王鹏老师
同学们好，今天主要为大家介绍中国传世十大名画之一的《富春山居图》。
小中
这个我知道，听说还拍过一个电影，名字也叫《富春山居图》。
2013年有林志玲，刘德华，张静初，佟大为等大明星联合演出实现大投入，大制作，大明星，高票房的一部同名电影《富春山居图》上映。
王鹏老师
对！影片曲其中一首片曲由台湾词作家方文山填词林迈可谱曲，由台湾歌手费玉清与内地歌手张靓颖共同演唱的一首歌曲叫做《山水合璧》，纪念就是两岸《富春山居图》合璧展出的盛况。
王鹏老师
其中有一句歌词叫做“传世画如此多舛，然试问何人以堪？”。
小中
那《富春山居图》又是如何命运多舛的呢？
让我们带着问题一起走近《富春山居图》吧！
王鹏老师
《富春山居图》是元代四大家之一，黄公望作品。黄公望于与吴镇，倪瓒，王蒙并称元代四大家。
黄公望字子久，号大痴道人，元代的画家与书法家，他早年曾经当过浙西的一名书吏，因为上司贪污受到牵连被诬入狱，出狱之后改名为大痴，从此信奉道教云游四方，从此也看透了世态炎凉。
他学画生涯比较晚，在生活中的坎坷冷暖自知，所以所绘山水必亲临体会，这张《富春山居图》创作完成之后，到明朝末年被收藏家吴洪裕所收藏，这个吴洪裕非常喜欢这件作品珍视如性命。
小中
那他珍视到什么程度呢？
王鹏老师
他珍视到生前拥有死后也要拥有，也就是说死后要以这幅《富春山居图》为自己陪葬。
名作陪葬的事情也是不少见的，比如说李世民太喜欢书圣王羲之的《兰亭序》，虽然说李世民使用的手段还有点不太光彩，他请了自己朝中的八位大书法家有冯承素，虞世南，有褚遂良，还有欧阳询等等让他们分别临摹《兰亭序》，所以现在传世的《兰亭序》有八个版本，被称为兰亭八柱。
小中
哪一位提出来都是赫赫有名呢！既然有八个版本，那么真正的兰亭序长什么样？
王鹏老师
这个我们就不知道了，因为李世民也把《兰亭序》带到棺底棺材里合葬了。当然现在这些作品到底在不在昭陵里，到现在都是历史的未解之谜。
王鹏老师
但是还好！李世民喜欢《兰亭序》起码是完完整整的带到棺材里去，而且还给我们留下了八种摹本。
小中
嗯嗯那倒是，那这个《富春山居图》来历是什么呢？
收藏家吴洪裕老先生喜爱《富春山居图》的做法更为决绝，要把这张画烧掉为他陪葬。生前拥有死后在阴间化为灰烬也要留在自己手里。在他弥留之际，把老少宗亲都集中在自己的室内，在病榻前点起一盆火，火点燃之后让自己儿子亲手把《富春山居图》扔到到火盆儿里头去。
当他眼见《富春山居图》烧起来之后，瞬间一口气儿驾鹤西去了，这个时候他的侄子从人群中一个健步窜出来手一抓就把这图抓出来了，可是这个图被烧成了两半，因为上一段较长的叫做《无用师卷》，因为这张画本来就是黄公望为无用师画的，另一段残山剩水图，我们后世称之为《剩山图》，这就是这段《富春山居图》的来历。
王鹏老师
这张图是黄公望七十九岁高龄开始创作的，为了这张图，他创作了将近七年完成之后不久他就去世了。
这幅作品纵三十三公分横六百三十六点九公分，六米多一幅长卷。是他生活在富阳又以富春江为题材推出的著作。为了画好这幅画，他终日不思辛劳奔波于富春江两岸，细致的观察烟云之间的变化，并且遇到好的景色就记录下来，几乎富春江边上所有的景色他都都走遍了，所以说每一次落笔必然要求有生活的依据，在加上黄公望万年炉火纯青的笔墨，为这些作品传神，所以说把山川之美以及对艺术的本质之美都发挥到淋漓尽致。
小中
这张画面呈现给我们的是富春江一带的秋景，可谓峰峦起伏，百转千回。
王鹏老师
所以说这张画达到了一个步步可观的艺术效果，山水画常见布局显得极为自然，也使我们感到真实和亲切，我们看一下局部。
这个局部用的干笔方向感也比较一致，干湿并用，然后呢，这个侧峰村与中峰村相结合。
我们把这个三十三公分宽的这个《富春山居》放大到来看的时候，仍感到这里面内容处理的非常丰富，仔细辨认其实这张画无非是用笔墨结成的点、线、面构成的符号形的作品。
黄公望长期去富春江两岸踩风，然后作品的归纳，整理，提炼再对笔墨符号进行提炼，归纳，整理，因此前后花费了他七年的时间。
小中
其实我们看这件作品怡然自得非常的放松，可是呢，它的布局处理，提炼归纳却花了前后七年时间，真是呕心沥血！
王鹏老师
可见我们古人创造的态度是绝对不草率的。
王鹏老师
给大家介绍一下中国古代绘画品评的一个标准，之前我们介绍过画论“六法”，但是后来的画家理论家，把它做得更加系统了，我们一起来看看。
唐代张怀瓘在《画断》中就有神品，妙品，能品之差，画的最好的叫做神品，最差的叫做能品。唐代张彦远在《历代名画记》中分为自然，神品，妙品，精品，谨细这五品，最高的一品叫比较自然，在神品之上加了一个自然，妙品仍然存在，把能品变成了精品，后来是谨细。也就是说你处理绘画画的很精细，只是一个最低层次的，最高层次应该是经过巧夺天工的构思那种属于妙品或神品。但是得知自然，自然而然看不出用心，看不出刻意人为的痕迹又很好，那就叫自然，如果黄公望的《富春山居图》，如果按照唐代的说法，那应该属于自然品，过于放松。唐代李嗣真《书后品》中，又一个品级，这个叫做逸品，而且他把逸品列在上上品之上。
小中
逸是什么意思呢？
王鹏老师
这个逸是逃走的意思，就是在有限之内，超出去了，这个叫逸。
小中
嗯嗯，我们懂啦！
唐代朱景玄在《唐朝名画录》也列了四品，分别叫神品，妙品，能品，逸品，因为李嗣真的逸品讲的是书法，那朱景玄的逸品讲的就是绘画了。这个逸品和之前说的超逸品还不一样。他这个逸品指一些特别有个性的、不走寻常路的、不是按规矩出牌的这样的一些画。如果说八大山人的画跟宫廷绘画，那么黄荃这一派相比它属于逸品，他并不把逸品列在重品之上，而是稍微举出来一个特色逸品。
而到了北宋的黄休复《益州名画录》中，逸品就决然的放在了重品质上，逸品神品，妙品，能品。
我们看看他的逸品，怎么形容的？
画之逸格，最难其俦，拙规矩于方圆，鄙精研于彩绘，笔简形具，得之自然，莫可楷模，出于意表，故目之约逸格耳。
意思是守着规矩又超越规矩，在规矩之上，所以说精研彩绘那些东西其实是值得笔试的。逸品应该是以少少许剩多多许，然后得知自然，莫可楷模。
王鹏老师
你们认为我自己所描什么是逸品？
小中
老师所描述的逸品首先有高度熟练的笔墨技巧。
王鹏老师
答对啦！
笔简形具，艺术语言很简约很节制，但是对艺术规律展现的非常深刻，这是第一层。
第二点，他有意说“逃出去了”，还能够体现出文人超然于物外的，挣脱尘世束缚的一种隐逸之心超然之心，也就是说我们通过这些绘画能够表现文人的一种追求，这个逸品艺术上有这两方面的特质。
所以它出于意表，莫可楷模，这不是说靠谁拼命学就学得来的，那是一种修为，这就是对逸品的一个概述。
有人认为元代作品是最有超逸精神的，比如说元代倪瓒的作品，我们看这两张《容膝斋图》，还有《幽涧寒松图》。
平水缓坡图示，寥寥数笔，用干笔表现出干笔渴墨一种萧索的意态。你看几个枯树一个凉亭，好像就是一个人在这个地方隐居，这个亭子里面根本就没有人，但是我们就能感受到人的活动，人就是在这里心态是平正的，给人一种萧萧索索的感觉，黄公望的《富春山居图》也是这样逸品，超然于物外，身于景画，在这样的山水里边，可居，可游，可行，可握，所以黄公望的作品也是逸品。
学了这么多那么来喽！
1
《富春山居图》作者是？
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黄公望
2
《富春山居图》被分为哪两段？
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《无用师卷》
《剩山图》
3
北宋的黄休复《益州名画录》中逸品怎么形容？
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答案在文中
小中就不告诉你啦!
今天我们学到了很多，包括如何分析各朝代逸品的寓意，希望大家好好学习今天的课程，我们下期再见！
下期主题：名士风流
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