主啊，为了得进天堂，没有什么放不下的！
بسم الله الرحمن الرحيم
主啊，为了得进天堂，没有什么恩怨放不下的！
文\偰松
我们每天事无巨细都要以泰斯米开始：
“奉普慈特慈的安拉之名”！
泰斯米提醒我们：安拉是普慈特慈的！
我们的主对他的一切被造物都是慈爱的，作为他的仆人，我们何德何能，竟敢去怨恨他所慈爱的对象？祈求饶恕我们！
先知（愿主福安之）是我们最好的榜样吧！他曾用爱融化了麦加人的恨，以德报怨，用爱包容曾伤害他至深的人，解放麦加之后，他选择了大赦，反倒主动安慰战战兢兢诚惶诚恐的麦加人，对他们说：你们安全了！你们自由了！
安拉说：｛善恶不是一样的。你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行，那末，与你相仇者，忽然间会变得亲如密友。｝（41：34）
先知（愿主福安之）去塔伊夫宣教被打得头破血流，以致大天使都看不下去了，只要先知（愿主福安之）同意，他就把早准备好的山压到这些愚蒙凶恶的人身上，将他们毁灭！但是，先知（愿主福安之）宅心仁厚，以德报怨，在极度悲痛——两位至亲之人归真和宣教未果的悲痛遭遇之下，他并未选择报复，而是选择了原谅，甚至还为伤害他的人祈祷说：“主啊，求您原谅他们，他们是无知的”，他祈愿安拉从这些人的后代中产生出顺主拜主的人！这是一种多么博大的精神！
先知（愿主福安之）不只慈爱人类，而且还慈爱动物、植物乃至环境。他教导我们宰杀动物时要把刀子磨利。
还记得那棵因先知（愿主福安之）的离弃而哀恸的枣树桩吗？要不是先知（愿主福安之）安慰了它，它哀恸的声音将一直存在，直至复生日。
还记得那头遭受主人虐待而来向先知（愿主福安之）诉苦的骆驼吗？先知（愿主福安之）为他主持了公道！
主啊！求您多多赐福安于我们的先知！
有人的地方，就是江湖，人在江湖，与人碰碰撞撞，在所难免，就连自己的舌头都还会被牙齿咬到。人生短暂，冤冤相报何时了，没必要老死不相往来。原谅他人，是善待自己。宣教家阿伊德·哥尔尼说：
“生活教我懂得了，仇恨别人是要付出沉重的代价的。仇恨别人，会让自己饱受折磨，精神永不得安宁，让人心力交瘁，真是得不偿失。而与人友善，则可以生活在安宁、喜悦、快活、平安、友爱、称赞之中。所以，为何要选择自我毁灭的方式呢？！”
值此尊贵的月份，为了获得安拉的慈恩，有误会的人之间互相给个口唤，相互谅解吧；有恩怨的人，为安拉、为了将来能够进入乐园而放下恩怨吧！
安拉说：“信士们皆为教胞，故你们应当排解教胞间的纷争，你们应当敬畏真主，以便你们蒙主的怜恤。”（49：10）
阿里大贤为我们做足了榜样：
在骆驼之战结束后，塔勒哈的儿子阿姆兰来见阿里，阿里热情迎接，让他坐近，说：真希望安拉使我和你父亲成为这节经文指的人：｛我清除他们胸中的怨恨，他们将成为弟兄，在高榻上相对而坐。｝（15：47）。在场的人当中有人感到费解，说：安拉是公道的，不至于会让昨天还互相厮杀的两个人，明日成为乐园中的兄弟！阿里大贤听罢十分恼火，对插嘴的人说：你给我站起来！你不配跟我们呆在一起！不是我和塔勒哈，还会是谁呢？！（塔哈·阿勒瓦尼：《殊途同归》）
众所周知，阿里和塔勒哈是两个阵营的人。他们打战并不是因为私人恩怨，而是为了各自坚持的真理。战场上各自为自己的信念而战，打完了战，他们仍是兄弟！仍旧希望后世一起拉着手进入乐园！
因此，作为穆斯林，为了获得安拉的喜悦而能够进入天堂，我们真该向阿里大贤学习学习，学习他这种高风亮节、和而不同的精神！
祈求安拉改善我们的心灵！提升我们的品德！让这个斋月成为我们人生的新起点！阿米乃！