜玉怜香，竟来保护他，要他云雨十分欢幸也！
众花神：吾等万紫千红，正宜他惜玉怜香。
清人李汝珍百回长篇小说《镜花缘》以百花画才女，而《聊斋志异》名篇《葛巾》、 《香玉》则讲述了书生与花神……
春光共赏
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何日花朝会？
花朝雨
细细花朝雨，问花何日开。
寻芳幽径去，拾翠曲堤回。
——《花朝雨》舒頔
花朝日
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花朝节主要有农历二月二日、二月十二日、二月十五日：
“洛阳风俗，以二月二日为花朝节。士庶游玩，又为挑菜节。”
——《翰墨记》
“二月十二为百花生日,无雨,百花熟。”
——《陶朱公书》
“仲春十五日为花朝节，浙间风俗以为春序正中，百花争望之时，最堪游赏。”
——《梦粱录》
唐代多在二月十五，与八月十五中秋节相对应，称“花朝月夕”。《熙朝乐事》一书中有明确的记载“花朝月夕，世俗恒言，二、八两月为春秋之半，故以二月半为花朝，八月半为月夕。”
以二月二为花朝，多是与社日、二月二、中和等节日相互融合，习俗也相混，中原地区多如此。此外还与各地气候、花信相关，如洛阳为二月二，牡丹花开为花朝。
那究竟是何日花朝游园会？——清代文人舒位：“无因细算花年纪，今日分明又一年。”
花朝节与中医
花可怡人亦医人
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“诸花皆升，旋覆独降。”大体总结了花儿对人体作用趋势是向上的，除了旋覆独降外，功能降气消痰，止呕止噫，药性沉降而不升浮。花卉对人类的直接贡献，表现在它作为中药对疾病的预防、治疗和康复上。在祖国医学的中药谱上，几乎所有的花卉都派得上用场，且广泛分布于发散解表、清热解毒、 祛风除湿、芳香开窍、温中理气、平肝息风、滋阴补血、燥湿杀虫等众多类型中。
茶引花香，以益茶味
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花茶主要以绿茶作为茶坯、配以众花，窨制而成。《茶谱》的“茶诸法”载：“木樨、茉莉、玫瑰、蔷薇、兰蕙、桔花、栀子、木香、梅花皆可作茶。”
不同花归经、性味、功效都不同，花茶虽好，也不要贪杯哦~以玫瑰花为例：
【药性】甘、微苦，温。归肝、脾经。
【功效】行气解郁，和血，止痛。
花朝节习俗
古人花朝风俗一是踏青游赏，主要有赏红、扑蝶等花朝节自形成就存在的节俗；二是饮食方面，有花朝酒和百花糕；第三是祭祀花神和劝农等农业性质的活动。
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扑蝶会
妒花风雨怕难销，偶逐晴光扑蝶遥；
一半春随残夜醉，却言明日是花朝。
——汤显祖《花朝》
“长安二月间，士女相聚，扑蝶为戏，名曰‘扑蝶会’。”
——《荆楚岁时记》
“东京以二月十二日曰花朝，为扑蹀会。”
——《诚斋诗话》
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赏红
春到花朝碧染丛，枝梢剪彩袅东风。
蒸霞五色飞晴坞，画阁开尊助赏红。
“赏红”是花朝节又一具代表性的风俗习惯，为庆贺花王生日，人们把彩绸与五色纸剪成小旗（即俗称“花旛”）。
花朝时节，青青树条系满各色绸缎，风舞枝头，好一个花花世界、多情儿女……
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花朝戏
陈牲献乐、扮戏酬神，宫廷尚有花朝承应戏。
傅惜华在《清宫之月令承应戏》一文中谈到花朝承应戏：
“例演:《千春燕喜》，述牡丹花王、海棠花妃、百花争妍事，演一刻五分。《百花献寿》，述牡丹花王、海棠花妃、百花献寿事。”
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花朝酒
百花酒香傲百花，万家举杯誉万家。
酒香好似花上露，色泽犹如洞中春。
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百花糕
史载，武则天嗜花成癖，在自己执政期间，每逢花朝，便令宫女采集百花，和米一起捣碎，蒸制成花糕赏赐给群臣。上行下效，从官府到民间就流行花朝节活动，这也是食花糕的由来。
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拜花神
北京丰台花神庙分西庙、东庙。西庙建于明万历年间，由京城各花行及附近花农集资而建，清道光二十三年重修。庙门悬有“古迹花神庙”匾额，前殿供有花王诸神及各路花神的牌位。花农都在花神诞辰的二月十二到花神庙进香祭祀，求花木繁茂；三月二十九，附近各档花会照例到此献艺，谓之“谢神”， 甚至要搭台唱“野台子”戏。解放后，花神庙改成北京第五十八中学。以后为花神庙小学。
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劝农
家有田庐泖水东，门前九朵翠芙蓉。
邻翁报我田官至，明日花朝侯劝农。
春日劝农古已有之，《吕氏春秋》有文：“仲吕之月，无聚大众，巡劝农事。”随着花朝节由上层社会流传到下层劳动人群中，在农业社会，其节俗也同农业生产有了联系。
皇帝亲耕、皇后亲桑的礼仪制度也是劝农篇，劝农是地方官员的职责之一， 也是考察官员政绩的内容之一。
良乡校区 桃花
文献引用：
[1]姚小鸥,李阳.《牡丹亭》“十二花神”考[J].文化遗产,2011(04):17-25+157.[2]凌帆. 花之节 花朝节[A]. 《神州民俗》杂志社.2015年03月民俗非遗研讨会论文集[C].《神州民俗》杂志社:,2015:4.
编辑丨四叶草小组
摄影丨马金辰 王天玲 董昕
技术丨李明利
有花堪折直须折，莫待无花空折枝！